高安徽淮南一中等四校第一次联考试题Word文档下载推荐.docx

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这一传统到了近代五四时期虽有所改变，知识分子对道义的追求演变为对科学、民主的向往，民生的担当变为救亡、启蒙的责任，但是理性与现实的双重关怀是不变的。

到了当下，现代性的变，带来了更高层面对科学理性的追寻，现实民生问题凸显为更深层面的人性道德反思。

知识分子的双重关怀仍然不离不弃，既代表最先进的科技水平、思想文化方向，又心系广大人民的根本利益，成为社会前进的核心动力。

正是这种双重关怀，使得中国历代知识分子始终未尝脱离现实世俗生活，进入西方理性所谓静观的层面，片面地追求冷漠的科学真实。

正是这种心系民生，汲汲入世的道德情怀，使中国历代知识分子成为社会核心价值观亘古不变的代言人，而文学工更是其中之大宗。

核心价值观中的道德关怀、政治色彩看似与文学的审美特质、艺术精神格格不入，实则不然。

审美是文学诸多特质中的一点，纯文学概念的提出也自有它特定的文化背景。

从中国长远的历史传统来看，文学概念更多的存在于广义的层面上，广义的文学则不仅包括小说、诗歌、散文等作品，还包括历史纪实、政治文案、思想论稿等作品。

传统的文学与史学亦为一家，所谓文史不分，又所谓六经皆史，四书五经等著作均为文学一门之佳品。

可见传统社会的经典道义，亦即儒家的核心价值观正是通过文学来传播立言的。

五四之后，近代思想由西方引入，文学学科的划分成为近现代思想与传统决裂的一大标志，文学的概念特质也随之发生了变化。

审美成为一时之风气，作家的书写、读者的阅读都随之有了倾斜。

审美扩大化，日常生活审美化，文学的外延随即被无限扩大。

终至二十世纪末，文学似乎走到了边缘化的尽头。

由此可见，就学科内部来说，审美的无限限定带给文学的意义，建构之外，更多的是解构。

当下多元文化背景下，文学作为一种系统整体活动，在书写、读者阅读、学者批评诸环节发生的影响越来越大，其对社会生活的也应该由日常体验的表层进入到对人性、生命本质的深层思考。

在以人为本的思想基础上，杜绝肤浅，回归传统，寻找安身立命的民族之根，正是当下文学书写的应有之义。

核心价值观在文学书写中的体现，也应当是在人本位的层面上，寻找民族立身的传统之根。

（选自2012年10月14日《光明日报》，有删改）

1．关于核心价值现，下列表述不符合文意的一项是（

）（3分）

A．核心价值观是中国历代知识分子亘古的不变追求。

B．核心价值观是能通过历代文学作品来传播立言的。

C．核心价值现与文学的审美特质艺术精神是有关系的。

D．核心价值观虽随时代发展可其内容却未有发生变化。

2．不属于影响文学不能很好坚守核心价值观的原因的项是（

A．在当下多元文化背景下，多元文化视野的拓展冲击了文学作品对传统价值观的坚守。

B．商业化的浪潮、利益的驱动、功利主义思想，文学已经不可避免地染上了商品属性。

C．当下现代性的变带来了更高层面对科学理性的追寻，文学也过多地追求科学真实。

D．审美扩大化，日常生活审美化，文学外延被无限扩大，使文学几乎走到边缘化的尽头。

3．下列对有关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（

A．文学工作为知识分于的大宗应当心系民生，积极入世，担当起书写核心价值观的大义。

B．文学学科的划分，文学概念特质的变化，使文学工在现实生活中已找不到核心价值现

C．近现代思想与传统决裂的标志是文学学科的划分，而且导致了文学概念特质也发生了变化。

D．只有以人为本，杜绝肤浅，回归传统，寻找民族立身之根，文学书写才能坚守核心价值观。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

徐文中，字用和，宣州人也。

宋季之乱，其先为同郡仇人倪氏所灭，时文中之父在幼，倪将杀之，而欲其母，其母为徐氏宗祀故，忍辱保徐子得不死。

因冒姓倪氏，为娶有室。

及母老卒，哭谓其子，始知其为徐氏子。

然未能即复其姓，故文中亦以姓倪氏。

文中自少传其妇翁针药方术，又善符咒，鞭龙缚鬼，以此名湖间。

始为县吏，即弃去。

又为安陆府吏，复弃去。

游吴，吴大户患湿腿疾，延文中与疗，针行病除，留为郡吏。

时镇南王妃卧病，不可起坐，王府御医皆不能愈，南台侍御史秃鲁以文中名闻，即驰驿就吴郡召之。

至则王以礼见，赐坐便殿，道妃所疾苦，延入诊视。

王曰：

疾可为乎？

对曰：

臣以针石加于玉体，不痊，其安用臣？

遂请妃举手足，妃谢不能，文中因请诊候，按手合谷、曲池，而针随以入，妃不觉知。

少顷，请举如前，妃复谢不能，文中曰：

针气已行，请举玉手。

妃不觉为一举。

请举足，足举。

王大喜。

明日，妃起坐。

王大设赐宴，赏赉无算，声震广陵，皆以为卢、扁复出也。

值天久旱，方士祷祈皆不应，文中谓王曰：

王欲雨乎？

然。

文中曰：

臣请为王致雨。

王欲雨而雷，雷而雨乎？

先雨后雷，始验其为法尔。

诺。

即望西北奋袖一挥，云随手布，四被王宫，大雨如注，雨止雷震，而天日复霁。

留广陵月余，门下辐辏，多所救活。

由吴郡迁武林。

未几，吴郡守吴公秉彝被病卧治，郡医咸举君。

君至，病立已。

以故虽为吏而家日益饶，尝谓予曰：

予所传弟子亦众，然皆不能如吾术之神。

彼急于见利而不知义，吾以兹术游江湖，垂四十余年，所为疗者，不可胜计，而未尝责其报。

吾知施吾术而已。

今幸造物有以还于吾，而大官贵人之所赐予者，予不得而辞，而亦未尝为贫乏者，不敢不尽其心也。

又泣谓予曰：

文中得有大罪，敢谋之于子。

顷吾父殁时，属文中以复姓，至今不敢忘。

而吾久隶于宫，欲一复之，而惧案牍之烦也。

如之何？

予谓之曰：

《春秋》大复仇而君子于心之不安也者，不可一朝居也。

且尔祖母忍死以全尔父，欲以报于徐氏，今幸而有子，独不能念徐氏之痛，以大慰于祖母之灵乎？

子其后矣，尚何以案牍之烦不烦为哉？

文中即以泣告于其府尹赵公伯器，为复姓徐氏，给告归宣城，省徐氏坟基，访其宗族，买田置祠，以奉祭祀，人咸义之。

自宣城还，升充江浙行省理，问所提控案牍，改授绍兴路知事，以疾卒。

（选自《稗史集传》，有删节）

4．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（

A．宋季之乱

季：

末年．

B．以此名江湖间

名：

闻名．

C．属文中以复姓

属：

嘱咐

D．独不能念徐氏之痛

独：

独自

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

A．文中自少传其妇翁针药方术

则其好游者不能穷也

B．臣请为王致雨

合从缔交，相与为一

C．王欲雨而苗，雷而雨乎

奚以之九万里而南为

D．敢谋之于子

冰，水为之，而寒于水

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

A．徐文中，是宣州人，一生富有传奇色彩，擅长医术，为很多人治好了疑难杂症，因此闻名；

同时他还长于方术。

B．徐文中的母亲为了保全徐氏一脉传下去，因而忍辱嫁给了自己的仇人倪姓的人，所以徐文中一出生时候就姓倪。

C．徐文中认为，自己众多的弟子都不如自己的医术高明的原因是这些弟子们太急于见利而忘记记行医做人的道义。

D．徐文中对论及自己的行医做人之道，又向哭诉想恢复徐姓，在的鼓励下，向府尹泣求，最终成功。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）王府御医皆不能愈，南台侍御史秃鲁以文中名闻，即驰驿就吴郡召之。

（2）吾以兹术游江湖，垂四十余年，所为疗者，不可胜计，而未尝责其报。

阅读下面这首诗，完成8～9题。

【柳梢青】

〔宋〕韩淲

云淡秋空，一江流水，烟雨濛濛。

岸溪回，野平山远，几点征鸿。

行人独倚孤篷，算此景、如图画中。

莫问功名，且寻诗酒，一棹西风。

8．结合全词分析此词中词人的形象。

（4分）

9．请赏析几点征鸿一棹西风两句中点字和棹字的妙处。

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（甲、乙两题任选一题作答；

如果两题都答，则按甲题计分）（6分）

甲：

楚天千里清秋，

。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日露头，断鸿声里，

，把吴钩看了，

，无人会、登临意。

，尽西风季鹰归未？

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气，

，忧愁风雨，树犹如此！

倩何人唤取，红巾翠柚，

？

（辛弃疾《水龙吟·

登建康赏心亭》）

乙：

（1）子曰：

见贤思齐焉，

（《孔子语录》）

（2）江间波浪兼天涌，

（杜甫《秋兴八首（其一）》）

（3）女娲炼石补天处，

（李贺《李凭箜篌引》）

（4）回首向来萧瑟处，归去，

（苏轼《定风波》）

（5）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，

（王安石《有褒禅山记》）

（6）四面边声连角里，千嶂里，

（王羲之《兰亭集序》）

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

古镇静气

庄子瑜

正是吹面不寒杨柳风的春三月，车行往西，不出百里，就是朱家角，再过去三十里，是周庄。

模糊觉得，这些古镇的存在是上海的福份啊，不然，老在城市里，人不是会枯萎吗？

不然，当春天在心里萌动的时候，到哪里去找江南呢？

江南不是一个地理，更是一种记忆，一种气韵生动的生活，一种乡愁一般年年会发作的病。

是不是像我这样有病的人越来越多了？

周庄这样的古镇是一日比一日嘈杂起来。

小河被拥挤的游船划出一道道互相打架的水纹，尽管春风中的人，流动在古桥旁，也当得起游人如织这个好词，人流有织锦一般轻盈的美感，但还是略微有些让人烦闷。

没想到，烦闷的一人在聚宾楼突然老实了，哑巴了。

眼睛直了。

一个操三弦的修长小生，一个捧琵琶的年轻姑娘，在台上说书呢。

一上来没听懂内容，可是那调儿入耳，动心，那旁若无人的两个人——太抓人了！

谁见过这样的艺术家吗？

这是星期天的周庄啊，虽然说不上人山人海，可是天南地北的人都有，聚宾楼不过是巷边的一座五六张桌面的茶楼，哪里的人都可以闹哄哄地进来，坐下吆喝着要茶喝的，不坐下来只是站着看两眼的，给客人上茶、上油炸臭豆腐的，可这两个年轻人就在一边的小台子上，宛曲折地唱着他们的苏州评弹《玉蜻蜓·

庵堂认母》。

一是年轻，抓人；

一是这么年轻，却这么有定力，更抓人。

弹三弦的小伙子，着暗赤长衫，虽然是一张娃娃脸，可是目中一点漆，有股同龄人身上罕见的俊朗硬气，三尺长的琴操在手里，像一把有声音的剑；

捧琵琶的姑娘，着宝蓝色长旗袍，外套一件黑色披衫，脚上踩的是麂皮靴子，雪白肌肤，头发染成浅浅的黄，卡通得很，可是一对眼睛，读过中学的人立刻能想起来的就是老残游记里的那句：

就像白水银里养着两丸黑水银清而不寒，秀而不媚。

又岂止是那双眼睛像，周围的一切