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第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。

　　目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧!

兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。

眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。

　　“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。

这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；

也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。

脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。

当下，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。

“素人”的概念虽很早即被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。

反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。

　　中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比还有一定的区别：

风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更多强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系；

而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系—这显然也是中华文明传统的要旨所在。

　　概而言之，真人秀节目固然是一种获取娱乐的方式，但如果这种娱乐与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱乐”的虚无态度。

值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系受到了一定程度的冲击，新兴的节目生产主体显然有着更广阔的国际视野和更长远的规划设计，逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。

形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。

　　（摘编自《光明日报》2015年08月01日09版）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）

　A．在中国，过去几年真人秀节目发展迅速，但在不加节制和恶性竞争的市场环境中，质量变得参差不齐。

　B．当前真人秀节目让人大饱眼福的同时，也潜藏着隐而未现的危机，那就是节目已经变成了“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。

　C．电视节目除了要为观众提供审美体验以外，还得履行公共文化空间的责任，符合社会主流价值观念，促进社会的良性运转。

　D．任何一种电视节目首先必须得有人看，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐，能够吸引观众的注意力。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

　A．中国的真人秀节目已完成“有人看”、“有意思’’两个阶段的任务，完成了对外国模式的完整移植和精细改造，成为当代社会最显著的视觉奇观之一。

　B．中国真人秀节目应该着力解决电视节目“有意义”的问题，这是眼下此类节目的发展方向。

　C．高度依赖“明星制”是当下中国真人秀的一大特点，并且在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。

　D．捕捉真人秀在形态和内涵上的发展规律、兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀在目前中国有一些探索和尝试。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．真人秀不能脱离返璞归真的文化内涵，要求节目在文化价值上应承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度，否则只能成为娱乐至死的新形式。

B．真人秀是人们获取娱乐的一种方式，其本质是“秀”，特色在于“真”，这种娱乐必须与文化和价值的土壤相结合才不至于为“为娱乐而娱乐”。

C.对比中国素人秀与欧美主流素人秀节目，也可以发现中外文化在人与自然、人与人、人与社会等关系方面存在着诸多差异。

D．随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系虽然因囿于其独特的结构受到一定的冲击，但新兴的节目生产主体也会将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题

王来,字原之,慈溪人。

宣德二年以会试乙榜授新建教谕。

六年,以荐擢御史,出按苏、松、常、镇四府。

命偕巡抚周忱考察属吏,敕有“请自上裁”语。

来言:

“贼民吏,去之惟恐不速,必请而后行,民困多矣。

”帝为改敕赐之。

中官陈武以太后命使江南,横甚,来数抑之。

武还,诉于帝。

帝问都御史顾佐:

“巡按谁也?

”佐以来对。

帝叹息称其贤,曰“识之”。

及报命,奖谕甚至。

英宗即位,以杨士奇荐,擢山西左参政。

言:

“郡县官不以农业为务,致民多游惰,催征辄致已命。

朝廷悯其失业,下诏蠲除,而田日荒闲,租税无出,累及良民。

宜择守长贤者以课农为职其荒田令附近之家通力合作供租之外听其均分原主复业则还之。

蚕桑可裨本业者,听其规画。

仍令提学风宪官督之,庶人知务本。

”从之。

来居官廉,练达政事。

侍郎于谦抚山西,亟称其才,可置近侍。

而来执法严,疾恶尤甚,以公事杖死县令不职者十人。

逮下狱,当徙。

遇赦,以原官调补广东。

来自此始折节为和平,而政亦修举。

正统十三年迁河南左布政使。

明年改左副都御使,巡抚河南及湖广襄阳诸府。

也先逼京师,来督兵勤王。

渡河,闻寇退,乃引还。

景泰元年,贵州苗叛。

总督湖广、贵州军务侯璡卒于军,进来右都御史代之。

与保定伯梁珤,都督毛胜、方瑛会兵进讨。

贼平,班师。

诏留来、珤镇抚。

寻命来兼巡抚贵州。

奏言:

“近因黔、楚用兵,暂行鬻爵之例。

今寇贼稍宁,惟平越、都匀等四卫乏饷。

宜召商中盐,罢纳米例。

三年十月召还,加兼大理寺卿。

珤以来功大,乞加旌异。

都给事中苏霖驳之,乃止。

来还在道,以贵州苗复反,敕回师进讨。

明年,事平。

召为南京工部尚书。

英宗复辟,六尚书悉罢。

来归。

成化六年卒于家。

（选自《明史·

列传第六十》）

4.下列对文中画曲线的句子的断句,正确的一项是（）（3分）

A.宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之。

B.宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之

C.宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之

D.宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之

5.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）（3分）

A.“勤王”,多指君主的统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝。

B.“字”是古人成年时取，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼。

对平辈或尊辈称名出于礼貌和尊敬。

C.“工部”,三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。

三省:

中书省、门下省、尚书省。

六部:

吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

D.“敕”,中国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）（3分）

A.王来为人正直,中官陈武因受太后的宠幸横行江南,王来多次对陈武进行打击,陈武向皇帝诉说此事,但皇帝并没有怪罪王来。

B.正统十三年迁河南左布政使。

第二年改左副都御使,巡抚河南及湖广襄阳诸府。

也先逼近京城,王来率兵护驾。

C.景泰元年,贵州苗人反叛,王来与梁珤、毛胜、方瑛联合讨伐苗人,平定之后,皇帝下诏,让王来与梁珤一起留下来镇守。

D.王来一生官职调动升降非常频繁。

曾因杨士奇推荐,被提拔为山西左参政;

也曾因英宗复辟被罢官。

成化六年,死于家中。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）贼民吏,去之惟恐不速,必请而后行,民困多矣。

（5分）

（2）而来执法严,疾恶尤甚,以公事杖死县令不职者十人。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题

次韵送张山人①归彭城

苏轼

羡君飘荡一虚舟，来作钱塘十日游。

水洗禅心都眼净，山供诗笔总眉愁。

雪中乘兴②真聊尔③，春尽思归却罢休。

何日五湖从范蠡，种鱼万尾橘千头。

［注］①张山人：

即张天骥，北宋时彭城（现徐州）云龙山的一位隐士，苏轼的好友。

②雪中乘兴：

指王子猷雪夜访戴逵兴尽而返的故事。

③聊尔：

姑且如此。

8.请指出颔联的巧妙之处，并简要赏析（6分）

9.全诗表达了作者怎样的思想感情？

请简要分析。

（三）名篇名句默写

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

⑴“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，李煜在《虞美人》词中也用了这两个意象，这两句是“______________，________________”。

⑵陶渊明在《归去来兮辞》中以“携幼入室，_________”来表达回家后的闲适；

苏轼在《赤壁赋》中用“__________，诵明月之诗，歌窈窕之章”表现与朋友一起喝酒唱歌的情景。

⑶《己亥杂诗》中以落花喻自己身世，即使沉沦，也要为护花发挥一定的作用的句子是：

，。

乙选考题

请考生在第三、第四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做按所答的第一大题评分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

狗不理

冯骥才

（1）天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。

上海人重外表，天津人重实惠。

人活世上，吃饱第一。

天津人说，衣服穿给人看，肉吃在自己肚里；

上海人说，穿绫罗绸缎是自己美，吃山珍海味一样是向人显摆。

（2）天津人反问：

那么狗不理包子呢，吃给谁看？

谁吃谁美。

（3）天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。

天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？

玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就是一块泥一张纸一点颜色吗？

非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。

（4）运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到