中医养生十个原则文档格式.docx
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老年期
“今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
女子四十九岁,男子五十六岁左右,便开始进入生理功能减退、气血阴阳不足的老年期。
老年人的调摄,当以补为主,时时顾其正气,方能使阴阳保持相对平衡,以达到健康长寿的目的。
三、顺天时以养生
“四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。
逆其根,则伐其本,坏其真矣。
一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序,生物界顺次阴阳消长之机,而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律,人亦当应之而护养阴阳。
四、按月廓盈亏而补泻
“月始生,则血气始精,卫气始行;
月廓满,则血气实,肌肉坚;
月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气虚,形独居。
是以因天时而调血气也。
中医认为,人体阴阳、血气、经脉的虚实变化,与月亮的盈亏有着密切的关系。
月满时阴阳气血多实,则应少进补品;
月亏时阴阳气血多虚,则应少服攻伐之药。
五、随昼夜晨昏而调摄
“阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气虚,气门乃闭,是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。
清晨至日中阳气生而盛,应顺之而养阳,应在黎明清晨,适当户外活动,使气血调畅,有助阳气生发。
日暮至夜半,阳敛而藏,人当安静凝敛,少作劳事,无扰筋骨,以顾护精血而养阴。
六、按体质差别而补养
“人之生也,有刚有柔,有柔有强,有短有长,有阴有阳。
”、“人以水谷为本。
不同的食物可以造成体质的不同,不同的区域,不同的种族都存在体质上的差异。
体质的差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰而已,其摄养的原则,当辨体质之差而补益阴阳。
视个体之异,或补阴为主,或益阳为要。
补阴助阳,益阳以配阴,就能“源泉不竭”,“生化无穷”,健康长寿。
七、谨和五味而调饮食
“胃者水谷之海,六腑之大源也。
”、“酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾。
”、“阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。
是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;
味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑;
味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;
味过于苦,脾气濡,胃气乃厚;
味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。
中医称脾胃为后天之本。
凡养生者,无不以脾胃为本源,调摄之要,当健脾益胃。
而饮食调摄又是健脾益胃不可或缺的一个环节。
饮食调理时要注意忌饥饱、莫寒热、宜清淡、避生冷、细咀嚼这些比较容易操作的事项。
中医认为,饮食之五味,与五脏各有其亲和性。
因此饮食养生须五味和调,方能滋养五脏之气,否则饮食过于偏嗜,则会导致营养不足,诱发多种疾病。
八、运行气血多运动
“气之升降,天地之更用也……出入废则神机化灭,升降息则气息孤危。
人之血气,贵在升降出入有常,运行不息。
故善养生者,必调和血气,使之周流不息。
而运行气血的一个重要途径就是多运动。
中医运动养生的内容极为丰富,种类甚广,方法极多。
如气功、导引、五禽戏、八段锦、太极拳、易筋经、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。
中医对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一,即意守、调息、行动的协调统一。
同时,强调运动养生,也要讲究适量,不可过劳,否则会有害于健康。
九、平性怡神善天年
“百病皆生于气也。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,……惊则气乱……思则气结。
人之情志活动,与气机密切相关。
情志调畅,有助于气机平顺;
情志不舒,则每致气机递乱或郁闭。
养生旨在静神,道法自然、怡情养神;
少私寡欲、清心宁神;
抑目静耳、逐扰安神;
开朗乐观、怡情畅神;
陶怡情志、平性怡神;
保精益气、养心舍神。
十、上工治未病
“是故圣人不治已病,治未病;
不治已乱,治未乱。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!
治未病有两种意义:
一是防病于未然,一是既病之后防其传变。
前者主要内容就是摄生,正说明了摄生对预防疾病的发生有着重要意义。
摄生要遵循一定的原则,可以概括为以下两方面:
第一、调摄精神形体,提高防病机能;
适应四时变化,避免外邪侵袭。
治未病的另一个意义是:
既病防变。
外邪侵入人体以后,如果不及时治疗,病邪就有可能逐步深入,侵犯内脏,使病情加重。
因此一旦患病,不可讳疾忌医,以防病入膏肓无可救药。
医不三世,不服其药。
注:
环顾当今医疗界,有几个药品、治疗方法经历了三世,可怜不少患者全成了试验品。
一旦发现副作用或药源性、医源性疾病,一句对不起就完事大吉了,可悲!
可叹!
养生以不伤为本。
万事皆不可太过与不及,过与不及皆伤人,运动、睡眠、饮食等无不如此。
大凡快意处,即是受病处。
老年人随时预防,当于快意处发猛省。
妙言!
凡人有几个能有此觉悟之心。
真能悟到此处,养生何难?
爽口物多终作疾。
已饥方食,未饱先止。
养静为摄生首务。
养生之方,首先节欲。
若学多情寻往事,人间何处不伤人。
不是闲人闲不得,闲人不是等闲人。
人不得夜食。
百味未成熟勿食,五味太多勿食,腐败闭气之物勿食。
吃饭先喝汤,不用请药方。
戒晚食为养生善术。
饱生众疾。
夜饱损一日之寿。
俭于饮食,可以养脾胃;
俭于嗜欲,可以聚精神。
食不厌精,脍不厌细。
食不语,寝不言。
食能以时,身必无灾。
怒后不可便食,食后不可便怒。
慎言语,节饮食。
心不求睡者,不得睡;
心求睡者,亦不得睡;
唯忘睡者,睡斯美矣。
可使食无肉,不可居无竹。
冬月宜温足冻脑。
冬不欲极温,夏不欲极凉。
冬寒尤可近火,火在表;
夏热必戒纳凉,凉入里也。
饥而食,渴而饮;
昼而兴,夜而寝。
无浪喜,无浪忧;
病而卧,死而休。
早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。
华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。
多食则气滞,多睡则神昏。
先睡心,后睡眼。
若要小儿安,常带三分饥与寒。
食取称意,衣取适体,即是养生之妙药。
养生求安乐,亦无深远难知之事,不过寝食之间尔。
养生者,不过慎起居饮食,节声色而已。
节在未病之前,而服药在已病之后。
粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。
善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
自知气发每因情,情在何由气得平。
声色者败德之具,思虑者残生之本。
忧悲多恚,病乃成积;
好憎繁多,祸乃相随。
其未得也,则忧不得;
既已得之,又恐失之。
是以有终身之忧,无一日之乐。
制怒者当涵养于未怒之先。
厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧。
虽然外固三要,尤要内遣三害。
三害者,邪念、烦恼、嗔恚也。
。
独抱浓愁无好梦。
哀乐失时,殃咎必至。
真人本是凡人做,悟者何难?
名利如山,隔断神仙路往还。
恩爱牵缠不自由,名利萦绊几时休?
放宽些子留余地,免致中年早白头。
酒是烧身硝焰,气是无烟火药。
欲求长生先戒性。
大贵之生常速尽。
天下有极惨极烈、至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人乐于从事,以身殉之,虽死而不悔者,其唯淫欲乎!
不见可欲,使心不乱。
日月欲明,浮云盖之;
河水欲清,沙石秽之;
人性欲平,嗜欲害之。
见素抱朴,少思寡欲。
劝君少干名,名是锢身锁;
劝君少求利,利是焚身火。
未得则羡,已得则厌;
厌而求新,则为恶无不至矣。
节嗜欲者,治身之本。
名高折人寿,思苦减天年。
利关不破,得失惊之;
名关不破,毁誉动之。
穷奢极欲,算来何益精神。
佳肴与美酒,都是腐肠膏;
艳声与丽色,真是伐命刀。
所谓全生者,六欲皆得其宜也。
甚爱必大费,多藏必厚亡。
养心莫善于寡欲。
养生难在去欲。
怒是猛虎,欲是深渊。
破爪伤肤,坏梳摘发,色为之变;
聚珍痤身,列艳靡骨,心为之安。
莫言名与利,名利是身仇。
息意去欲,归于无为。
虚名浮利浓于酒,醉得人心死不醒。
患生于多欲,害生于未备。
欲不可纵,志不可满,乐不可极。
祸患生于邪心,邪心诱于可欲。
趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯殉物,危若冰谷。
富贵何欣欣,贫贱何戚戚,一为利所驱,至死不得息。
嗜欲正浓时,能斩断;
怒气正盛时,能按捺;
此皆学问得力处。
为之于未有,治之于未乱。
心劳而气废,疾以之生矣。
心乱则神烦,神烦则欲盛,欲盛则疾且死矣。
饥忌浴,谓之腹虚不可令耗气耳。
百病从脚起。
百病生于气。
百病积聚,皆起于虚。
忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。
忍尿不便,膝冷成痹。
明治病之术者,杜未生之疾。
病加于小愈。
病多知药性。
常有小疾则慎疾,常亲小劳则身健。
一心疗万病,不假药方多。
七情之病也,看花解闷,听曲消愁,在胜于服药者矣。
三分治病,七分调养。
万般补养皆虚伪,唯有静心是要规
上药养命,中药养性。
无病赛过活神仙。
天道自然,人道自己。
不是暮年能耐病,道人心地本来宽。
不须忧老病,心是自医王。
心安病自除。
古人医在心,心正药自真。
有愁皆苦海,无病即神仙。
寻气如寻病,消愁便消灾。
形不足者,温之以气;
精不足者,补之以味。
吾身本无患,卫养在得宜。
一毫不加慎,百病所由滋。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。
养生当用食补,治病当用药攻。
养老之要,耳无妄听,口无妄言,身无妄动,心无妄念。
此皆有益于老人也。
恬淡虚无,真气从之;
精神内守,病安从来?
病无良药,自解自乐。
病来如山倒,病去如抽丝。
病养精神胜服药,贫知节俭胜营生。
调药性易,调己性难。
一笑解衰容。
人生要适情,无荣何来辱。
人生能知足,