古代朋友之间的书信Word文档下载推荐.docx

1、另有匆促草率语 “匆匆不一” 、“草草不尽” 、“不尽欲言” 、“恕不多写”等。用于祝福问安的有“顺颂大安” 、“专此祝好” 、“即问近祺” 、“此请召 绥”等。请教用语有“乞复候教” 、“伫候明教” 、“盼即赐复” 、“尚希裁答” 、“敬祈示知”等。在鲁迅杂文书信选 中，就可找到三十种不同的套语， 如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂 时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并 颂、

2、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥； 专此布达， 并请春安； 专此布复， 并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此 布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。按不同用意，分述下列各类：2启事用语 用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊敬的场合：迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。思慕用语 多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。问候语 要注意亲切感人，忌浮泛虚华。

3、如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为念！病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。祝福语 诸事顺遂，贵体康泰。欣慰语 高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。抱歉语 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。请求语 倘蒙照拂，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞原谅，至希查照。 至祈召收， 即请哂纳。 请给予批评和指教。务请没法。访谒语 某日某时当前来聆教。日昨走访，适逢公出，未晤为怅。邀约语 兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！星期日有闲，尚祈至敝处一谈。定于某日某时在某地召开会议，务祈准时出席为荷！馈赠语 谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物，藉壮行色。3盼祷语 无任

4、盼祷。是所至盼。不胜企望。接信语 刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。交涉语 请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。声用语 未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。（上述仅作参考，如用在恰到好处，就会避免俗套，为书信润色。 ）令尊、令堂：对别人父母的尊称。家父、家严、家母、家慈：对自已父母的尊称。考妣：指父母，一般情况，在生叫父母，死后叫考妣。泰山、泰水：旧时对岳父、岳母的尊称。令兄、令妹：对别人兄妹的敬称。家兄、舍妹：对自已兄妹的雅称。令郎：旧时对别人儿子的敬称。东床：旧时对女婿的雅称。内室、内人、拙荆：旧时丈夫对妻子的称谓。夫婿、郎君：良人：旧时妻子对丈夫的称谓。夫妻称

5、伉俪、配偶、伴侣、佳偶。兄弟称昆仲、棠棣、手足。妇女称巾帼、红袖。男子称须眉。4老师旧时称恩师、先生、夫子。学生旧时称门生、受业。学校旧时泛称寒窗，同学称同窗。对自已旧时的称愚、鄙人、晚生。夫妻一方亡故叫丧偶。父死后称先父、先严、先考；母死后称先母、先慈、先妣。同辈加“亡”字，如亡妻、亡妹。-开头语惠书敬悉，情意拳拳。 接获手书，快慰莫名。 昨得手书，反复读之。 谕书敬读，不胜欣慰。 拳拳盛意，感莫能言。 顷接手示， 甚欣甚慰。 久不通函， 至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 喜接来函，欣慰无量。 顷奉惠函，谨悉一切。 顷接手示， 如见故人。 得书甚慰， 千里面目。得书之喜，旷若复面。 数奉手书

6、，热挚之情，溢于言表。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。 久未闻消息，唯愿一切康适。手书已接多日，今兹略闲，率写数语。5钦佩语奉读大示，向往尤深。 喜接教诲，真解矇矣。 大示拜读，心折殊深。 谨蒙悔语，用祛尘惑。 大作拜读，敬佩之至。 顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。 蒙惠书并赐大著，拜服之至。分手多日，别来无恙？ 岁月不居，时节如流。 别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？ 海天在望，不尽依依。 别后萦思， 愁肠日转。 离别情怀， 今犹耿耿。 别来良久，甚以为怀。 近况如何，念念。 前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，

7、燕语雕梁，想必心旷神怡！ 当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾乘兴驾逰？春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。6-思念语问候语敝寓均安，可释远念。阖寓无恙，请释悬念。贱体初安，承问极感。贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。微恙已愈，顽健如往日，免念。欣闻 .，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们 .喜闻 . ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。草率书此，祈恕不恭。 匆此先复，余后再禀。 特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。

8、 谨申数字，用展寸诚。 书不尽意， 余言后续。 诸不具陈。 谨申微意。 请长纸短，不尽依依。 言不尽思，再祈珍重。自术语 祝贺语 致歉语 结束语篇二：古人书信常用7足下 古代最初用为下对上的敬称， 后来书信中多用于同辈之间。膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下” ，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长

9、，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴” 。对道德君子、望重学者，可称“道鉴” 。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴致母亲，可称“慈鉴” 。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴” 。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴” 。女子间往来书信，可用“芳鉴” 。礼鉴给居丧者信，用“礼鉴” 。如，爱国之士李公扑遇害8后，周

10、恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴” 。公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函， 可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称， 文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分， 由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人， 表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。跪禀者 义同“敬禀者” ，用于子孙对尊长。即禀者 同上。敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人， 表示请对方允