《典论论文》译文Word格式.docx

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对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。

《文赋》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。

《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。

陆机写《文赋》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。

自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《文赋》中的贡献。

《文赋》赏析

序言：

论创作动机和目的

余每观才士之所作，窃有以得其用心。

窃：

谦称自己

夫放言遣辞，

良多变矣。

妍蚩好恶，可得而言。

妍蚩：

美丑

每自属文，尤见其情。

属文：

做文章

恒患意不称物，言不逮意。

恒:

常。

逮：

达

盖非知之难，能之难也。

故作《文赋》，以述先士之盛藻，盛藻：

褒义，华美的辞藻

因论作文之利害所由，因论：

凭借此而议论

佗日殆可谓曲尽其妙。

佗日：

他日。

殆：

近于

至于操斧伐柯，伐柯：

制做斧柄

虽取则不远；

贝标准。

操斧伐柯，取则不远，诗经之原句为“伐柯

伐柯，其则不远；

”

若夫随手之变，良难以辞逮。

随手之变：

随机的巧妙变化。

辞逮：

谓

言辞达意。

盖所能言者，具于此云尔。

参考译文：

每当我阅读有才之士的文章，自感可以悟到作者的创作用心。

他们

遣词造句，的确变化丰富。

对于文章的美丑好坏，我能体会，还能加以评说。

而我自

己写作时，虽然也很动感情，却常困惑于我的文学意象还不能称意地表现所感之物，

辞也不够达意。

总之，不是知理之难，而是难在都能做到啊。

所以，我作《文赋》,

阐述先前贤士的文章之华美，借此谈论作文时的利与害的缘由，期待他日作文可近于

所谓完美。

至于向前人学习，就像把树枝做成斧柄，虽然看上去与标准相差不远，但

随手应变的把握之妙，实在难以尽述。

而语言所能讲出的创作体会，都在这里了。

论文学基础修养

伫中区以玄览，颐情志于典坟。

中区：

人世间。

玄览：

深察。

颐：

养。

典坟：

三坟五典的省称

遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。

懔懔：

戒慎貌。

（《易•坤》：

履霜

坚冰至）。

眇眇：

高远貌

咏世德之骏烈，诵先人之清芬。

游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。

丽藻：

华美的词藻。

彬彬：

文质间半

之貌（语出文质彬彬）

慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

援笔：

握笔。

聊：

且

（文学的修养来自于）静看人世并洞察万象，用经典来颐养情志。

尊重时节物候的兴替而感怀光阴变化，借观万物纷繁来引发丰富的思绪。

深秋为叶落

发感伤，阳春为细芽发欣喜。

怀敬畏之心就像行于冰霜那样谨慎，立志向要高远而临云（指脱于尘俗）。

应咏怀世人称德的壮烈之举，称诵先贤的清高节气。

游心于好文章的如林库府，赞赏美文的得体之趣。

心有感慨，且宣泄于文字。

论构思和想象

其始也，皆收视反听，李善注：

“收视反听，言不视听也。

耽思傍讯，李善注：

“耽思傍讯，静思而求之也。

精骛八极，心游万仞。

其致也，情瞳昽（tonglong）而弥鲜，物昭晰而互进。

瞳昽：

犹蒙胧

倾群言之沥液，漱六艺之芳润。

群言:

众好书。

沥液：

李周翰注：

“沥液，涓滴也。

浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

天渊：

星宿，《宋史•天文志三》：

“天渊十星，一曰天池，一曰天泉主灌溉。

下泉：

《诗经•下

泉》：

洌彼下泉，浸彼苞稂。

喻下民浸苦而思治

于是沈辞怫悦，沈辞：

深沉之辞。

怫悦：

犹怫郁。

本句形容吐辞艰涩。

若游鱼衔钩而出重渊之深；

浮藻联翩，若翰鸟缨缴（zhuo）而坠曾云之峻。

藻：

辞藻。

缨缴：

箭带之长丝。

喻中箭

收百世之阙文，采千载之遗韵。

阙文：

犹佚文

谢朝华于已披，启夕秀于未振。

谢：

避辞。

朝华：

晨之花。

披：

开。

夕秀：

晚花

观古今于须臾，抚四海于一瞬。

须臾、一瞬：

谓时间短

创作开始，要停止对外物的视听，沉思游想（以求神来之笔），让精神飞驰于八

极之远，心绪游荡于万仞之高。

当文思到来，思情理路逐渐明朗，物象随之清晰。

积累

的群书之精髓如涓滴倒出，六经之英华润荡于口中。

思绪或与上神同浮天渊星宿之高，

情系大河之安；

或与下民同浸地泉之寒，意体微躯之苦。

有时深切之辞难出，如同深

水之鱼，即便上钩，也得从深渊处一点点牵出；

有时辞藻纷至沓来，如层云之鸟中箭，

陡然从天而降。

遣词高古，在于广搜前代逸作遗韵作为积淀。

不趋时风，因为它像朝花，虽绚烂却已是开过；

要用更清新的词意，就像晚上刚开启的花，虽少为人知那才更鲜。

作文就是这样，在刹那间思绪通观古今、抚念四海。

论形式与内容

然后选义按部，考辞就班。

抱景者咸叩，怀响者毕弹。

抱景：

有光彩的形象。

怀响：

有美声的乐器

或因枝以振叶，或沿波而讨源。

因，就也。

一一《说文》。

或本隐以之显，或求易而得难。

本隐：

本着含蓄。

以之：

使其。

求易：

从浅易处问。

或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。

扰：

顺也，安也——《康熙字典》

或妥帖而易施，或岨峿（juyu）而不安。

岨峿：

本指山交错不平貌。

引申为抵触，不合。

磬澄心以凝思，眇众虑而为言。

磬：

空。

眇：

尽也一一《增韵》笼天地于形内，挫万物于笔端。

笼：

包举，装。

挫：

收缩。

始踯躅（zhizhu）于燥吻，终流离于濡翰。

踯躅：

徘徊。

燥吻：

口干。

濡翰：

湿润之笔

理扶质以立干，文垂条而结繁。

扶质：

扶持本根。

垂条：

枝条垂多。

结繁：

果叶丰富

信情貌之不差，故每变而在颜。

思涉乐其必笑，方言哀而已叹。

或操觚以率尔，或含毫而邈然。

觚：

方简，喻写作。

率尔、邈然：

喻速成、迟成

情绪与思路激发之后，要按部就班安排结构、选择用词。

（文笔讲

究有声有色）描写光彩的物象、美妙的音韵，全都要推敲使用生动的文辞。

（发论的方法多样，形象地比喻）或摇动主枝意在振动末叶，或沿洪波而上为寻滥觞之源头。

或以含蓄笔法启发让道理彰显，或以浅显举例巧解难辩之理。

（高论气当足），或如虎怒以令众兽顺服，或如龙出而令惊鸟逃散。

（思路有畅阻），或信手拈来就很妥帖，

或反复推敲还不合适。

思考时要静心凝神（才能发意深刻）；

著文时当尽知众家思虑（言

论才不偏颇）。

天地虽大、万物虽多，我要以一形寓之、一笔喻之。

（所以才思启动有个过程）初动笔时徘徊不定像干涩之口难语，但最终笔墨会流畅起来。

持论应抓本质（而不是虚妄）作为成理的主干，文章要条理清晰并且枝繁叶茂才显得丰满。

言情与写貌要令其真实可信，这样才能让读者的情感随之而动，一想见快乐必喜笑颜开，刚读到悲伤已发出喟叹。

（情感的宣泄有时也有畅有阻），或一操而就，速成佳作；

或握笔茫然，灵感迟来。

论创作乐趣

伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。

固：

当然课虚无以责有，叩寂寞而求音。

课：

议也《玉篇》。

责：

求也。

——《说文》

函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。

绵邈：

深远。

尺素：

尺长白绢，借指短

书信。

滂沛：

雨大貌

言恢之而弥广，思按之而愈深。

恢，大也。

一一《说文》

播芳蕤（rui）之馥馥，发青条之森森。

芳蕤：

盛开而下垂的花。

馥馥：

香气很浓

粲风飞而猋（biao）竖，郁云起乎翰（han）林。

粲,鲜也。

《释言》。

猋竖：

风旋而上。

有E：

文采美盛。

翰林：

文坛

文学创作令人欣悦，当然为圣贤所向往。

语言是抽象的，却可以在议论描述中求得生动的形象；

文字是无声的，却可以从推敲中求得众妙之音。

好文章能把深远的意境、磅礴的气势，吐纳于寸心、浓缩于尺幅。

言论放眼于大处，文章气度可以涵盖无限；

情思按捺于深处，文章发意更显意味深长。

（美文之生动传神）就像可以目睹花开之娇艳、绿枝之繁茂，闻到浓郁的自然芳香。

（好的文采）因鲜明而风起流行于世，因美盛而激发和促进了文坛。

论风格和体裁

体有万殊，物无一量，纷纷挥霍，形难为状。

李善注：

“挥霍，疾貌。

”辞程才以效伎，意司契而为匠。

程才：

程通呈，指呈现才能。

效伎：

犹献技。

司契：

词达意

在有无而僶俛（minmian）,当浅深而不让。

李善注“僶俛，由勉强也。

”虽离方而遯（dun）员，期穷形而尽相。

虽：

纵使。

遯：

遁。

员：

圆。

故夫夸目者尚奢，夸目：

好耀人眼目。

奢：

张也。

惬心者贵当，惬心：

满足于自心要求。

当：

相称

言穷者无隘，穷：

寻根究源，极也。

论达者唯旷。

旷：

明也。

诗缘情而绮靡，绮靡：

华丽

赋体物而浏亮，体物：

描述事物。

浏亮：

李善注：

“浏亮，清明之称。

”碑披文以相质，披文、相质：

文与质相称

诔缠绵而凄怆，诔：

悼文

铭博约而温润，博约：

内容广博，言简意明。

箴顿挫而清壮，箴：

文体的一种，以规戒为表达的主题

颂优游以彬蔚，优游：

从容洒脱。

彬蔚：

文采美盛貌