初中课内文言文复习稿Word文档下载推荐.docx

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请结合文章内容，简要说说怎样才能获得“物外之趣”。

要想获得“物外之趣”，必须具备两个基本条件：

一是要有仔细观察事物的习惯，二是要有丰富的联想和想象能力。

作者小时候“明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理”，观察蚊子，以致“项为之强”，常在土墙、花台等处“定神细视”，看见二虫相斗，“观之”兴浓，这些内容，都表明作者喜欢观察、善于观察，养成了仔细观察的习惯。

光观察还不够，作者小时候在观察的基础上，把蚊子想象成白鹤，把丛草想象成树林，把虫蚁想象成野兽，把土砾想象成沟壑，把癞虾蟆想象成“庞然大物”，这样才最终获得“物外之趣”。

可见，丰富的联想和想象能力是一个关键因素。

4）、读了这篇文章，你得到了哪些启示？

热爱动物，热爱自然，要善于观察，观察要敏锐，加之有丰富的想象，就能成为一个富有情趣的人。

二、《论语》十则

1、子（指孔子）曰：

“学而（表顺接）时习（时常地复习）之（代词，指学过的知识），不亦（也）说（yuè

）（通“悦”，愉快）乎?

有朋（这里指志同道合的人）自（从）远方来，不亦乐乎?

人不知（了解）而（表转接，但是）不愠（yù

n）（生气，发怒），不亦君子（指道德上有修养的人）乎?

”（《学而》）

翻译：

孔子说：

“学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗？

有志同道合的人从远方来到这里，不也很快乐吗？

别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？

”

赏析：

这里既有学习方法，也有学习态度。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题（为人处事）。

2、曾子曰：

“吾（我）日（每天）三省（xǐng）（多次进行自我检查，反省。

三：

泛指多次。

）

吾身：

为（替）人谋（别人办事）而不忠（指对人应当尽心竭力）乎?

与朋友交而不信（真诚，诚实）乎?

传（老师传授的知识）不习（温习）乎?

”《学而》

曾子说：

“我每天多次地反省自己：

替别人办事是不是尽心竭力呢？

跟朋友交往

是不是诚实呢？

老师传授的知识是不是复习过了呢？

”（为人处事）

3、子曰：

“温故（旧的知识）而（表顺接）知（理解、领悟）新（新的体会，新的发现），可（可以）以（凭）为（做，当）师矣。

”（《为政》）

翻译：

温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

这样，凭借这样就可以做老师了。

4、子曰：

“学而（表示转折，但是）不思则（就）罔（迷惑。

意思是感到迷茫而

无所适从），思而（表示转折，但是）不学则殆（有害）。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

只是一味空想而不肯读书，就会有害的。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

5、子曰：

“由，诲（教导）女（通“汝”，你）知之（代词，指对待知与不知的正确态度）乎!

知（明白）之为（就是）知之，不知为不知，是（此，这）知（通“智”，聪明智慧）也。

”《为政》

这段说的是对待事物的正确态度。

孔子说：

“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:

知道就是知道,不知道就是不知

道,这才是聪明（的做法）。

”

6、子曰：

“见贤（有道德有才能的人）思齐（相同）焉，见不贤而内（内心，自己）自省也。

”《里仁》

译文：

孔子说看见他的优点就像他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点

7、子曰：

“三人（几个人）行（走），必有我师焉（兼词，兼“于此”，在这里）。

择其善（优

点，长处）者而（表顺接）从之（指代“善者”），其不善者而改之（指代“不善者”）。

”（《述而》）

译文：

“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。

8、曾子曰：

“士不可以不弘毅（刚强，勇毅），任重而道远。

仁以（把）为（看作，当作）己任，不亦重乎？

死而后已（停止），不亦远乎？

”（《泰伯》）

“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。

路程又很遥远。

把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？

直到死为止，不也很遥远吗？

9、子曰：

“岁寒，然后知松柏之（助词，无义）后凋（凋谢）也。

”《子罕》

孔子说:

"

（到了）一年中最寒冷的季节,才知道松柏（bǎi）树是最后凋谢的."

10、子贡问曰：

“有一言而可以（用来）终身行（奉行）之者乎?

”子曰：

“其（大概、也许）

恕（指儒家的推己及人，仁爱待人）乎!

己所不欲（喜欢，想），勿（别，不要）施（施加）于人。

”《卫灵公》

子贡问道:

有没有一句可以终身奉行的话?

“孔子说:

那大概是'

恕（道）'

吧！

自己所

讨厌的事情，不要施加在别人身上。

这十则论语内含有的成语：

任重道远；

三人行，必有我师；

温故知新；

不亦乐乎；

见贤思齐；

择善而从；

己所不欲，勿施于人。

各则注解：

第一则是学习方法、学习的乐趣和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二则是讲治学的人要重视品德修养。

第三则是讲学习的方法，强调独立思考的必要性。

第四则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明，“学”与“思”的辩证关系。

第五则是学习态度，强调不要不懂装懂。

第六则是学习态度，不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自我。

第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。

第八则是讲个人修养，既要胸怀宽广，又要意志坚定。

第九则是讲人的品质，要如松柏一样坚强不屈。

第十则是讲个人的处世之道。

补充几则：

1、子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也?

“敏而好学，不耻（以……为羞耻）

下问，是以谓之‘文’也。

”（《公冶长》）

子贡问道：

“孔文子为什么叫“文”呢?

”孔子说：

“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答子贡的问话，借题

发挥，教育弟子要勤学好问。

2、子曰：

“默而识（记住）之，学而不厌（满足），诲（教导）人不倦，何有于我哉!

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。

“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：

“对我来说，有什么呀?

”表现了孔子的自信。

3、子在川上，曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）

孔子站在河边叹道：

“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。

”讲的是珍惜

宝贵的时光。

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”（《卫灵公》）

孔于说：

“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如

去学习。

三、山市*（清，蒲松龄）

奂山山市，邑（县）八景之一也，然（但是）数年恒（经常）不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（青天，天空），相顾（你看看我，我看看你）惊疑，念（心想）近中（近处）无此（这，这样）禅院。

无何（不久，不一会儿），见宫殿数（几）十所，碧瓦飞甍（飞檐。

甍，屋檐。

），始（才）悟（明白）为（是）山市。

未几（不久，不一会儿），高垣（高墙）睥睨（指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙），连亘（连绵不断）六七里，居然（竟然）城郭（城市）矣。

中有楼若者，堂（厅堂）若者，坊（街巷、店铺）若者，历历（清清楚楚地）在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽（广大）然，城市依稀（隐隐约约）而已。

既而（一会儿）风定（安定，停息）天清，一切乌有（没有。

乌，通“无”，没，没有），惟（只）危（高）楼一座，直接霄汉（云霄和天河）。

楼五架，窗扉（窗户）皆洞开（大开）；

一行有五点明处，楼外天也。

层层指数（用手指指点着数），楼愈高，则明渐少。

数至八层，裁（通“才”，仅仅）如星点。

又其上，则（就）黯然（昏暗）缥缈（隐隐约约，若有若无），不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑（形容来往匆匆），或（有的人）凭（靠）或立，不一状（形状不一）。

逾时（过了一会儿），楼渐低（降低），可见其顶；

又渐如常楼；

又渐如高舍（房屋）；

倏忽（突然）如拳如豆，遂（最终）不可见。

又闻有早行者，见山上人烟（指人家、住户）市肆（集市。

肆，店铺。

），与世无别，故（因此）又名“鬼市”云。

四、《世说新语》两则

（一）、咏雪

谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（儿女侄儿侄女等子侄辈或指家中年轻一代）讲论文义（讲解诗文）。

俄而（不久，一会儿）雪骤，公欣然（高兴的样子）曰：

“白雪纷纷何所似（像什么）?

”兄子胡儿曰：

“撒盐空中差（大致、差不多）可拟（相比）。

”兄女曰：

“未若（不如，比不上）柳絮因（凭借，依靠）风起。

”公大笑乐。

即（就是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（二）、陈太丘与友期

陈太丘与友期行（相约同行。

期，约定。

），期日中（正午时分），过中不至（到，到达），太丘舍去（离开）。

去后乃（才）至（到）。

元方时年七岁，门外戏（玩耍）。

客问元方：

“尊君在不（通“否”。

）？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：

“非人哉！

与人期行，相委（丢下、舍弃）而去（离开）。

”元方曰：

“君与家君期日中，日中不至，则是无信（守信）；

对子骂父，则（就是）是无礼。

”友人惭，下车引（拉）之（代元方）。

元方入门不顾（回头看）。

1）、《咏雪》中的两个比喻哪个更好？

“公大笑乐”怎样理解？

参考：

“撒盐”好，雪的颜色和下落之态都比较接近；

而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很远，跟雪的飘舞方式不同。

（形似）

“柳絮”好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。

（神似）

“公大笑乐”也可以有不同的解释：

对前两个比喻都满意；

“笑”前喻，“乐”后喻；

为“柳絮”一喻而“笑乐”。

2）、《陈太丘与友期》中的“友”是怎样一个人？

元方“入门不顾”是否失礼？

文中的友不守信义，冲动失礼，但还有一定的思过之心。

元方“入门不顾”可