古代朋友之间的书信Word文档下载推荐.docx
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另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：
即颂、大安；
顺颂、健康；
此复，即请偏安；
专此布达、并问好；
专此奉答，并请著安；
专此布复，即请久安；
敬颂、
痊安；
此布即颂，曼福不尽；
专此布复，顺颂时绥；
此上，即颂、时绥；
此复、即请俪安；
专此布达，即请旅安；
此布、
即请冬安；
专此布达、即请冬安；
专此布复，即请春安；
专
此布复，并颂春绥；
勿复并颂、俪祉；
此复即请俪安；
此
复，即颂时绥；
专此布达，并请春安；
专此布复，并颂时绥；
专此布达，并请日安；
专此布达，即请日安；
专此布复，即
请日安；
专此布复，并请暑安；
专此布复，即颂时绥；
专此布达，并颂时绥。
意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。
按不同用意，分述下列各类：
2
启事用语用于称谓语的下面：
谨启者、敬复者。
这都是比较客气的。
用于较庄重和尊敬的场合：
迳启者、迳复者。
兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。
思慕用语多日未晤，系念殊殷。
久仰大名，时深景慕。
别后想念之情，无时或已。
上述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。
问候语要注意亲切感人，忌浮泛虚华。
如久未笺候，想近状佳吉。
近况如何？
至以为念！
病体谅已康复？
敬致深切慰问之忱。
祝福语诸事顺遂，贵体康泰。
欣慰语高兴得很，欣慰无已。
不胜欣慰，无任欢忻。
抱歉语抱歉之至。
歉疚殊深。
至感不安、惭愧得很。
请求语倘蒙照拂，铭感无已。
如承俯允，无任感荷。
尚乞
原谅，至希查照。
至祈召收，即请哂纳。
请给予批评和指教。
务请没法。
访谒语某日某时当前来聆教。
日昨走访，适逢公出，未晤为怅。
邀约语兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！
星期日有闲，尚祈至敝处一谈。
定于某日某时在某地召开×
×
会议，务祈准时出席为荷！
馈赠语谨具聘仪，略申微忱。
附上薄仪，聊表微意。
薄具菲仪，用伸贺忱。
附奉某物，藉壮行色。
3
盼祷语无任盼祷。
是所至盼。
不胜企望。
接信语刻接手教，敬悉一切。
接奉大礼，敬悉种切。
交涉语请即答复，勿再延宕。
希速归还，幸勿再误。
声用语未经本人同意，自属无效。
如几日内未见复函，即
作同意论。
（上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信
润色。
）
令尊、令堂：
对别人父母的尊称。
家父、家严、家母、家慈：
对自已父母的尊称。
考妣：
指父母，一般情况，在生叫父母，死后叫考妣。
泰山、泰水：
旧时对岳父、岳母的尊称。
令兄、令妹：
对别人兄妹的敬称。
家兄、舍妹：
对自已兄妹的雅称。
令郎：
旧时对别人儿子的敬称。
东床：
旧时对女婿的雅称。
内室、内人、拙荆：
旧时丈夫对妻子的称谓。
夫婿、郎君：
良人：
旧时妻子对丈夫的称谓。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣、佳偶。
兄弟称昆仲、棠棣、手足。
妇女称巾帼、红袖。
男子称须眉。
4
老师旧时称恩师、先生、夫子。
学生旧时称门生、受业。
学校旧时泛称寒窗，同学称同窗。
对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。
夫妻一方亡故叫丧偶。
父死后称先父、先严、先考；
母死
后称先母、先慈、先妣。
同辈加“亡”字，如亡妻、亡妹。
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开头语
惠书敬悉，情意拳拳。
接获手书，快慰莫名。
昨得手
书，反复读之。
谕书敬读，不胜欣慰。
拳拳盛意，感莫
能言。
顷接手示，甚欣甚慰。
久不通函，至以为念。
前
上一函，谅已入鉴。
喜接来函，欣慰无量。
顷奉惠函，
谨悉一切。
顷接手示，如见故人。
得书甚慰，千里面目。
得书之喜，旷若复面。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
久未闻消息，唯愿一切
康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
5
钦佩语
奉读大示，向往尤深。
喜接教诲，真解矇矣。
大示拜
读，心折殊深。
谨蒙悔语，用祛尘惑。
大作拜读，敬佩
之至。
顷读惠书，如闻金石良言。
久钦鸿才，时怀渴想。
德宏才羡，屡屡怀慕。
蒙惠书并赐大著，拜服之至。
分手多日，别来无恙？
岁月不居，时节如流。
别后月
余，殊深驰系。
一别累月，思何可支？
海天在望，不尽
依依。
别后萦思，愁肠日转。
离别情怀，今犹耿耿。
别
来良久，甚以为怀。
近况如何，念念。
前上一函，谅达
雅鉴，迄今未见复音，念与时积。
春寒料峭，善自珍重。
阳春三月，燕语雕梁，想必心旷
神怡！
当此春风送暖之际，料想身心均健。
春日融融，
可曾乘兴驾逰？
春光明媚，想必合家安康。
时欲入夏，愿自珍重。
赤日炎炎，万请珍重。
渐入严寒，伏福躬无恙。
入秋顿凉，幸自摄卫。
汗暑无常，伏维珍重自爱。
6
---思念语问候语
敝寓均安，可释远念。
阖寓无恙，请释悬念。
贱体初安，承问极感。
贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。
微恙已愈，顽健如往日，免念。
欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。
谨以至诚，恭贺你们......
喜闻......，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。
惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。
音问久疏，抱歉良深。
久未通函，甚歉。
草率书此，祈恕不恭。
匆此先复，余后再禀。
特此致
候，不胜依依。
临书仓卒，不尽欲言。
谨申数字，用展
寸诚。
书不尽意，余言后续。
诸不具陈。
谨申微意。
请
长纸短，不尽依依。
言不尽思，再祈珍重。
自术语祝贺
语致歉语结束语
篇二：
古人书信常用
7
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意
思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高
临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后
称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年
高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适
用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，
皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居
高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学
者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、
不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意
思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对
已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害
8
后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信
原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所
要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬
禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允
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