中医诊断学ppt.ppt

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下篇诊断综合运用,总目录,中篇辨证,上篇诊法,绪论,思考题,病案书写,绪论Introduction,关键性问题了解中医诊断学的主要内容掌握中医诊断的原理和原则熟悉中医诊断学的发展简史,思考题,绪论目录,中医诊断学的发展简史,中医诊断的基本原则,中医诊断的基本原理,中医诊断学的主要内容,中医诊断学的学习方法,第二节中医诊断学的基本原理,生物全息,黑箱,司外揣内,以常衡变,见微知著,第三节中医诊断学的基本原则,诊法合参,整体审察,病证结合,诊断疾病时的整体观念，是指要考虑整个人体（内）与自然环境（外），或称“审察内外”。

四诊各具有独特的作用，又都有局限性，不能互相替代。

必须四诊并用才能全面收集治疗所需要的各方面资料。

诊断要明确所患疾病及所属证候，把辨病与辨证结合起来。

通过辨别病证认识疾病的本质，即所谓“辨证求因”。

主要依据患者的自我感觉与外在表现，将四诊所获得的各种模糊信息（病情资料）进行综合分析，形成对患者整体状态（证候）的认识；,中医诊断学的特点,这种整体、动态的观念体现在诊断上的重点侧重于辨证，显示出中医在医疗实践方面的卓越思想。

中医诊断学的不足,由于历史条件的限制，中医诊断未能采用实验室与特殊仪器检查，在诊断的定位、定量方面显得相对不足；,病证诊断的规范化、微观化方面，国内不少学者已进行了大量的有益探索，但仍是今后中医诊断研究的命题。

第四节中医诊断学的发展简史,商代甲骨文记载疾病的卜辞周朝周礼公元前5世纪扁鹊公元前3世纪黄帝内经公元前2世纪西汉淳于意“诊籍”，可看作我国现存最原始的病历东汉张仲景伤寒杂病论,伤寒论（外感病）金匮要略（内伤病）,成功运用辨证论治的第一部专书,华佗中藏经三国时代难经自两晋南北朝至唐宋金元，中医诊断有着很大发展：

1、王叔和脉经2、巢元方诸病源侯论3、敖氏伤寒金镜录明清时代（包括建国以前）在诊断方面的发展，主要表现在问诊、舌诊、切诊（脉诊、按诊）与辨证四个方面，此外，在四诊及望诊的综合研究方面，亦有不少专著如：

李时珍濒湖脉学、汪宏望诊遵经等近百年来，中医诊断学也取得了可喜的成就,第五节中医诊断学的学习方法,要理论联系实际，刻苦练习基本技能。

如望诊、脉诊等，必须反复实践，多看多练，掌握要领，善于运用于临床实践中。

要善于抓住重点和难点，对重点要反复学习掌握，对难点要认真领会，力求突破，才能真正有所收获。

必须要有比较扎实的中医学基本知识和理论准备,上篇诊法目录,望诊,舌诊,问诊,闻诊,脉诊,按诊,“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧”。

难经六十一难,第一节问诊的意义和方法,第二节问诊的内容,第三节问现在症,第一章问诊,问诊的意义及方法,问诊的内容,问现在症,问诊的意义,问诊的方法,主诉,一般情况,发病情况,现病史,既往史,个人生活史,既往健康状况,既往患病状况,病变过程,诊治经过,现在症状,生活经历,精神情志,饮食起居,婚姻生育,问汗,问寒热,问疼痛,问头身胸腹不适,问诊目录,第一节,第二节,第三节,家族史,第一节问诊的意义和方法,通过询问，了解病情；,通过交谈，进行必要的心理治疗。

明张景岳认为问诊是“诊病之要领，临诊之首务”。

一、问诊的意义,抓住重点，了解一般,病人的主诉（主诉，即病人就诊时最痛苦的症状、体征及持续时间）。

要善于围绕主诉，深入询问。

态度和蔼，语言通俗,忌用“审问式”的交谈。

问辨结合，避免暗示,危重病人，注意主次,为抢救病人，作扼要询问，不可因苛求完整病历而耽误抢救。

二、问诊的注意事项,第二节问诊的内容,包括姓名、性别、年龄、婚否、民族、职业、籍贯、工作单位、现住址等。

其意义在于：

随访；,获得与疾病有关的资料。

一、一般情况,二、主诉,病人就诊时最感痛苦的症状、体征及持续时间。

一般只有一、两个症，即主症。

如：

发热头痛3天，加剧1天。

三、现病史,包括发病的时间、发病的缓急、原因与诱因、最初的症状、曾作何处理等。

（一）发病情况,了解疾病的传变、邪正消长、估计病情发展的趋势。

（二）病变过程,（三）诊治经过,询问曾作过那些检查、结果怎样？

作过那些诊治、效果及反映如何？

作为当前诊治的参考。

（四）现在症状,问诊重点，详见第三节。

四、既往史,

（一）既往健康状况,

（二）既往患病情况,素体健康多实证虚弱多虚证阴虚易热化阳虚易寒化,曾患何种疾病？

有无药物过敏史？

作为当前诊治的参考。

五、个人生活史,

（一）生活经历,

（二）精神情志,（三）饮食起居,（四）婚姻生育,（五）小儿出生前后情况,帮助诊断某些传染病、遗传病。

直系血缘遗传病；,密切接触传染病。

六、家族史,问现在症是指对病人就诊时所感到的痛苦和不适，以及与病情相关的全身情况进行详细询问。

第三节问现在症,“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六胸腹，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验”。

明景岳全书“十问歌”,问寒热,问汗,问疼痛,问头身胸腹不适,问耳目,问睡眠,问饮食口味,问二便,问经带,问小儿,问寒热,1.概念,问寒热是询问病人有无怕冷或发热的感觉。

寒怕冷,恶风：

遇风觉冷，避之可缓,恶寒：

无风怕冷，得温不解,畏寒：

经常怕冷，得温可解,热发热,体温升高,体温正常，自觉全身或局部发热。

2.寒热的产生机理,阳盛则热，阴盛则寒；阳虚则寒，阴虚则热。

3.寒热的临床表现,1恶寒发热,2但寒不热,3但热不寒,4寒热往来,3.1恶寒发热,概念：

病人自觉寒冷同时伴有体温升高。

临床意义：

见于外感表证。

病机：

邪袭肌表卫阳被遏，失煦恶寒,腠理闭塞卫阳失宣，内郁发热,正气奋起抗邪，正邪相争,分型：

外邪袭表，影响卫阳温分肉的功能。

恶寒重，发热轻表寒证，外感寒邪所致;,发热重，恶寒轻表热证，外感热邪所致;,发热轻，恶风自汗太阳中风证，外感风邪所致。

表证寒热的轻重，除与感受外邪的性质有关外，还与感邪轻重关系密切。

一般而言，病邪轻者，则恶寒发热俱轻；病邪重者，则恶寒发热俱重。

3.2但寒不热,概念：

病人但感畏寒而无发热。

临床意义：

见于里寒证。

病机：

素体阳虚，不能温煦肌表,寒邪直接侵袭，损伤机体阳气,分型：

畏寒,久病体弱畏寒，脉沉迟无力者，属虚寒证。

是因久病阳气虚衰，不能温煦肌表所致。

新病脘腹或其他局部冷痛剧烈，脉沉迟有力者，属实寒证。

是因寒邪直接侵入体内，损伤脏腑或其他局部阳气所致。

3.3但热不寒,概念：

病人只发热，不觉寒冷，或反恶热。

临床意义：

见于里热证。

病机：

分型：

阳盛或阴虚。

壮热,【概念】高热（体温39以上）持续不退，不恶寒反恶热,【意义】里实热证，多见于外感温热病气分阶段,潮热,【概念】发热如潮汐之有定时，按时发热或按时热更甚,日晡潮热：

日晡（下午3-5时）之时发热明显，或热势更甚，又称阳明潮热（见于胃肠燥热内结）,湿温潮热：

身热不扬（即肌肤初扪之不觉很热，但扪之稍久即感灼手），午后热甚（见于湿温病）,阴虚潮热：

午后或入夜低热，有热自骨内向外蒸发的感觉（见于阴虚证）,【分型】,【概念】轻度发热，热势偏低，多在3738间,【意义】常见于某些内伤病和温热病的后期,微热,3.4寒热往来,概念：

指恶寒与发热交替发作。

分型：

发无定时寒热往来,发有定时寒热往来,【概念】指病人时冷时热，一日发作多次，无时间规律,【意义】见于半表半里证,【病机】外感病邪达半表半里阶段时，邪正相争，相持不下，邪胜则恶寒，正胜则发热，所以恶寒与发热交替发作。

【概念】寒战与高热交替发作，发有定时，每日发作一次，或二、三日发作一次，并兼头痛剧烈、口渴、多汗等症,【意义】常见于疟疾,【病机】由于疟邪侵入人体，伏藏于半表半里之间，入与阴争则寒，出与阳争则热，故寒战与高热交替出现，休作有时。

问汗,1.概念及机理,2.汗的临床表现,1有汗无汗,2特殊汗出,3局部汗出,素问阴阳别论说：

“阳加于阴谓之汗”。

故汗是由阳气蒸化津液从玄府达于体表而成，汗是由津液所化。

表证有汗,表证无汗,里证有汗,里证无汗,自汗,盗汗,战汗,绝汗,头汗,半身汗出,手足心汗,心胸汗,2.1有汗无汗,在疾病过程中，尤其对外感病人，询问汗的有无，是判断感受外邪的性质和卫阳盛衰的重要依据。

多属外感风邪所致的中风表虚证；,多属外感寒邪所致的伤寒表实证；,或为外感风热所致的表热证；,外邪入里，成为里热证，,或因其他原因导致里热炽盛，阳气过亢,多因阳气不足，蒸化无力，,或为津血亏耗，生化乏源所致,表证有汗,表证无汗,里证有汗,里证无汗,2.2特殊汗出,自汗：

病人日间汗出，活动尤甚，兼见畏寒神疲乏力等症，属阳虚。

盗汗：

病人睡时汗出，醒则汗止，兼见潮热、颧红等症，属阴虚。

绝汗：

病人津液大泄，大汗不止，见于重病、危证病人。

躁扰烦渴，汗出如油，脉细数疾亡阴证,身冷肢厥，冷汗淋漓，脉微欲绝亡阳证,战汗：

在病势沉重之时，先见全身战栗抖动，而后汗出。

汗出热退，脉静身凉邪去正复汗出热不退，脉来疾急邪盛正衰,疾病发展的转折点,2.3局部汗出,头汗：

病人仅头部或头颈部出汗较多，又称为“但头汗出”。

多因上焦邪热或中焦湿热上蒸，或病危虚阳上越所致。

半身汗出：

病人仅半侧身体有汗，或为左侧、或为右侧、或为下半身，另一侧则经常无汗者。

属患侧（无汗一侧）经络阻闭，气血运行不周所致。

可见于中风、痿证、截瘫等病人。

手足心汗：

即病人手足心出汗较多。

其原因多与脾胃有关。

脾主四肢，手足为诸阳之本。

脾胃有病，运化失常，津液旁达四肢，而手足心汗出。

心胸汗出：

心胸部易汗出或汗出过多。

多见于心脾两虚、心肾不交。

问疼痛,1.机理,因实致痛感受外邪/气滞血瘀痰浊凝滞/虫积食滞阻闭气机,不通则痛,因虚致痛气血不足/阴精亏虚脏腑经络失养,不荣则痛,2.按疼痛性质分类,3.1按疼痛部位分类头痛,3.2按疼痛部位分类胸痛,3.3按疼痛部位分类（肝胆）胁痛,3.4按疼痛部位分类胃脘痛,3.5按疼痛部位分类腹痛,问头身胸腹不适,【头晕】,表现：

自觉头脑有晕旋之感，自身或景物旋转。

轻者闭目可止，重者站立不稳，甚则晕倒。

意义：

肝阳上亢/气血亏虚/痰湿内阻/瘀血阻滞。

【胸闷】,表现：

胸部有自外向内的压闭满闷之感。

意义：

心肺等脏气机不畅兼气短、心悸心气不足兼心痛如刺心血瘀阻兼咳喘痰湿犯肺,【心悸】,表现：

自觉心跳、心慌、悸动不安，甚则不能自主。

意义：

心神不安。

因惊而悸或心悸易惊，恐惧不安惊悸心跳剧烈，上至心胸、下至脐腹怔忡,【胁胀】,表现：

胁的一侧或两侧胀满不舒。

意义：

肝胆病变肝气郁结胁胀易怒肝胆湿热口苦，苔黄。

【脘痞】,表现：

胃脘部有堵塞不舒之感。

意义：

气机升降不利喜按属虚脾虚失运拒按属实食滞/热结。

【腹胀】,表现：

腹部有自内向外的膨胀感（如物支撑）。

意义：

气机不畅喜按脾虚气滞拒按肠腑气滞。

【身重】,表现：

身体有沉重酸困的感觉。

意义：

水湿内停。

【麻木】,表现：

肌肤感觉减退，甚则消失。

意义：

气血亏虚经脉肌肤失养湿、痰、瘀血阻络。

问耳目问耳,表现：

耳内鸣响，如闻蝉鸣或如潮声，妨碍听觉。

意义：

暴鸣而声大，按之更甚肝胆火盛，上扰清窍。

渐鸣而声小，按之减轻肝肾阴亏，肝阳上亢；或肾精亏虚，耳失所养。

表现：

听力减退，甚至听觉丧失。

意义：

暴聋外邪壅塞耳窍；肝胆气火上逆（多属实证）,【耳聋】,【耳鸣】,【重听】,渐聋久病重病；年老精气亏虚，耳失所养（多属虚证）。

表现：

听力减退，听音不清，声音重复。

意义：

骤发痰浊上蒙；风邪上袭耳窍（多属实证）,渐发肾精虚衰，耳窍失荣（多属虚证）。

问耳目问目,表现：

是指眼睑、眦内或目珠有痒感，轻者揉拭则止，重者极痒难忍。

意义：

痒如虫行，畏光流泪，并感灼热肝经风火上扰。

微痒而势缓血虚，目失濡养。

表现：

单目或双目疼痛。

意义：

目痛难忍，兼面红目赤，口苦，烦躁易怒肝火上炎,【目痛】,【目