伯牙绝弦教学设计Word文档下载推荐.doc
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劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
2、这组诗的有什么特点是什么？
（预设：
朋友，友情）我们今天就从朋友聊起，什么样的朋友被称之为好朋友呢？
你希望有这样的朋友吗？
这样的好朋友多吗？
是呀，每个人都渴望有知心的朋友，但人海茫茫，知音难觅。
今天我们来学习一篇古人写朋友、知己的文章。
板书课题，伯牙绝弦
3、谁来读读这个课题？
“绝”是什么意思？
（生：
断绝）你是怎么知道的呢？
（预设生：
看注释）借助课下注释，是我们学习古文的一个重要方法。
“绝弦”是什么意思呢？
割断琴弦）为什么不说断弦而说绝弦呢？
说得真好，能够结合对课文的理解来回答，看来你预习的非常充分。
二、初读
1、这是一篇古文，学习古文就要反复的读，读出它独有的节奏和韵味来。
下面请大家放声朗读课文，至少读三遍。
2、你觉得哪句话不好读，说一说不好读的原因。
预设：
（出示）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，钟子期曰：
善哉，洋洋兮若江河！
是呀，“兮”和“哉”一样都是语气词，这两个词相当于现在汉语中的“啊”。
读的时候，在这样的词后边一延长，一停顿，古文的味道就出来了。
我们试一试。
（男生读、女生再读）真是有古文的味道，
3、还有哪个句子难读？
（出示）（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
）
有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，你能说说这句话的意思吗？
“谓”在这里应该是什么意思?
古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。
（出示）谓：
①称为；
②认为，以为；
③评论。
那么“乃”呢？
理解了之后，我相信能读得更好。
你再读——
4、难读的句子都会读了，谁能完整地把这篇古文读下来?
（你很了不起，能读得这么通顺，又符合文言文的节奏，）老师也想为大家读一读。
学生评价
5、还有谁想读？
这么多同学想读，让我们一起来读一读。
三、理解意品读情
（一）（伯牙善鼓琴，钟子期善听。
1、一遍遍的读课文，我们知道了文中有两个人物，他们是谁？
他们是什么关系？
板书（伯牙，子期（知音）出示两个人身份，
2、两个人身份如此悬殊，他们是通过什么成为知音的，课文是怎样说的呢？
出示课件（伯牙善鼓琴，钟子期善听。
3、这里的“善”是什么意思？
（擅长）伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。
原来，千里知音一“琴”牵，读——
（二）“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河。
”7
1、哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？
请默读课文，勾画出相应的句子
2、你找到了哪些句子？
出示：
“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
”
3、这句话怎么理解？
（提醒可借助注释，其他学生补充，纠正）
预设：
伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：
好啊，高高的犹如泰山一样。
心里想到流水，钟子期就说：
好啊，广大的像江河一样。
4、这两个句子中的“善哉”和第一句的两个“善”意思一样吗？
（这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。
）
这是文言文中一字多义的现象。
这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。
用我们现在的话说就是——预设（生：
好啊！
真美妙啊！
）在古代就说成——（齐答）善哉！
你说的很好，老师也对你说-善哉！
5、伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（善听的子期眼前会出现了怎样的画面呢。
（生回答）
把你们想象到的、感受到的，带到句子中读一读。
（自由练读）
谁来把巍峨高耸的泰山的这种画面读出来。
（生读）
你是子期，听到琴声后你由衷的赞叹：
（一生又读）
大家都是善听的子期，当伯牙鼓琴，志在高山，我们一起赞叹——（生读）
6、下面这句谁来读？
“江河”在古文里是有特指的，同学肯定能猜出来这里的“江”是——长江，“河”是指——黄河。
想到长江与黄河，你想到了哪些词语或者诗句？
生回答，把这种感觉读出来。
伯牙将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，善听的子期会赞叹道——（生读）“善哉，洋洋兮若江河。
我们也是善听的人，当大家听出琴声中广阔无边的江河时，我们会赞叹—（生齐读）
（三）（伯牙所念，钟子期必得之）
1、作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，他的琴声仅仅表现高山流水吗？
一定还表现了很多很多动人的情景。
可能表现（生回答）
是呀，他的琴声一定还表现了那徐徐清风（出示课件）——皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！
现在你们是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风时，你怎么赞叹？
生答——善哉，徐徐兮若清风！
善哉，真是一个善听的子期！
伯牙鼓琴志在明月，生答——善哉，皎皎兮若明月！
也是一个善听的子期！
现在，你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰——善哉，萋萋兮若芳草！
志在炊烟——善哉，袅袅兮若炊烟！
……
2、好一个善听的钟子期，不论伯牙志在高山，还是志在流水，他都能够懂得，这就是文中写的，读——（伯牙所念，钟子期必得之）
3、这里“伯牙所念”的“念”与前面句子中的哪个字意思一样？
生——志
没错。
他是什么意思？
——心里想的，想法。
板书（念志想）
无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。
看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的什么呢？
生回答——-想法，心声。
这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，仅仅是指伯牙的琴声吗？
还指的是——预设
：
心声志向和胸怀。
什么样的志向？
什么样的胸怀？
4、好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！
许多人都以听到他的琴声为荣幸。
那么，这些人能感受到伯牙琴声的美妙吗？
但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？
生：
（齐答）不能得。
唯有谁能得之？
生：
钟子期！
谁能必得之？
这才是——生：
伯牙所念，钟子期必得之。
（四）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓
12、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。
他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！
（背景音乐《伯牙悼子期》）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，
出示（如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？
拿起你手中的笔，可以写一写伯牙此时的心情，可以把他想对子期说的话写出来，可以用诗歌的形式！
13、子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，用一个词来形容他当时的心境，那就是——悲痛欲绝！
是呀，无法忍受无人倾诉的痛苦的伯牙，最后以怎样的方式表达对子期的思念。
出示（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）
知音不再，留琴何用？
谁再读。
感受到一点痛心。
这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。
谁再来读一读？
（五）拓展阅读
据说，在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
谁能带着你的理解来读一读：
（忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
）
总结：
两千多年来，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》，让我们伴着这一曲动人的《高山流水》再读读这个故事
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