教育学心理学知识点集Word文件下载.docx
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(3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
(4)高等教育的类型日益多样化
(5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
(6)教育制度有利于国际交流
(三)教育发展的过程
1.古代教育
(1)古代中国学校教育的形态
●中国在夏代,就有了学校教育的形态。
“夏曰校、殷曰序、周曰庠,学则三代共之”中"校、序、庠、学"都是学校的名称。
●中国古代社会的六艺教育
礼、乐、射、御、书、数。
以礼、乐为中心
宋代以后,程朱理学成为国学,儒家经典被缩减为《四书》、《五经》,特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。
明代以后,八股文被规定为考科举的固定格式,一直到光绪31年(1905),清政府才下令废科举开学堂。
(2)古代学校教育的特征:
①阶级性。
②道统性。
③专制性。
④刻板性。
⑤教育的象征性功能占主导地位。
2.近代教育
16世纪以后,教育发生了的巨大变化。
表现在:
(1)国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起
(2)初等义务教育的普遍实施
(3)教育的世俗化
(4)重视教育立法,以法治教
3.20世纪以后的教育
进入20世纪以后,教育在数量上获得更大的发展,义务教育普遍向中等教育延伸,职业教育发展受到普遍重视,政治道德教育普遍呈现出国家主义特征。
二次大战以后,教育的改革和发展呈现出一些新的特点:
(1)教育的终身化
(2)教育的全民化
(3)教育的民主化
(4)教育的多元化
(5)教育技术的现代化
第二节教育学的发展
教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象,探索教育规律的科学。
(一)历史上的教育学思想
1.中国古代的教育学思想
●孔子的教育教学思想
孔子(公元前551——479)是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。
孔子的教育思想主要反映在《论语》一书中。
孔子主张:
“有教无类”、“不愤不启,不悱不发”、“学而不思则惘,思而不学则殆”。
孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准,重视因材施教。
孔子很强调学习与思考相结合、学习与行动相结合。
●《学记》成书于战国后期,是中国乃至世界教育史上第一部教育专著,主张:
▲“化民成俗,其必由学”
揭示了教育的重要性;
▲“建国君民,教学为先”
阐述了教育与政治的关系;
▲“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”
阐释了启发式教学
▲“学不躐等”
要求教学要遵循学生心理发展特点循序渐进。
以墨翟(约公元前468一前376)为代表的墨家与儒家并称显学。
墨翟以“兼爱”和“非功”为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思惟能力的培养,还注重使用技术的传习。
道家是主张“道法自然”的哲学,道家主张回归自然、“复归”人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
不同国家古代学校教育的形态
(1)●中国在夏代,就有了学校教育的形态。
●“夏曰校、殷曰序、周曰庠,学则三代共之”中"校、序、庠、学"都是学校的名称。
●中国古代社会的六艺教育
以礼、乐为中心
(2)●古代埃及教育的一大特征是:
“以增为师”、“以(书)吏为师”
(3)●古代雅典教育的目的及特点:
培养政治家、商人为目的,注重身心和谐发展,教育内容丰富,方法灵活.
(4)●古代斯巴达教育的目的及特点:
培养军人,强调军事体育与道德灌输,内容单一,方法严厉.
2.西方古代的教育学思想
●苏格拉底是以其雄辩和与青年智者的问答法而著名的教育家。
苏格拉底问答法分三步:
第一步称苏格拉底讽刺;
第二步叫定义;
第三步叫助产术(产婆术)
该方法强调教师要引导学生自己进行思索,自己得出结论。
教师在引导学生探求知识过程中起助产作用。
●柏拉图的教育思想体现在《理想国》中
●亚里斯多德的教育思想体现在《政治学》中
(二)教育学的建立与变革
1.教育学学科的建立
教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯《大教学论》。
夸美纽斯是受到人文主义精神影响的捷克教育家。
具有强烈的民主主义思想,强调教育的自然性。
提出“泛智教育”,教育思想著作《大教学论》。
●康德提出“人是唯一需要教育的动物”
●卢梭代表作《爱弥尔》。
●洛克提出了“白板说”,提出“人类之所以千差万别,便是由于教育之故”;
他主张绅士教育。
2.规范教育学的建立
●创始人:
德国的心理学家和教育学家赫尔巴特被称为“科学教育学奠基人”
.
●代表著作:
《普通教育学》(1806年)第一本现代教育学著作。
●贡献:
他第一个提出要使教育学成为科学。
他把教学理论建立在心理学的基础上,把道德教育理论建立在伦理学基础上。
●赫尔巴特的教育思想被看作是传统教育学的代表;
传统教育学主张:
教育的目的是传授知识;
传统教育的特点是“教师中心、教材中心、课堂中心”
▲实用主义教育学的代表人物及著作P18
▲代表人物:
美国教育家杜威(1859年——1952年)
▲代表作:
《民本主义与教育》
▲杜威作的教育思想与赫尔巴特的教育思想针锋相对。
主张:
教育的目的是促进学生发展;
强调儿童在教育中的中心地位(杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为儿童中心主义);
认为教学是儿童通过亲身实践探索经验的过程。
他强调的“三中心”是“学生中心、生活中心、活动中心”
杜威的主张教育即生活。
主张“在做中学”,在问题中学习。
杜威强调儿童在教育中的中心地位,主张教师应以学生的发展为目的,以儿童中心主义著称。
(三)当代教育学的发展
1.马克思主义的诞生和在全世界的传播,是近世纪人类思想史上最重要的事件,特别是马克思提出了人的全面发展的学说,将社会劳动与教育相结合。
2.1939年,苏联教育理论家凯洛夫明确提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》的目标。
3..社会的发展,文化的交流,使得教育学越来越呈现出多元化的格局。
第二章教育与社会的发展
教育本身是社会大系统中的一个重要组成部分,它的发生和发展受到社会其他因素的制约,特别是受到社会政治经济制度、社会生产力水平、科学技术和文化背景、文化传统的影响,并对这些因素产生反作用,这就是教育的政治功能、经济功能、文化功能和科学技术发展功能。
第一节教育与政治经济制度
(一)政治经济制度对教育的制约
1.政治经济制度决定教育的领导权
2.政治经济制度决定着受教育的权利
3.政治经济制度决定着教育目的
4.教育相对独立于政治经济制度
(二)教育对政治经济制度的影响
教育受政治经济制度的影响,反过来,它对政治经济也产生积极的作用。
1.教育为政治经济制度培养所需要的人才
2.教育是一种影响政治经济的舆论力量
3.教育可以促进民主
第二节教育与生产力
教育作为一种社会现象,一开始就和人类物质资料的生产过程联系在一起。
(一)生产力对教育的决定作用
1.生产力水平决定教育的规模和速度
2.生产力水平制约着教育结构的变化
3.生产力发展水平制约着教育的内容和手段
4.教育相对独立于生产力的发展水平
(二)教育对生产力的促进作用
生产力对教育有制约作用,而教育对生产力也具有促进作用。
1.教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现:
教育再生产劳动力,教育再生产科学知识
2.人力资本理论
关于教育对生产力贡献的认识,到了20世纪60年代,人力资本理论形成以后,才真正引起注意。
1960年12月,美国经济学家舒尔茨所做的“人力资本投资”的讲演,被称为人力资本理论创立的“宪章”。
人力资本理论的核心概念是“人力资本”,它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力,它是资本的形态,因为它是未来薪水和报酬的源泉;
它是人的资本形态,因为它体现在人身上,属于人的一部分。
人力资本是与物质资本相比,在现代经济中,常常是更具关键性的因素。
第三节教育与科学技术
(一)科学技术对教育的影响
科学技术对教育的影响,首先表现为对教育的动力作用。
其次,科学的发展不但对教育的发展提供动力,而且还能为教育的发展指明方向,预示结果,引导教育遵循着科学的轨道前进。
具体地说,
1.科学技术能够改变教育者的观念
2.科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量
3.科学技术可以影响教育的内容、方法和手段
(二)教育对科学技术发展的作用
1.教育能完成科学知识的再生产
2.教育推进科学的体制化
3.教育具有科学研究的功能
4.教育具有推进科学技术研究的功能
(三)信息技术与教育
1.信息技术改变着人们关于知识的观念
2.信息技术改变着人们关于学习和教育的观念
3.信息技术的日益成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台
信息技术实现教育的个性化。
实现了人机互动模式,促进师生关系的民主化。
人类进入20世纪80年代以来,教育开始迈向网络时代。
传统的学校教育是“金字塔形”的等级制教育,网络教育却是“平等的”开放式教育;
传统学校教育的优劣标准所依据的是掌握在他人手中的“筛选制度”,而网络教育所依据的是掌握在自己手中的“兴趣选择”;
传统学校教育是较严格意义上的“年龄段教育”,而网络教育是“跨年龄段教育”,或者是“无年龄段教育”;
传统学校教育存在着时空限制,而网络教育是跨时空的教育。
第四节教育与文化
(一)教育与文化是相互依存、相互制约的关系
1.教育是一种特殊的文化现象
教育也是一种文化现象,是整个人类文化的有机组成部分。
2.教育与文化的相互依存、相互制约的关系
教育与文化在相互依存、相互制约的过程中,不断地按照各自的运动规律运动、变化和发展。
(二)学校文化
1.学校文化的特性
学校文化是指学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。
(1)学校文化是一种组织文化
(2)学校文化是一种整合性较强的文化
(3)学校文化以传递文化传统为己任
(4)校园文化——学校文化的缩影
校园文化按照不同的层次和标准,可以再细分成学校物质文化、学校组织和制度文化、学校精神文化以及学校领导者亚文化、教师亚文化、