学年高中语文第三专题第11课美美与共教学案苏教版必修3Word文档格式.docx

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到了最后，还是马林诺斯基想起该办的手续，于是请罗斯爵士在一张非常考究的学位审定书上签字，并再喝一杯酒，祝论文答辩圆满结束。

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1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通先生80华诞贺寿。

在就“人的研究在中国——个人的经历”这一主题进行演讲时，费老总结出了极具美感的十六字箴言：

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

2004年8月，费老在“北京论坛”上作了题为《“美美与共”和人类文明》的书面发言。

本文为其中的节选部分。

（一）读准字音

Ⅰ.单音字

1．谦逊（xù

n）　　2.糟粕（pò

）　　3.截然（jié

）

4．和睦（mù

）5.收敛（liǎn）6.相得益彰（zhāng）

Ⅱ.多音字

1．组词辨析法

（1）模　　　　

（2）处

（3）率（4）菲

2．语境辨析法

（5）教（jià

o）师不能满足于做一个“教（jiāo）书匠”，要努力做一个教（jià

o）育专家，用渊博的学识和高尚的品格来教（jià

o）化学生。

（二）写准字形

1.2.

3.4.

5.6.

7.8.

（三）用准词语

Ⅰ.明确词义

1．纷至沓来：

纷纷到来；

连绵不断地到来。

2．妄自菲薄：

过分地看轻自己。

3．妄自尊大：

狂妄地自高自大。

4．截然相反：

形容事物或事件毫无共同之处。

5．完美无缺：

完善美好，没有缺点。

6．井底之蛙：

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭小的人。

7．相得益彰：

指互相帮助，互相补充，更能显示出各自的好处。

8．己所不欲，勿施于人：

如果自己不想要的结果或不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。

9．形形色色：

形容事物种类繁多，各式各样。

现多含贬义。

语境运用（辨析正误）

面对全班各种形形色色的学生，作为一个年轻的班主任，王老师遵照“己所不欲，勿施于人”的原则处理班级事务，力求完美无缺。

辨析：

“己所不欲，勿施于人”“完美无缺”使用正确。

“形形色色”运用不当，一是与“各种”重复，二是该成语多用于贬义，形容“学生”不当。

Ⅱ.易混辨析

轻率vs草率

课本原句

　　全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。

辨析

　　同为形容词。

形容做事的态度缺乏思考，粗心大意。

都是贬义词。

草率：

着重指在过短的时间里草草地了事，不细致、粗枝大叶。

可以说“草率从事”。

轻率：

着重指不慎重，随随便便。

常用来形容说话、行动以及对人的态度。

即境活用

要学会尊老爱老，在老人面前态度不可轻率，老人安排的事更不能草率。

第一步快读课文·

明大意

1．本文是针对什么问题展开的？

答：

明确：

本文是就如何对待人类不同文明展开的。

2．作者认为对待人类文明应持怎样的态度？

达到怎样的境界？

对待人类文明应该“各美其美、美人之美、美美与共”，从而达到“天下大同”的境界。

第二步精读课文·

细揣摩

1．分析课文的论述思路、论证方法。

2．理解作者的大同社会理想。

阅读课文，思考并回答以下问题。

1．什么是“各美其美、美人之美”？

就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；

做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

2．要达到“各美其美、美人之美”的境界需要发展中国家和发达国家应摒弃怎样的心理？

需要两个方面的改变：

一方面发展中国家需要抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者闭关排外的心理；

另一方面发达国家需要克服妄自尊大、热衷于搞“传教”的心理。

3．我们应该如何面对今天的“信息爆炸”和形形色色的“异文化”？

我们应该用一种理智的、稳健的心态来“欣赏”它。

任何一种文明，都有其精华和糟粕，所以我们既要“理解”，又要有所“选择”。

4．为什么要“美美与共”？

这是解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的文化心态，是人类能够生活在一个“和而不同”的世界上对人们在审美的、人文的层次上提出的精神要求。

5．本文作者运用了哪些论证方法进行论证？

（1）举例论证。

如举唐朝的时候，日本善于“美人之美”，达到了双赢的结果，很好地支持了作者“美美与共”的主张。

（2）引用论证。

如倒数第二段引用孔子的哲学思想，告诉人们应该以良好的心态面对异文化。

（3）对比论证。

如第三段通过发展中国家和发达国家对待不同文明的态度的对比，论述了达到“美美与共”这一境界的困难。

怎样运用对比论证

[写法领悟]

对比论证是议论文常用的论证方法，但本文所用的对比论证更有特点。

本文所用的对比论证有不同文明的对比，有古今的对比，有中外的对比，有正面反面的对比。

这些多角度多侧面的对比，使文章说理更透彻明白。

这是一种常用的、有说服力的论证方法。

事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。

经过对比，正确的论点更加稳固。

一是要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。

进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。

二是寻求适当的对比材料。

用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。

如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。

三是要有相同的对比量。

如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。

这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。

四是对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。

比是基础，议是升华。

因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、模棱两可。

请根据以上方法，围绕“勤能补拙”进行对比论证。

参考答案：

（正面举例）就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。

但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。

这样，一篇文章往往要抄六七遍。

后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。

26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

（反面举例）相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。

凭其聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。

在众人的赞美声中，仲永便不思进取，疏于学习，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！

（论证分析）不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；

而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”！

由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋却能弥补先天智力上的不足。

一、积累妙用素材·

让文笔更鲜活

（一）这样积累素材

话题专辑——

1．从教材中积累

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是费孝通教授的发明，说的是多元文化和谐相处之道。

每个民族都会有一套自以为美的东西，对于别的民族来说，这些东西初看也许不美，但爱美之心，人皆有之。

大家同住在地球村里，经过一番你来我往的平等交往和碰撞，就会发现别人的东西也很美。

常人都有追求美的冲动，创造美的激情，占有美的欲望，一番番碰撞之后就你中有我，我中有你，美美与共了。

2．从现实中积累

“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。

”杭州市图书馆馆长褚树青说的这句话曾走红网络。

从2003年起，杭州图书馆允许乞丐和拾荒者入内阅读，至今已经10年。

“进图书馆不要任何证件，借书也免费。

”管理人员说，“也许他们的主要目的不是看书，但他们在休息的时候，哪怕随手翻报纸，也比在外面没事干要好吧。

”

记者了解到，在杭州图书馆对乞丐和拾荒者开放之初，有读者无法接受，他们找到馆长说，允许乞丐和拾荒者进图书馆，是对其他读者的不尊重。

“我们图书馆一向坚持对所有读者免费开放，乞丐和拾荒者进门阅览，他们也是读者，我们无权拒绝他们看书。

10年来，对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。

”杭州图书馆文献借阅中心副主任何妨说，“现在，每天至少有8000人入馆阅读，其中有不少是农民工，也有拾荒者、乞丐。

3．从名言中积累

（1）美是到处都有的。

对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

——罗丹

（2）你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

——狄德罗

（3）如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。

——爱默生

（4）谁用全身心去执着地寻求美，美就会悄悄地飞进他的心扉。

——宋征时

（5）我们活着只为的是去发现美，其他一切都是等待的种种形式。

——纪伯伦

4．从佳作中积累

秋风瑟起，落叶飘零，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”是一种美；

雪花纷纷扬扬、肆无忌惮、淋漓尽致地落下，万物萧条，寒风凛冽彻骨，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”也是一种美；

冬去春来，万物复苏，百花争妍，万紫千红，花团锦簇，风和日丽，微风乍起，水面波光粼粼，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”又是一种美；

骄阳当空，晴空万里，烈日炎炎，惊涛拍岸，蝉鸣蛙啼，交互错落，纵横一片，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”更是一种美！

（二）这样运用素材

费孝通老先生用简单的十六个字，表现了做人的最高境界。

其实，相较于发现美的眼睛，社会上真正缺少的是承认他人的优秀的胸怀。

倘若让一个人竖起大拇指赞美别人，哪怕这两人再亲密，那人也会有所迟疑；

但若让他帮助一个苦命的陌生人，他又能毫不犹豫地变身善良的天使，伸出友善的双手。

不愿比赞，那是不够自信，怕自己比不过他人；

遇到比自己苦命的弱者，自信心恐怕早已“爆表”，少了心中的那层担扰，扮演起善良的角色，自然是轻松极了。

其实，真心地发现他人的