学年人教选修先秦诸子选读 人和 学案.docx

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学年人教选修先秦诸子选读人和学案

五、人和

释文题

“人和”一词摘自《孟子·公孙丑下》中的“天时不如地利，地利不如人和”。

孟子高度重视“人和”，他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论；不仅如此，他还进一步阐述了达到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。

孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。

在本课第一则，他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。

全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层深入地进行论证，有力地强调了人和的重要性，强调有了人和就可以克服其他方面的困难。

明主旨

本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。

孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王（统治者）两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。

孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。

就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁利民之产，就一定能达到人和而王天下。

1．词语理解

（1）通假字

①寡助之至，亲戚畔之　　通“________”，____________

②其横逆由是也同“________”，____________

③若夫君子所患则亡矣同“________”，____________

④刑于寡妻通“________”，____________

⑤则盍反其本矣通“________”，____________

⑥无失其时通“________”，____________

答案　①叛　背叛　②犹　尚且、还　③无　没有

④型　楷模　⑤返　返回、回归　⑥毋　不要

（2）一词多义

①轻

②至

③刑

答案　①轻易、容易/轻便/轻视/分量不重/轻轻地　②到/到极点　③通“型”，楷模/惩罚

（3）古今异义

①池非不深也

古义：

________________________________________________________________________

今义：

池塘。

②委而去之

古义：

________________________________________________________________________

今义：

到、往。

③其横逆由是也

古义：

________________________________________________________________________

今义：

表肯定判断。

④天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王

古义：

________________________________________________________________________

今义：

疾病。

⑤七十者可以食肉矣

古义：

________________________________________________________________________

今义：

表示可能或能够。

⑥仰不足以事父母

古义：

________________________________________________________________________

今义：

事情。

⑦寡助之至，亲戚畔之

古义：

________________________________________________________________________

今义：

跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

⑧君子以仁存心

古义：

________________________________________________________________________

今义：

怀着某种念头；有意，故意。

⑨爱人者，人恒爱之

古义：

________________________________________________________________________

今义：

丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方。

⑩吾惛，不能进于是矣

古义：

________________________________________________________________________

今义：

连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

答案　①护城河。

②离开。

③这样。

④痛恨。

⑤能够凭借。

⑥侍奉。

⑦包括父母兄弟在内的亲属。

⑧居心，用心。

⑨关爱别人。

⑩两个词语，“于”引出宾语，不译；“是”，代词，这个道理。

（4）虚词归纳

以

答案　凭借/目的连词，相当于“来”/用，凭

2．词类活用

（1）域民不以封疆之界：

_______________________________________

（2）固国不以山溪之险：

_______________________________________

（3）威天下不以兵革之利：

_____________________________________

（4）礼人不答：

_______________________________________________

（5）老吾老以及人之老：

_______________________________________

（6）幼吾幼以及人之幼：

_______________________________________

（7）刑于寡妻：

_______________________________________________

答案　

（1）名词作动词，限制　

（2）形容词的使动用法，使……坚固　（3）名词作动词，威行　

（4）名词作动词，以礼相待　（5）前“老”形容词的意动用法，以……为老，敬重；后“老”形容词作名词，老人　（6）前“幼”形容词的意动用法，以……为幼，爱护；后“幼”形容词作名词，孩子　（7）通“型”，楷模，此处作动词，做榜样

3．特殊句式

（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

（2）委而去之，是地利不如人和也。

（3）君子所以异于人者，以其存心也。

（4）舜，人也；我，亦人也。

（5）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

（6）于禽兽又何难焉？

（7）其待我以横逆。

（8）舜为法于天下。

（9）天下可运于掌。

（10）使天下仕者皆欲立于王之朝。

（11）耕者皆欲耕于王之野。

（12）商贾皆欲藏于王之市。

（13）行旅皆欲出于王之涂。

（14）天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）～（5）判断句，（6）宾语前置句，（7）～（14）介宾短语后置句。

4．语句翻译

（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译文：

________________________________________________________________________

（2）君子以仁存心，以礼存心。

译文：

________________________________________________________________________

（3）是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

译文：

________________________________________________________________________

（4）行有不得者，皆反求诸己。

其身正，而天下归之。

译文：

________________________________________________________________________

（5）无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

译文：

________________________________________________________________________

（6）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

译文：

________________________________________________________________________

答案　

（1）国家疆界不能限制人民（假如统治者不得人心，在国家疆界内的百姓也不会帮助君王或朝廷），使国家坚固不靠山河的险要，威行天下不靠兵器、甲胄的精良。

（2）君子把仁放在心中，把礼放在心中。

（3）因此君子有一辈子的忧虑，却没有一时的担心。

（4）做事没有达到预期的效果，都要反省自己，从自己身上找原因。

自己持身端正，天下的人都会归向他。

（5）没有稳定的财产而有稳定的能坚持道德准则的心，只有士才能做到。

像一般百姓，那么没有稳定的财产，于是就没有稳定的心。

（6）因此圣明的国君规定民众的产业，一定要使百姓向上足以赡养父母，向下足以养活妻子孩子。

文本名句

1．天时不如地利，地利不如人和。

2．得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

3．爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

4．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

5．君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

6．是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

文外名句

1．始作俑者，其无后乎？

2．则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

3．仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

4．穷困便独善其身，得志便兼善天下。

1.（《孟子·公孙丑下》）

2.

（《孟子·离娄下》）

3.（《孟子·离娄上》）

4.

（《孟子·梁惠王上》）

1．结合选文第2、3则，谈谈孟子认为如何才能达到“人和”？

答：

________________________________________________________________________

答案　孟子认为：

就社会成员个体来说，给人以爱和敬是十分重要的（给人以爱需要“以仁存心”，给人以敬需要“以礼存心”）：

“爱人者，人恒爱之。

敬人者，人恒敬之。

”人人互爱互敬，不就达到人和的境界了吗？

就统治者来说，秉仁心爱人，以智慧治人，以恭敬礼人，是非常重要的；如果做到了这些，却得不到大家的亲近，国家没治理好，或者得到无礼的回报，那就要反省自己、提高自己了。

自身端正了，天下的人都会归服。

这样也就达到人和的境界了。

孟子一直都在为君王琢磨实现人和的办法，提出过一系列相通的观念，比如“推恩”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。

而最重要的具体措施，则是发政施仁，制民之产，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，然后治礼义，“驱而之善”；最终使得“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”，这样也就达到人和了。

2．结合选文第4则，试分析孟子给宣王提出的达到“人和”的施政纲领有哪些。

答：

________________________________________________________________________

答案　孟子一整套的施政纲领要点有二：

一是“制民之产”，即规定百姓的产业；二是“谨庠序之教”。

先使民“仰事俯畜”无虞，达到温饱水平，这是“王道之始”；再使民懂得礼义，这是“王道之成”。

在孟子看来，除士之外，一般百姓没有“恒产”就没有“恒心”，也就无法讲求仁义，即“仓廪实则知礼节，衣食足