广西钦州市钦州港经济技术开发区届高三语文上学期第一次月考试题10300270Word格式.docx

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为此，H·

帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：

“对于精通世故和自我中心的人来说，生治只是在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。

但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。

”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生活有时是桎梏，如果我们以审美沉思的态度面对生活，生法的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶.

第三，文学经典是迷惘者必要的向导。

读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。

人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，只有在文学经典这样一种象征系统中，人们才能找到富有张力的答案。

读者与文学经典的攀谈、体验经典的情境和生命气息、打榜经典的价值和意义，并把这―切都内化为自我的精神结构和外在气质，是一种自我塑造的践履，也是在确证着和被确证着人的某种身份。

鲁迅又何尝不是借助他笔下的那些审美叙事为人们树立着正反两方面的样板呢，谁读了鲁迅的小说都会拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物。

文学经典对人的意义是多重的。

阅读经典永远是一种探险，读者伴随着阅读探险历程而打捞到的深刻意义和体验到的愉悦或许只能在经典的阅读活动中才能体悟得到。

人们自觉选择经典来阅读，其主要动机并不是为了消遣和快感，而是出于对文学的认知，正是在这样一种与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才有可能构成一个必要的连贯过程。

（摘编自王确《文学经典的合法性和存在方式》〉

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.文学给读者提供一种想象性的人生情境，使读者实现了人的独特属性。

所以，文学是人认识自身和自身处境的最好方式。

B.如果我们以审美沉思的态度对待生活，就会觉得生活有时是桎梏，有时是有趣的，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。

C.人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，读者只要阅读文学经典，就能找到答案。

D.阅读经典永远是一种探险。

正是在与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才会构成一个必要的连贯过程。

2.下列对原文的相关分析，不正确的一项是

A.文章引用帕克的话，是用来说明审美沉思的态度影响了人们对生活的感受。

B.文章认为，阅读经典伴随着艺术沉思，能够实现对生活的自由控制或支配。

C.读者拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物，实际上是一种自我塑造的践履。

D.文章认为，读者选择经典来进行阅读，主要动机是出于对文学情境的向往。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.如果读者想要思考自己所遭遇的问题，文学经典将为其提供仿佛完整的人生模式和审视空间。

B.文章从读者认识自身和自身处境、实现对世界的自由支配感、迷惘者必要的向导等方面谈了文学经典对人的意义。

C.读者在阅读活动中，会把经典中的情境、价值、意义等内化为自我的精神结构和外在气质。

D.文章从三个不同角度谈了我们为什么需要经典，目的是让读者自觉选择经典，以便认识自我。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

黑夜给了我黑色的眼睛

白天，空气中弥漫着窒息的味道，日光榨干了鲜花的最后一抹微笑，皮靴静静地躺在角落里，下一秒，身体就会瘫进柔软的地面……

到傍晚才有了些许生机。

这时候，一位年迈的老人出现在湍急的伏尔加河的岸边。

他总是在老地方坐下——在那棵长在水中的盘根错节的老树旁；

然后就向太阳凝望。

太阳正落到山后去。

傍晚时的太阳看上去又大，又红。

老人一动也不动地坐着，双手放在膝上——这是一双深褐色、干枯的手，手上的皱纹多得惊人。

他脸上也刻满了皱纹，湿润的眼睛黯然无光。

他的颈项很细，头也小，但盖满了白发。

蓝色的印花布衫下支撑着瘦削的肩胛骨。

有一天，老人正这样坐着的时候，听到背后有人说话：

“您好，老爷爷!

”

老人点了点头。

一个少女在他身旁坐下，她手里提着一只扁平的小箱子。

“我给您画一张像，可以吗？

”少女问。

老人沉默了片刻。

他望着太阳，眨动着微微发红的眼睑，那上面已经没有睫毛了。

“我如今可不好看了。

”他说。

“为什么？

”少女有些茫然地说，“不，您很美，老爷爷。

“而且还有病。

少女对老人看了很久。

然后，她用自己柔软的小手抚摸着老人那只酱色的干枯的手说“您很美，老爷爷。

真的。

老人淡淡地笑了笑。

“既然这样，那你就画吧!

少女打开了箱子。

老人一直望着太阳。

少女画着，她从侧面仔细端详老人的面容。

“多好的太阳啊!

”老人低声地赞叹说。

“怎么好？

”少女不懂。

“它多大啊!

“你看那河水，多好看……对面岸边的……”

太阳轻轻接触到阿尔泰山的山顶，便开始缓慢地沉入远方蓝色的天底里去。

后来，太阳完全隐藏到山脊后面了。

一束鲜艳的金光，投在淡绿的天幕上。

“太阳落下去了。

”老人叹息说。

少女把画纸叠好，放进箱子。

他们就这样静坐了一会儿，谛听微微的水波急促地拍打河岸的声音。

“您明天到这里来吗，老爷爷？

”她问老人。

“来。

”他答应道。

少女站起身，到村里去了。

老人又坐了一会儿，也走了。

他回到家里，在炉子旁边他那个小角落里坐下。

他默默无言地坐着。

儿子下工回来时总是疲惫不堪，百事都不顺心的样子，儿媳妇也总是带着气。

孙子都已长大，进城去了。

家里没有他们冷清得很。

大家坐下来吃晚饭。

他们给老人把面包捏碎，和到牛奶里。

他挨在桌子边喝着，小心翼翼地不让勺子碰到盘子，生怕弄得太响。

大家都不说话。

第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸边那棵盘根错节的树旁。

少女匆忙地画着，老人一面望着太阳，一面说：

“以前我当木工，活儿总是挺多。

几个儿子也都是木匠。

打仗的时候死了四个，剩下两个。

现在我跟一个儿子过，他叫斯捷潘。

万卡在城里住，是一个工地上的主任。

他有信来，说生活不错。

他们来这里做过客。

我有许多孙子，他们都喜欢我，现在都分散在各个城市里……”

少女在画老人的双手，她画了又涂，涂了又画，心情很急迫，也很激动。

“生活很艰难吧？

”她问道，好像没听见老人的话。

“什么？

艰难？

”老人很惊讶，“我活得挺好呀!

现在轮到少女惊讶了，为老人的安详和平静。

太阳又落到山后去了。

天边又悄悄燃起红霞。

“明天是阴雨天。

”老人说。

少女看了看明朗的天空，“为什么？

“我浑身酸疼。

“你明天来吗，老爷爷？

“不知道，”老人没有立刻回答，“不知怎么回事，浑身都疼。

老人站起身，沿着小路上坡了。

少女望着他的背影，一直等他折进小巷。

他走得很慢，低头看着脚下的路。

少女忽然产生一个奇怪的猜想：

她仿佛觉得老人是个盲人。

第二天老人没到河岸边来。

少女独自坐着，想念着老人。

他的一生是那样简单，那样平常，而其中又含有某种不简单、不平常的东西。

“太阳是平平常常地升起，平平常常地落下，”少女想道，“但难道这是平平常常吗？

”于是她长久地审视着自己的画，忧伤起来。

老人第三天、第四天都没有来。

少女于是去寻找他的家。

她找到了。

院子里一个身材高大、年近五十的男人正在台子上刨松木板。

“请问，有位老爷爷是住在这里……”

男人仔细而又有点奇怪地打量她。

“原来在，”男人说，“我这不正在给他做棺材嘛。

少女惊愕地张开了嘴。

男人又低下头来刨木板。

“请问，他是盲人吗？

”少女沉默了许久说。

“是瞎子。

“瞎了很久吗？

“十年了。

怎么？

“没什么……”

少女走出院子，她靠着篱笆哭了。

不过，又觉得自己好像在不知不觉中长大了。

4.下列对小说有关内容的分析和概括，有误的一项是

A.小说开篇运用细节描写，刻画老人的肖像，聊聊数语，生动形象凸显了生命的沧桑与辛劳，在落日的背景下，颇有画意美感。

B.行文中采用插叙的方式，交代了老人的家庭生活境况，用意主要在于巧妙地暗示故事发生的背景。

C.文尾少女听说老人逝世的消息悲痛地哭泣，她十分痛惜没有能够把老人的肖像画完。

最后巧用夸张修辞手法，刻画出少女心理微妙的变化，丰富了作品的主旨。

D.本文语言质朴自然，平中见奇。

例如“老人总凝望太阳”，“刻满皱纹的脸”“那棵盘根错节的老树”等一些看似平淡的描写，却蕴含着丰富的意味，给读者留下想象回味的空间。

5.文中多次出现的“太阳”对刻画人物形象有哪些作用？

请简要分析。

6.文学文本往往有着丰富的意蕴，请结合文章，分别从历史政治意蕴、伦理道德意蕴以及最重要的生命意蕴三个方面进行分析

（三）实用类文本阅读

陈寅恪先生轶事

1925年，陈寅格的身影出现在清华园里，接到国学院导师的聘书时，年仅36岁。

清华大学新成立的国学研究院四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名，与王国维、梁启超、赵元任相比，陈寅格既没有显赭的声望，又没有镇服人心的学位。

无著作、无文凭的陈寅恪受梁启超（一说吴宓）举荐为导师时，一度为当时的清华校长曹云祥所拒绝。

陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言，类学、校勘学等均有独到的研究和著述。

他曾言：

“前人讲过的，我不讲；

近人讲过的，我不讲；

外国人讲过的，我不讲；

我自己过去讲过的，也不讲。

现在只讲未曾有人讲过的。

”令人惊叹的是陈寅恪的博学，他在课堂上讲授的学问贯通中西。

因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓等都来听他的课。

当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。

本土派认为，留洋派不懂国情，你的学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题；

留洋派就觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化的工具：

因而两派互相瞧不起。

但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。

1941年受香港大学中国文学系主任许地山所邀，任职客座教授，讲授隋唐史，仅讲授韦庄《秦妇吟》一诗，耗时两个月。

1941年8月4曰，许地山逝世，他接任系主任。

1941年底香港沦陷，学校停课，生活物资奇缺，由于陈寅恪懂日文，日军十分礼遇之，寅恪拒不接受日人馈赠。

期间寅恪闭门治学，撰《唐代政治史略稿》一书，香港日本政权欲以高薪聘请其任香港东亚学院院长，未果。

陈寅恪倡导，为人治学当有“独立之精神，自由之思想”。

1953年中科院拟任命他为中国科学院历