四川省成都市石室佳兴外国语学校学年高二历史月考试题无答案Word格式.docx
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”这反映了( )
A.儒家的学说
B.道家的观点
C.法家的主张
D.墨家的思想
3.(2016·
江苏苏州高二第二学期期末·
1)十八世纪的西方有句谚语:
“Thelaziest(最懒惰的)governmentisthebestgovernment”,下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是( )
A.以德治国的文化人学派
B.劳苦大众的行动帮会
C.全面归服自然的隐士派
D.专制君主的参谋集团
4.(2016·
四川宜宾高二第二学期期末·
3)春秋至战国前期,老子创立道家学派,孔子创立儒家学派,墨子创立墨家学派,李悝创立法家学派等。
到战国后期,出现总结百家思想的人物如荀子,总结性的著作如《吕氏春秋》。
这说明( )
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣
B.思想的综合与吸收成为发展趋势
C.儒家学说社会地位得到提高
D.不同学派的思想出现融合与趋同
5.(2016·
山西高二第一学期期末·
2)孟子说:
“善政不如善教之得民也。
善政,民畏之;
善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
”这表明他( )
A.肯定道德教化对统治的重要
B.认为人的天性是善良的
C.否定了孔子以德治民的主张
D.主张以礼法思想来治国
6.(2016·
辽宁沈阳三模·
25)儒家在哲学的深度上不及道家,在法理的明确上不如法家,在人类平等相爱的理想上不如墨家,但它却成为两千多年来中华文化的主流。
这主要是因为儒家( )
A.以仁与礼为核心推动了国家的统一
B.以私人讲学的方式培养了众多信徒
C.主张以德治国始终受到统治者重视
D.不断发展完善适应了大一统的需要
7.(2016·
四川乐山高二第二学期期末·
8)董仲舒认为“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑;
刑主杀而德主生。
……以此见天之任德不任刑也”。
据此反映出董仲舒思想的特点是( )
A.德主刑辅
B.独尊儒术
C.天人感应
D.重视伦理
8.(2016·
四川内江高二第二学期期末·
26)从汉朝起,历年二千,儒学成为中国文化的基干。
其间或兴或衰,却没有一个学派或宗教,能夺取它的正统地位。
儒学的不败原因有( )
A.严格拥护封建社会的等级制度
B.其它学派缺乏特长
C.统治者历来尊重儒学
D.儒道佛鼎立,儒守中立
9.(2016·
江苏盐城高二第二学期期末·
2)西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风,屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字,并绘有孔子画像。
考古专家表示,这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。
该材料说明( )
A.画像风格与后世文人画相同
B.西汉建立后有统一文字的举措
C.侧面反映出汉代尊儒的史实
D.为研究孔子思想提供实物史料
10.(2016·
7)儒家学者李翱“援佛入儒”,通过对孟子“性善”论的发展和对韩愈“性三品”说的突破,建立起“性情”的人性观,完善了儒家的道德修养理论。
这反映出唐代( )
A.儒学的正统地位动摇
B.“三教合一”趋势加强
C.儒学有所继承和创新
D.儒学复古性色彩浓厚
11.(2016·
四川德阳四模·
27)王阳明说:
“有忠君之心,即有忠之理,无忠君之心,即无忠之理矣。
理岂外于吾心哉!
”王阳明旨在说明( )
A.强调要正心诚意
B.重视知行合一
C.求理应于吾心中
D.宣扬格物致知
12.(2016·
17)“知是心之体,心自然会知。
见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。
”材料认为加强道德修养的最好途径是( )
A.慎思明辨
B.知行合一
C.格物致知
D.穷理格物
13.(2016·
四川眉山高二第二学期期末·
27)宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话,叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。
这反映了( )
A.中国文化的特点之一是“三教合一”B.中国历代统治者都重视引导人们信教
C.儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇D.宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同
14.(2016·
浙江湖州高一第二学期期末·
22)中国古代某一思想家提出,“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体也。
……是非之心,不虑而知,不学而能……”,下列最有可能持此观点的古代思想家是( )
A.孔子
B.朱熹
C.王守仁
D.王夫子
15.(2016·
浙江嘉兴高一第二学期期末·
11)英国著名史学家李约瑟曾说:
“理学本质上是科学性的。
”下列理学理论成果,最能佐证其观点的是( )
A.二程的“天理说”
B.朱熹的“格物致知”
C.陆九渊的“本心体悟”
D.王阳明的“致良知”
16.(2016·
4)北宋尚有“河东狮子吼”,而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。
宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是( )
A.精耕细作的农业需要更多男性
B.商品经济发展改变了人们观念
C.传统思想演变影响了社会生活
D.军事政策改变导致军队人员增加
17.(2016·
山西太原三模·
26)“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想,在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。
但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是:
君为臣纲,君不正,臣投他国;
父为子纲,父不慈,子奔他乡;
夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。
这种现象的出现反映了明朝( )
A.商品经济迅速发展
B.市民文化开始兴起
C.思想界对理学的批判
D.民主启蒙思想的萌发
18.(2016·
江苏宿迁高二第二学期期末·
4)李贽承认个人私欲,“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”。
“天尽世道以交”,认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。
这从根本上反映了( )
A.李贽代表资产阶级的利益
B.商品经济发展的必然要求
C.封建专制统治己走向衰落
D.资产阶级民主思想的萌发
19.(2016·
23)明末清初,我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。
以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是( )
①李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”挑战了正统理学②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
20.(2016·
6)黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”的思想如出一辙。
二者实质上都( )
A.反对君主制度
B.抨击君主专制
C.主张人人平等
D.继承传统儒学
21.(2016·
湖北华中师大一附中高三五月适应性考试·
29)《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成,清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷,被定名为“时宪”,予以颁行。
后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满,导致理学与西学之争,《时宪历》遭到废除,传教士也受到打击。
材料反映了( )
A.文化冲突阻碍社会进步
B.西方对中国进行文化侵略
C.程朱理学思想日益僵化
D.中国的传统历法更加精确
22.(2016·
山东潍坊三模·
27)李约瑟在《中国科技史》中指出:
“他们固然没有把个人与社会分开,也没有把社会与整个自然界分开,可是他们向来主张,研究人类的唯一适当对象就是人本身。
因此,在整个中国历史上,儒家反对对自然进行科学的探索。
”据此可知,中国近代科技落伍的原因是( )
A.重人伦轻自然的文化传统
B.儒学强调入与自然和谐相处
C.八股取士禁镏人们的思想
D.忽视科学技术的研究与推广
23.(2016·
24)中国四大发明经由各种途径传至西方,对世界文明发展史也产生了很大的影响。
经由海路传入欧洲的发明是( )
A.造纸术
B.火药
C.活字印刷术
D.指南针
24.(2016·
18)科学家宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传;
李时珍的《本草纲目》献给朝廷后,明神宗只批了“书留览,礼部知道”数字,就把它束之高阁。
A.传统科技轻视科技理论探讨
B.明代科技重视实际经验总结
C.重政轻技观念束缚科技传播
D.科技传播没有形成市场机制
25.(2016·
7)对下图数据的解读,正确的一项是( )
A.国家统一是推动科技发明的决定因素B.鸦片战争使中国科技落后于世界潮流
C.世界其他国家科技从落后到赶超中国D.科技发明升降取决于中西方关系变化
26.(2016·
6)书法艺术是我国的艺