一屋不扫何以扫天下演讲稿Word文件下载.docx

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同学们，我们也是这样。

不打扫好本人的教室，乱扔废纸，又何以谈本人要管理比较大的地方。

再说了，就不谈打扫吧。

有人认为：

“以善小而不为，以恶小而为之”。

同学们，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

这与“不扫一屋何以扫天下”是一样的道理。

或许有人认为，陈蕃有远大志向，为什么要来批判呢？

有远大志向，未必是件好事。

但我们要从身边的每一件小事做起，这样对于我们来说。

要实现远大抱负，就必需夯实基础，这样对于我们胜利有很大的关心！

最终，我盼望你们从身边的一件小事做起。

让我们把“不扫一屋何以扫天下”作为我们的座右铭吧。

2.“一屋不扫,何以扫天下”的演讲稿

老师、家长、同学们：

大家好！

今日我演讲的题目是《一屋不扫，何以扫天下》。

我们每天走在大街上，行走于人与人之间，你能否留意身边的小事？

你能否被文雅的小女孩突然口出秽言所惊愕；

你能否由于一块本来绿油油的草地被游人践踏得寸草不长而难过不已？

甚至当看到行人肆意横穿公路，你能否觉得无地自容？

这是小事吗？

这不是小事，这是不文明的行为，只是这种不文明的行为如此普遍，以至于见惯不怪、习以为常。

作为二十一世纪的花朵，我们有责任去转变这种生活习惯。

我们的大部分家长认为，君子成才应不拘小节，只需学习好，其他都是次要。

其实，这么想是特别错误的。

尊老爱幼是我们的传统美德，礼貌待人是品德课里的基础，文明言行是我们融入社会的基本技能，一个有所作为的人，光靠优秀的成果是远远不够的。

古人言，一屋不扫何以扫天下？

有些同学吧吃完的瓜皮果壳随地乱扔，就这么个例子，这么个简简洁单的例子，又在多少同学身上发生呢？

在一个国家中，人民是主题，人民最重要的是什么呢，就是良好的素养，只要良好的素养，才能使这个国家得以持续进展，而修成良好的素养讲文明是第一步。

不久前，我曾看到这样一则故事：

新加坡是一个通用英语的国家，这个国家中公共场合的标语大部分都用英语书写。

可是，像“不准进入草坪”，“不许插队”等标语却用中文书写。

假如上前询问，新加坡人民会告知你，这里的不文明的游客全都是中国人。

还有在法国，德国等国家，凡是公共场合都有“中国人，不许干什么什么”的字眼，令中国人尴尬不已。

还有一则真实的报道，国庆节过后的天安门广场，40万平方米的广场上竟然消失了60万块口香糖残渣！

有一块不足1平方米的瓷砖上，有9块口香糖的污迹！

这是多么让人惊异的数字啊，同学们，听到这里，大家不想去做些什么吗？

要想做个文明小标兵，养成良好的生活习惯，那么，请管好我们的口，不随地吐痰，不说粗话；

管好我们的手，不乱扔垃圾，不折树摘花；

管好我们的脚，不践踏草坪，不破坏公物。

我信任，要是我们每一个人都行动起来，那么我们的明天愈加美妙，人间布满关爱，社会愈加和谐，处处弥漫着浅笑！

养成良好的生活习惯——从我做起，让我们手拉手许下誓愿：

从一屋扫起，然后扫天下！

3.“一屋不扫,何以扫天下”演讲稿

尊敬的老师，友爱的同学们，晚上好！

今日我特别兴奋，由于我第一次站上了演讲台，也特别的感动，由于台下有如此多的眼睛在看着我。

不知过了今晚，大家能否还记得这个戴着眼镜，留着平头的男生。

古人有句话：

一屋不扫何以扫天下？

这是什么意思，我把它简洁的理解为五个字：

从小事做起！

我们虽然都是成年人，但不要望了我们也是同学，我们是高校生。

来到了学校，就应当有同学的样子，可我们有些同学就是眼高手低，大事干不了小事又懒的去做。

看一看我们四周的环境，校道旁有顺手乱扔的垃圾，教学楼洁白的墙壁上有钢笔留下的字迹，事故停电后的乱吼乱叫声，等等。

这些不文明的现象，这些不文明的作风，都不应当是我们这群高校生的所作所为。

这是大事吗？

不，这不是大事，这只不过是些芝麻绿豆的小事嘛，可为什么这些琐碎的事儿屡禁不止呢？

莫非是由于这都是些小事儿？

莫非是由于我们都是高校生吗？

莫非是由于我们都是学问分子吗？

我们这些自以为是天之轿子的高校生们，总认为本人是不平凡的，是名贵的。

其实不然，古今中外，凡成大事者，无不从小事做起，我们的大救星毛主席年轻时不也在北京图书馆当过义务管理员吗？

那时的他被人瞧不起受人轻视，根本就没有什么地位可谈，但他并没有感到自大，相反他愈加仔细工作，愈加努力学习，以至后来投身于革命。

说到这里，我又想起了我们学校的图书馆义务管理服务社，这个社团对于有些同学来说可能还很生疏，它在整个学校中的地位也是很低的，同学们自认为义务管理员到图书馆去，不过就是帮忙打扫卫生，擦擦窗户而已，现实上并非如此！

当然，我们的义务管理员并不能和毛主席的图书馆助理员相比，他的工作是有薪水可拿的，一个月有八块大洋。

而我们的义务管理员呢？

是没有薪水的，是义务为广阔同学服务的，义务管理员到图书馆去，是关心老师整理书籍，关心老师做好借还书登记手续，做好老师的得力助手，义务管理员的工作是光荣的！

假如说，你连打字都不会，怎样可能成为一名软件工程师？

假如说，你连一篇文章都没有发表过，怎样可能成为一名作家？

假如说，你连游泳都不会，怎样可能成为一名精彩的水手？

事在人为，不是每一件事都要我们去做，但我们要试着去做一些事，做好一些事，哪怕是一些小事！

我幻想着，有那么一天，校道旁不再会有垃圾的存在！

我幻想着，有那么一天，教学楼的墙壁上不再会有钢笔的字迹！

我幻想着，有那么一天，同学们能够扫完一屋再去扫天下

4.谁有“一屋不扫何以扫天下”辩论稿

不扫一屋谁说就不能扫天下？

真正想扫天下的人，是不应当把精力花在小节上的，更何况，不扫一屋并不代表他扫不了一屋。

我们莫非就由于刘邦是个亭长就否认了他不行能打下八百年的汉朝江山吗？

（不扫一屋并不代表他扫不了一屋。

）我们莫非就由于爱因斯坦没有生活、独立常识就否认他的科学成果吗？

（成大事者不拘小节）其中说的千里之行始于足下的例子也很好反对：

或许是孔夫子所说的“修身、治国、平天下”的语句被我们大多数的青少年歪解了其意，其实修身所说的并不只是事务上的，更是行为上的。

我们何必要拿扫一屋来验证它呢一屋不扫，可以扫天下——无念假如姜太公将鱼钩扳弯，或许他早以摆脱了食不果腹拮据度日的境况，或许他会成为一个不错的市井鱼贩，每天有肯定的收入，平平淡淡的，一生也就过去了，那么又何以会有后来富甲一方富强强大的齐国？

假如马克思安于本分，子承父业去当一名律师，凭仗他的天资聪颖勤学好问，或许能成为欧洲法律界一位声名显赫的大律师，那么又何以会有后来震动资本主义世界的《共产党宣言》，他本人又何以会成为宏大的社会主义之父？

鲁迅先生已经说过：

“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

我时常做些零碎事，就是为此。

”于是“一切成就大业的人，都是首先从小事做起的”这句话就成了人们商定俗成的真理。

其实这句真理并非是进展到当今社会人们总结前人阅历时归结出的。

相反，早在几千年前它就被我们的先辈们当作真理来信奉了。

先讲一则小故事来证明：

东汉时有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院龌龊不堪。

他父亲的伴侣薛勤见状批判说：

“孺子何不洒扫以待宾？

”他回答说：

“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？

”薛勤当即针锋相对反问：

”。

可见早在汉代这条真理就已经在我们的先辈的思想中根深蒂固了。

假如不去深究，这句真理确的确实可以而且也应当作为我们后辈的奋斗原则，然而认真推敲后，却发觉它并不合规律。

陈蕃有远大的志向，再加上聪慧好学，终成大业，为本人争了这口气。

从政数十年，为官清廉、刚正不阿，给后人留下极佳的口碑，算是做成了大事，所以他应当是典型的反例。

因而我认为一屋不扫，也未必就不能扫天下。

以薛勤的观点看（姑且以偏概全，认为这真理是他说的），一个人想要成就一番伟业，首先必需从“扫一屋”这样的小事做起。

但是，好男儿志在四方，又怎能为一屋一院所困？

一个人只注意身边的琐事，把很多时间都花在小事上面，却没有成就事业的远大抱负，并为之奋斗，是不行能有所成就的。

也根本谈上“扫天下”，相反，假如有成就大事的志向，并为之而努力奋斗，即便不去做“扫一屋”这样的小事，那又有何妨？

所以，陈蕃不去“扫一屋”而志在“扫天下”未必就错。

先回到笔者开头所做的两个假设上去。

假如假设是成立的，凭仗姜子牙的满腹经纶学富五车，再加上勤勤恳恳的日出而渔，日落而息。

我信任用不了多少时日他就会从一个生活拮据，姑且能维持温饱的市井鱼贩成为拥有数十个海产品养殖场的渔业大亨。

然而一旦假设成真那么我们中华民族五千年的雄伟历史就要大打折扣了，没有了姜尚辅周灭商，没有了傲视群雄的春秋五霸，没有了齐桓公的挟天子以令诸侯，更没有了后来影响深远的齐鲁文化！

假如马克思安于本分，是个中国人常说的子承父业的大孝子，一切听从父母支配，从不违逆，凭仗他的天分也肯定是一位欧洲法律界的天之骄子。

可是一旦假设成立整个人类世界的历史就要大打折扣了，没有了《共产党宣言》，没有了社会主义，没有了共产主义，没有了巴黎公社，没有了一波又一波推动历史进展的工人浪潮。

那么如今的世界岂不还要覆盖于资本家所掌控的白色恐怖之下！

对比来看，笔者的假设与两位先辈的真实成就相比，小大之分可见一斑。

综观历史，选择“扫天下”的伟人又何止姜尚与马克思，很多名士或能成大业者，有诸多都是不拘小节之人。

据我所知在中国古代出名士王猛扪虱而谈，嵇康更是邋遢到了与友人谈天时袖口竟会跳出老鼠来，现代有陈景润，闻一多，郁达夫，就连我们的宏大领袖毛主席在工作时还经常让别人给本人点烟呢，外国的有大文豪列夫托尔斯泰，美国总统罗斯福等，他们的成就足可称之为“扫天下”，但他们对于生活的细节却是毫不在意，甚至是不修边幅，这些不只不阻碍他们的宏大成就，而且我们在谈到这些人物时，谈到这些细节时，反而觉得他们更是可爱，心与心的距离也拉近了不少，而对于一些神化了的人物往往敬而远之。

他们在各自的领域，干出了惊人的事业，但他们的生活却是如此邋遢，我们能说他们不扫本人的屋，就不能扫天下吗？

试想，王猛，嵇康又或是郁达夫，闻一多等宏大的先辈们，要是每天把精力全都花在自家的小屋，弄弄花，养养鸟，遛遛狗，过着天棚，鱼缸，石榴树，肥狗，胖丫头的闲适生活，把本人的一方小天地，打理得有条不紊，生活的情趣是有了，可是中国就少了一些在精神领域供与人们以衣食的父母了吧。

一个有力量有志向的人绝不是“扫小屋”而放弃“扫天下”的，这好像并不矛。

5.谁有“一屋不扫何以扫天下”辩论稿

感谢主席大家好。

我方观点是成大事者不拘小节。

何谓“不拘小节”？

这是一个很泛化的概念，为了使争论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。

副本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·

虞延传》，商务印书馆的解释是描述待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。

多指不留意生活小事。

在这里有两个词需要对方辩友尤其要留意：

“拘”和“小节”。

首先，“拘”在这里是拘泥的意思，描述被束缚其中。

很明显，不拘泥并不等于不注意，不恪守。

不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽敞、更敏捷。

其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非准绳的琐事。

它的外延特别之广，小到生活琐事：

衣着起居；

大到本身利益：

生死攸关。

大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；

大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；

宏大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不