武功县届高三第二次质量检测语文试题及答案Word格式文档下载.docx
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这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。
当时也有不少策士并没有向君主面陈己见，而是通过书信对君主进行游说。
汉代自司马相如因《子虚斌》而见知于汉武帝，作赋以求仕进便屡见不鲜。
六朝受士族情趣的影响，历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。
自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。
如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元稹等在华阳观“闭门累月，揣岸当代之事，构成策目七十五门”。
唐代之后，这种备考行为更为普遍。
二、以作诗文为官员职守。
中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。
中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的，诸如奏、议、章、书、表等等。
《尚书》中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作，都出于史官之手。
春秋时的百国春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。
三、以诗文交际。
礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。
汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往，这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。
如宇文少府赠李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书筒》答谢。
《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。
四、以诗文娱情遣兴。
以诗文娱情遣兴在先秦早已有之。
如宋玉的《高唐赋》《神女赋》诸赋，都是娱楚襄王之作。
汉代的诸多赋作，也具有娱乐的性质。
此后的唐、宋、元、明、清各代，文人集会、宴会、结社等，都免不了以诗文相娱，由此产生了大量的宴饮、奉和酬唱之作。
中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式，如唱和诗、赋得诗、联句诗等。
五、以小说、戏剧作为一种生存、生活方式。
宋元时代的话本、戏曲作者多为民间艺人。
而民间艺人创作、演出小说、戏剧，更多是为了生存。
明代盛行宫廷庆赏剧，或为祝寿，或为节庆而创作和演出。
综上所述，中国古代的文学创作，或为求仕，或是所任官职的职责所在，或为交际以扩大生存空间，或为娱乐性情，或为生存方式，这些作品原本都是生活的一个部分，体现出生活化的特征。
（编自赵辉《生活化：
中国古代文学的特质》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是【】
（3分）
A.中国文学史上的文学作品大多具有明确的功利目的性，其审美功能逐渐弱化以致消失。
B.因为司马相如的《子虚赋》被汉武帝赏识，所以作赋求什屡见不鲜，也致使六朝很多人献诗求仕。
C.礼规定人们交往中要有文章，要注意礼尚往来，因此诗歌早在西周就开始用于人际交往。
D.中国古代的文学创作，除了为了求什之外，其他目的的文学作品本质上是生活的一个部分。
2.下列对原文论证的相关分析中，不正确的一项是【】
A.文章是总分总的结构模式，开头提出总论点，中间分为几个分论点，最后总结论点。
B.文章中间部分，按时间顺序从五个方面进行阐述，这五个方面是并列关系，有详有略。
C．文章列举自居易叙述自己和元稹等人精心备考之事，论述士人以诗文备考的行为。
D.文章以《尚书》《左传》《国语》出自史官为论据，论证古代官员以作诗文为职守的观点。
3.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是【】
A.《战国策》中的文章是战国策士游说君主以谋取职位的文辞，这表明，中国以文求官的传统源远流长。
B.《全唐诗》收录的诗歌中六成左右是交际性质的诗歌，这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌。
C.历代产生了大量娱情诗文，如宋玉的《高唐赋》《神女赋》是娱情之作，这表明，诗文可以作为消遣之用。
D.宋元民间艺人创作、演出小说、戏剧主要是为了生存，这表明，艺人这个职业很早就在中国社会产生了。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
孔子认为：
只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。
中国古代男子满20岁行冠礼，女子满巧岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。
1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。
2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。
2000年，浙江省把每年12月9日定为！
8岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。
随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。
2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。
（摘编自章正《代表委员建言：
立法规范18岁“成人节”仪式》）
材料二
在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。
笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。
一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：
“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。
”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。
笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：
父母只给地买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几平每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。
（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）
材料三
（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）
材料四
2016年6月9安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。
北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。
该活动共有四个篇章：
拼搏、成人、感恩、飞翔。
刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的]8年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。
“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；
我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！
因为有我，人民将更加幸福；
因为有我，家园将更加美好；
因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们己经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。
礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。
（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）
4．下列对材料相关内容的理解中，正确的一项是【】
A.先圣孔子认为“成人"
应该舍弃财利不忘道义，面对危难勇敢担当》能够在困顿之中坚守人生志向。
B．《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》以立法形式明确要求各地举办成人仪式活动。
C.从“成人礼”前后学生思想感情变化情况看，“孝敬父母、报效社会”等五个方面的比例都有明显提升。
D．成人礼的宣誓词能够让学生懂得回报父母和他人对自己的关爱，增强学生对家园和国家的奉献意识。
5．下列对材料内容的分析和概括中，不正确的一项是【】
A，我国传统文化对“成人”十分关注，不仅理论上有所阐发，而且“成人礼”活动从古至今延续不断。
B.“成人节”早已在昨多地方通过各种形式确定下来，浙江省在全国率先实现了“成人节”省级立法。
C.“成人礼”不仅需要仪式，也对学生成长提出了一定的要求，如在成人之后应当具备一定的独立生活能力。
D.“成人礼”不应该只是学校单方而举办的活动，更应该得到来自政府相关部门和社会的关注和支持。
6.中英两国当代的“成人礼”有哪些不同的特点？
请结合材料简要概括。
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻了。
阳历二月下旬到三月初，庄人出牛动农之前生产责任制的浪潮大规模地席卷了整个黄土高原。
双水村的孙玉厚父子们眼下的腰杆确实硬了许多。
只要这政策不变，他们有信心在几年中把光景日月变个样子。
尤其是孙少安，他现在手里破天荒有了一大笔积蓄，去年拉砖除过运输费、房租和牲口草料钱，净赚了两千元。
另外，铁青骡子卖了一千六百元，这头牲畜干赚了五百元。
两千五百块钱哪！
孙玉厚老汉早已表明了态度，他对儿子说：
“这钱是你赚的，怎个花法，你看着办吧！
爸爸不管你……”秀莲一门心思要拿这钱箍几孔新窑洞。
他想拿这钱作资金，开办一个烧砖窑。
他先征求了父亲的意见，父亲仍是老话，秀莲让步的附加条件是，烧砖只要一赚下钱，首先就要修建窑洞（不能一辈子住在饲养院）。
他，他父亲，少平，秀莲和他妈一齐上手，用了近半个月的时间，终于修建起了一个烧砖窑。
少安在城里拉砖时，已经把烧砖的整个过程和基本技术都学会了。
烧砖窑建好后，他率领一家开始打土坯。
第一窑砖坯很快装窑就绪。
烧砖的炭也用县运输公司的包车拉来了。
这天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切细节都安排好——明天早晨就要点火呀！
鸡叫头遍的时候，少安和秀莲才回到一队的饲养院。
现在，牲口都分给了个人，饲养员田江老汉也搬回家住了，这院子一片寂静。
秀莲累得头一挨枕头就睡着了。
但孙少安怎么也合不住眼——明天一早，烧砖窑就要点火，年轻的庄稼人兴奋得睡不着觉啊！
在这静悄悄的夜晚，他的思绪像泛滥的春水一般。
过去的，现在的，未来的，无数流逝的经历和漫无边际的想象在脑子里杂乱地搅混在一起，皎洁如雪的月光洒在窗户上，把秀莲春节时剪的窗画都清晰地映照了出来：
一只卷尾巴的小狗，两只顶架的山羊，一双踏在梅花枝上的喜鹊……
少安猛然听见外面什么地方有人说话的声音。
他的心一惊：
这时候外面怎么可能有人呢？
他在被窝里轻轻抬起头，支棱起耳朵，可又没听见什么，他正准备把头放到枕头上，却又听见了外面的说话声——这下确切地听见了，似平就在外面院子里，而且声音很低，就像传说中的神鬼那般絮絮叨叨……少安尽管不迷信，头皮也忍不住一阵发麻。
他本来想叫醒妻子，但又怕惊吓了她。
他就一个人悄悄爬起来溜下炕，站在门背后听了一阵——仍然能听见那声音！
他于是顺手在门圪崂里拿了一把铁锨，然后悄悄开了门，蹑手蹑脚来到院子里。
院子被月光照得如同白昼。
他仔细听了一下，发现那奇怪的说话声来自过去拴牲口的窑洞中。
少安紧张地操着家伙，放轻脚步溜到这个敞口子窑洞前。
啊！
原来这竟然是田万江老汉！
老汉没有发现他，立在当初安放石槽的土台子前，仍然喃喃地说道：
“……大概都不应时吃夜草了……谁能在半夜里几回价起来添草添料呢……唉，牲灵不懂人言呀，只能活活受罪……”
孙少安忍不住鼻子一酸。
他眼窝热辣辣地走到了田万江老汉面前。
万江老汉吓了一跳，接着便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼泪。
原来他是在对那些已经被分走的牲口说话！
人啊……
少安也蹲下来，说：
“大叔，我知道你心里难过。
队里的牲灵你喂养了好多年，有了感情，舍不得离开它们。
石头在怀里揣三年都
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