历史趣谈汉武帝一生的功过评说文治武功出色 瑕不掩瑜Word文档格式.docx
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司马迁又是怎样评价汉武帝呢？
汉武帝走完了他七十年的人生道路，但是他刚刚去世，对汉武帝的评价和争论就开始了。
誉之者众多，毁之者也众多。
汉武帝去世八年，继位的汉昭帝举行了一次非常重要的会议，这个会议历史上称为盐铁会议，盐铁会议后来集成一个集子叫《盐铁论》，这一部书也在中国历史上是一部重要典籍。
《盐铁论》详细地记载了在昭帝时期的这一场盐铁会议的论证，这场会议主要争论的就是汉武帝的对内对外政策，而且在这个盐铁会议上，公开地出现了非常强烈的批判汉武帝的政策的意见。
而且会议达成了一个共识，就是对武帝时期的政策继续进行调整。
所以汉武帝一死马上争议就来了。
当然这个人活着的时候他很厉害，敢批评他的人不多，他死了以后批评他的人就多了。
到了班固写《汉书》，班固在《汉书·
武帝纪》最后的评论中间，对汉武帝下了一个非常有名的评语，这就是我们今天所熟知的“雄才大略”。
所以我们今天，一直用到今天都认定班固这个评价很准确。
但是班固的评价有一个特点叫抽象肯定，具体否定，抽象说他雄才大略，但是具体在论述的时候，只讲汉武帝的文治，不提汉武帝的武功，而不提的本身就是一种委婉的批评。
到了司马光，司马光是北宋著名史学家，司马光写《资治通鉴》的时候，司马光的评论就更激烈了，因为他更无所顾及了。
司马光讲了一段非常有名的评价：
“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度。
”司马光的评价几乎全部是负面的，基本上否定了汉武帝在内外政策上的许多方面，这是古人对汉武帝的评价。
所以古人对汉武帝的评价大体上就出现了两派，一派是否定的，当然也有人肯定的，也有肯定的一派。
当代的史学家也分为两派，肯定他的像著名的范文澜先生、翦伯赞先生，都是充分肯定他的。
翦伯赞对他的评价还有两句非常有名的话，他说汉武帝“用剑犹如用情，用情犹如用兵。
”这两句评价也很有名，这是一派肯定他的。
当代史学家中间也有许多人批评汉武帝，所以汉武帝他这一生走完以后，在中国历史上汉武帝成为一个争议最大的皇帝之一。
两千多年来，关于汉武帝的争论一直没有停止过，有人说他是中国历史上最有作为的皇帝，也有人说在他当政之时犯下了许多过错。
汉武帝传奇的一生让他成为谜一般的君王。
汉武帝作为一代君主，特别是西汉的一代君主，他的武功是他最重要的一个方面。
至于像《汉书·
武帝纪》根本不提他的武功，那就是对他武功的完全否定。
我们知道皇帝死后有一个谥号，这个谥号就是根据他一生的表现来下的。
汉武帝的谥号是“武”啊，所以称为汉武帝，所以武功应当是我们首先要谈到的第一个问题。
就武功方面来说，我觉得可以用一句话来概括，就是汉武帝是第一个奠定了现代中国版图的皇帝。
我们知道，中国的版图经过了多次的变革，在秦始皇时期，当时秦国管辖的领地也只相当于汉武帝统治时期的汉朝领地的二分之一，相当于今天中国版图的三分之一。
所以汉武帝时期他大力拓展中国的版图，这一点贡献非常大。
就这个问题我们来谈几点，第一点，我们首先谈谈他的魄力。
每一代帝王上台以后，他都有一些要做的事情。
作为汉武帝来说，他所做的一个最大的事情就是他拓展中国的版图，这个他做了很大。
我们知道他对匈奴打了四十四年，主要的就是拓展，一方面是反击匈奴，一方面是开疆拓土。
皇帝有没有作为和一个人有没有作为一样，首先取决于他有没有干事业的魄力，我觉得汉武帝是有一个雄大魄力的皇帝。
我们举几件事情来看，汉武帝十六岁继皇帝位，他十七岁那一年，他就选派张骞出使西域，这个时候他才是一个青年天子，十七岁派张骞出使西域。
张骞出使西域的任务，当时的任务很明确，就是一条，联合大月氏结成战略联盟对付匈奴，而这个时候汉武帝还没有开始对匈作战。
在他继位的第二年，年仅十七岁的时候就做这样的事情，如果没有眼力，没有魄力是不敢做的。
当然这个事情最后做成了以后，不光是孤立了匈奴，还带来了两个汉武帝当时没有想到的成果，就是当时派张骞出使的时候没有想到的，第一个是开通了一条丝绸之路，这是汉武帝当时没有想到的。
再一个它使中国的版图扩大到西域，汉武帝在西域建立都护府，西域也就是今天的新疆，这是武帝时期正式地纳入了中国的版图。
新疆这一块的面积占整个中国领土的六分之一啊，这是很大的一块，所以武帝没有想到的这是一个副产品。
第二件事，也就是元光二年，这个时候汉武帝是继位第八年，我们过去讲过马邑之谋就是这一年发生的。
这一年汉武帝正式拉开了对匈奴作战的序幕，元光二年。
而马邑之谋是汉武帝抛弃了从高祖开始，行了将近七十多年的和亲政策，他摒弃了旧的政策，启用了新的政策，这也是一代帝王具有雄大魄力的表现，没有魄力的人是不敢变祖宗之法的。
第三点，汉武帝决定对匈做战的时候，他在朝中遇到了一系列的阻碍，老臣比如说韩安国、汲黯，都是前朝的重臣，反对。
汉武帝提拔的新锐像公孙弘、主父偃开始也反对。
所以汉武帝开始对匈作战的时候，无论是前朝老臣或者自己亲自提拔的新锐，都反对他开疆拓土。
所以一代皇帝要做一件事情，我们不要想皇帝做事情，他那么大的官，那么大的权力，他做事情就很容易吗？
也不容易。
所以汉武帝你看他的事情一开始遇到很多反对，他是毅然决然地要和匈奴打下去。
而且你想想这件事情一打，我们前面讲过一打就打了四十四年，他做了五十多年的皇帝就打了四十四年，所以他这个魄力我们是要充分肯定的。
第二点，汉武帝是对匈作战的最高统帅。
我们一提到汉匈战争，大家首先想到的是两个人，卫青、霍去病，认为卫青、霍去病是将将之人，认为李广是将兵之人，这个说法我不同意，我认为真正的将将之人只有汉武帝一个人。
假如说卫青、霍去病是元帅的话，那么汉武帝就是大元帅，他是最高统帅部的大元帅。
汉武帝这个人是具有军事天才的一个人，史书有例子记载啊，在《卫将军骠骑将军列传》中间记载，汉武帝亲自要教霍去病学《孙武兵法》，霍去病不学。
汉武帝敢给霍去病教兵法，大家知道霍去病很能打仗，是武帝一朝非常有名的两个军事将领之一，但是汉武帝要教他兵法，如果汉武帝自己不熟悉《孙武兵法》，他能教他吗？
这是《卫将军骠骑将军列传》中间明确记载的。
我们再看一下整个对匈作战决策、部署、攻击方向、出兵时间、兵力配备，所有这一切都是汉武帝亲自部署的。
汉匈作战的三大战役，河南之战、漠南之战、漠北之战，全部是汉武帝亲自部署、亲自指挥的，所以我们在军事史上，大家忽略了汉武帝这么一个军事统帅。
他能够成就他一生的武功，除了魄力以外，他是整个汉匈作战的最高统帅。
还有一点是精神，作为一个农耕民族对付游牧民族，这个在中国历史上打了无数次，汉朝打，到了唐朝也有这个问题，宋朝、元朝到清朝都存在一个农耕民族跟游牧民族的战争问题，在所有这些战争中间，只有武帝这个时期打得顽强，打得勇敢，是后来的历朝历代赶不上的。
所以武帝时期确实是一个很了不起的时期，也是中华民族一个上升时期，是一个民族精神高扬的时期。
所以这是几个方面，我们看出来武帝确实贡献很大。
汉武帝在位的五十四年里，有四十四年的时间在对匈作战，这一时期武帝一朝涌现出了像李广、卫青、霍去病这样被后人称道的武将。
同时连年的战争也让汉武帝一朝的百姓饱受战争之苦，一代史家司马迁不可能面对战争之苦无动于衷。
那么对于汉武帝的对匈作战，司马迁是如何评价的呢？
我觉得司马迁当时很为难，他是两难，司马迁在《史记》中间对汉武帝的对匈作战，他持一种两难态度。
第一，司马迁在《史记》中间专门写了一个《匈奴列传》，他把匈奴人说成是黄帝的后裔。
司马迁在《史记》中间一个非常了不得的观点，就是他认为所有那些中国境内那些民族，包括匈奴在内都是黄帝的后裔。
我们现在都说炎黄子孙，最早提出来我们国内各民族共同祖先的是司马迁，这是个很了不得的观点。
至于真的是不是另当别论，因为关于人类的起源问题现在说法非常多，世界上到底是由一个人两个人然后产生出来一窝人，还是由一批人再产生一批人，这现在都是说不清的问题。
但是现在我们至少可以看得出来，司马迁认为匈奴人跟汉族人是共同祖先，有一个共同的祖先是黄帝，这是一个战争定位的问题，也是个民族定位问题。
所以他把汉匈战争看成是一个国家之内两个民族之间的战争，这是司马迁的一个基本观点。
而这一点本来两个民族应当和平相处，互通有无，结果最后两个民族闹得是打起来了，打了那么多年，双方都付出了很高的代价。
应当说在这点上看，司马迁明显不太赞成两个民族长期的麋战，这是一点。
再一点呢，我们没有讲过《史记》的八书，《史记》我们主要讲的是列传和世家，没有讲八书。
《史记》有一书叫《平准书》，《平准书》中间，司马迁详细地记载了武帝连年的征战给百姓带来的痛苦。
因为这个大家现在都很容易明白，打仗是烧钱啊，你知道那一个导弹值多少钱啊？
武帝时期他那个打仗当然没有用导弹，但是它的军费包括什么呢？
包括军饷，包括军粮，包括武器装备，包括赏赐，赏赐也是一个大头，将领得赏士兵们也得赏，这赏赐也是大头，这个花钱是无数的。
所以长期的战争给经济上必然带来损失，这是毫无意外的。
再一个的话呢，司马迁对武帝的选将有看法，《史记》中间专门记载了这么一段话：
“欲侯宠姬李氏，拜李广利，为贰师将军。
”汉武帝非常宠幸李夫人，所以为了让李夫人的哥哥封侯，就让他怎么样呢？
让他领兵出征。
出征其实打仗的目的并不是一个很值得打的战争，无非到大宛去取宝马，为了取回来汗血宝马让李广利出征，结果李广利很不争气，打得战争的损失很大。
后人对这个事有评论的，司马迁对这个事不同意。
我下面引一首很有名的诗，就是宋代著名文学家跟政治家王安石写的一首诗，王安石这首诗的诗名就叫《汉武》：
“壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人，君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。
”这个诗说什么意思呢？
他说壮士悲歌，出征的将士啊，唱着悲凉的歌，出塞频，频繁地出去打仗，中原萧瑟半无人，长期出去打仗导致中原地区人口减半。
王安石这个话不是他说的，真正说这个对匈作战导致人口减半的是《汉书》，班固在《昭帝纪》后边写了几句话，君王不负长陵约。
长陵是汉高祖的陵墓，当年汉高祖有一个约法叫白马盟誓，非刘不王，非功不侯。
所以要让李广利封侯就必须让他出征，所以这叫君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。
很明显王安石写这首诗是批判汉武帝的，特别是批判汉武帝为了让李夫人的哥哥封个侯，不惜发动战争。
这个评价也应当说是很中肯的，和司马迁的评价是一致的。
汉武帝在位的五十四年里，他开创了不少的第一，他是第一个用儒家思想统一中国文化的皇帝，也是第一个兴办太学培养人才的皇帝。
正是汉武帝的这些第一给后世中国带来了巨大的影响。
儒学从汉武帝时期开始由民间思想成为官方思想，成为影响中国人的核心文化，也是从汉武帝朝开始大规模地进行人才培养。
历代皇帝都知道一统江山易，聚拢人心难，要想把人心统一起来是非常难的。
汉武帝在千古文治方面做的最大的贡献就是尊儒。
所以我们看汉代的历史，大家知道汉高祖刘邦基本上没有什么信仰，文景时期那是崇黄老之学，到窦太后一直尊奉黄老的。
到汉武帝这儿开始提出来尊儒，但实际上汉武帝这个人是不受约束的人，假如汉武帝生到今天，也属于那种比较不遵守规范的人，属于个性很张扬的人。
他说的尊儒实际上是王道、霸道交错运用，王道就是儒家，霸道就是法家，汉武帝是儒法并用，他尊儒家是讲究一个封建的等级秩序，他用法家他要严惩贪官污吏，他是王道、霸道交错运用的这么一个皇帝。
所以说我们今天要说汉武帝罢黜百家、独尊儒术这个表述并不十分准确，他尊儒是对的，百家他并没有废，百家之学，比如法家他还在用，并没有完全废。
这一点对后世来说却是贡献非常之大，这种做法培养了中国两前多年以
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