伯牙绝弦教学设计Word文档下载推荐.doc
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劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
2、这组诗的有什么特点是什么?
(预设:
朋友,友情)我们今天就从朋友聊起,什么样的朋友被称之为好朋友呢?
你希望有这样的朋友吗?
这样的好朋友多吗?
是呀,每个人都渴望有知心的朋友,但人海茫茫,知音难觅。
今天我们来学习一篇古人写朋友、知己的文章。
板书课题,伯牙绝弦
3、谁来读读这个课题?
“绝”是什么意思?
(生:
断绝)你是怎么知道的呢?
(预设生:
看注释)借助课下注释,是我们学习古文的一个重要方法。
“绝弦”是什么意思呢?
割断琴弦)为什么不说断弦而说绝弦呢?
说得真好,能够结合对课文的理解来回答,看来你预习的非常充分。
二、初读
1、这是一篇古文,学习古文就要反复的读,读出它独有的节奏和韵味来。
下面请大家放声朗读课文,至少读三遍。
2、你觉得哪句话不好读,说一说不好读的原因。
预设:
(出示)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
善哉,峨峨兮若泰山!
志在流水,钟子期曰:
善哉,洋洋兮若江河!
是呀,“兮”和“哉”一样都是语气词,这两个词相当于现在汉语中的“啊”。
读的时候,在这样的词后边一延长,一停顿,古文的味道就出来了。
我们试一试。
(男生读、女生再读)真是有古文的味道,
3、还有哪个句子难读?
(出示)(子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
)
有些语言,我们是因为不理解才觉得它难读,你能说说这句话的意思吗?
“谓”在这里应该是什么意思?
古文中的有些字眼确实不太好懂,没有注释的时候,我们还可以借助工具书。
(出示)谓:
①称为;
②认为,以为;
③评论。
那么“乃”呢?
理解了之后,我相信能读得更好。
你再读——
4、难读的句子都会读了,谁能完整地把这篇古文读下来?
(你很了不起,能读得这么通顺,又符合文言文的节奏,)老师也想为大家读一读。
学生评价
5、还有谁想读?
这么多同学想读,让我们一起来读一读。
三、理解意品读情
(一)(伯牙善鼓琴,钟子期善听。
1、一遍遍的读课文,我们知道了文中有两个人物,他们是谁?
他们是什么关系?
板书(伯牙,子期(知音)出示两个人身份,
2、两个人身份如此悬殊,他们是通过什么成为知音的,课文是怎样说的呢?
出示课件(伯牙善鼓琴,钟子期善听。
3、这里的“善”是什么意思?
(擅长)伯牙擅长的是——(弹琴),钟子期擅长的是——(听琴)。
原来,千里知音一“琴”牵,读——
(二)“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河。
”7
1、哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴,钟子期又真的善听”呢?
请默读课文,勾画出相应的句子
2、你找到了哪些句子?
出示:
“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
”
3、这句话怎么理解?
(提醒可借助注释,其他学生补充,纠正)
预设:
伯牙鼓琴,心里想到高山,钟子期就说:
好啊,高高的犹如泰山一样。
心里想到流水,钟子期就说:
好啊,广大的像江河一样。
4、这两个句子中的“善哉”和第一句的两个“善”意思一样吗?
(这里善哉的“善”是“好”的意思,第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。
)
这是文言文中一字多义的现象。
这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。
用我们现在的话说就是——预设(生:
好啊!
真美妙啊!
)在古代就说成——(齐答)善哉!
你说的很好,老师也对你说-善哉!
5、伯牙的琴声幽然响起,他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠,(善听的子期眼前会出现了怎样的画面呢。
(生回答)
把你们想象到的、感受到的,带到句子中读一读。
(自由练读)
谁来把巍峨高耸的泰山的这种画面读出来。
(生读)
你是子期,听到琴声后你由衷的赞叹:
(一生又读)
大家都是善听的子期,当伯牙鼓琴,志在高山,我们一起赞叹——(生读)
6、下面这句谁来读?
“江河”在古文里是有特指的,同学肯定能猜出来这里的“江”是——长江,“河”是指——黄河。
想到长江与黄河,你想到了哪些词语或者诗句?
生回答,把这种感觉读出来。
伯牙将琴再鼓,洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出,善听的子期会赞叹道——(生读)“善哉,洋洋兮若江河。
我们也是善听的人,当大家听出琴声中广阔无边的江河时,我们会赞叹—(生齐读)
(三)(伯牙所念,钟子期必得之)
1、作为一个善鼓琴的人,作为楚国有名的音乐家,他的琴声仅仅表现高山流水吗?
一定还表现了很多很多动人的情景。
可能表现(生回答)
是呀,他的琴声一定还表现了那徐徐清风(出示课件)——皎皎明月,依依杨柳,萋萋芳草,袅袅炊烟,潺潺流水,潇潇春雨,皑皑白雪,蒙蒙云雾,灼灼霞光!
现在你们是钟子期,当伯牙鼓琴志在清风时,你怎么赞叹?
生答——善哉,徐徐兮若清风!
善哉,真是一个善听的子期!
伯牙鼓琴志在明月,生答——善哉,皎皎兮若明月!
也是一个善听的子期!
现在,你们都是钟子期,当伯牙鼓琴志在芳草,钟子期曰——善哉,萋萋兮若芳草!
志在炊烟——善哉,袅袅兮若炊烟!
……
2、好一个善听的钟子期,不论伯牙志在高山,还是志在流水,他都能够懂得,这就是文中写的,读——(伯牙所念,钟子期必得之)
3、这里“伯牙所念”的“念”与前面句子中的哪个字意思一样?
生——志
没错。
他是什么意思?
——心里想的,想法。
板书(念志想)
无论伯牙所志、所念、所想,钟子期必得之。
看来善听的子期不仅听懂了琴声,还听懂了伯牙倾注在琴声里的什么呢?
生回答——-想法,心声。
这样想来,钟子期说“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河”,仅仅是指伯牙的琴声吗?
还指的是——预设
:
心声志向和胸怀。
什么样的志向?
什么样的胸怀?
4、好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下!
许多人都以听到他的琴声为荣幸。
那么,这些人能感受到伯牙琴声的美妙吗?
但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?
生:
(齐答)不能得。
唯有谁能得之?
生:
钟子期!
谁能必得之?
这才是——生:
伯牙所念,钟子期必得之。
(四)子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓
12、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。
他们约定了第二年中秋再来相会,终于等到第二年的中秋,当伯牙兴致满满地赶来与子期相会,只可惜天意弄人啊!
(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑,
出示(如果你就是伯牙,来到子期的坟前,面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,你会说些什么?
拿起你手中的笔,可以写一写伯牙此时的心情,可以把他想对子期说的话写出来,可以用诗歌的形式!
13、子期死了,伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子,用一个词来形容他当时的心境,那就是——悲痛欲绝!
是呀,无法忍受无人倾诉的痛苦的伯牙,最后以怎样的方式表达对子期的思念。
出示(子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓)
知音不再,留琴何用?
谁再读。
感受到一点痛心。
这样的决心,这样的痛心,是一个字一个字数着读出来的。
谁再来读一读?
(五)拓展阅读
据说,在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。
谁能带着你的理解来读一读:
(忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
)
总结:
两千多年来,《伯牙绝弦》成了知音的代名词,后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》,让我们伴着这一曲动人的《高山流水》再读读这个故事