中医养生十个原则文档格式.docx

1、老年期“今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。女子四十九岁，男子五十六岁左右，便开始进入生理功能减退、气血阴阳不足的老年期。老年人的调摄，当以补为主，时时顾其正气，方能使阴阳保持相对平衡，以达到健康长寿的目的。三、顺天时以养生“四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序，生物界顺次阴阳消长之机，而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律，人亦当应之而护养阴阳。四、按月廓盈亏而补泻“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉

2、减，经络虚，卫气虚，形独居。是以因天时而调血气也。中医认为，人体阴阳、血气、经脉的虚实变化，与月亮的盈亏有着密切的关系。月满时阴阳气血多实，则应少进补品；月亏时阴阳气血多虚，则应少服攻伐之药。五、随昼夜晨昏而调摄“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭，是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。清晨至日中阳气生而盛，应顺之而养阳，应在黎明清晨，适当户外活动，使气血调畅，有助阳气生发。日暮至夜半，阳敛而藏，人当安静凝敛，少作劳事，无扰筋骨，以顾护精血而养阴。六、按体质差别而补养“人之生也，有刚有柔，有柔有强，有短有长，有阴有阳。”、“人以水谷为本。不同的

3、食物可以造成体质的不同，不同的区域，不同的种族都存在体质上的差异。体质的差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰而已，其摄养的原则，当辨体质之差而补益阴阳。视个体之异，或补阴为主，或益阳为要。补阴助阳，益阳以配阴，就能“源泉不竭”，“生化无穷”，健康长寿。七、谨和五味而调饮食“胃者水谷之海，六腑之大源也。”、“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”、“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。中医称脾胃为后天之本。凡养生者，无不以脾胃为本源

4、，调摄之要，当健脾益胃。而饮食调摄又是健脾益胃不可或缺的一个环节。饮食调理时要注意忌饥饱、莫寒热、宜清淡、避生冷、细咀嚼这些比较容易操作的事项。中医认为，饮食之五味，与五脏各有其亲和性。因此饮食养生须五味和调，方能滋养五脏之气，否则饮食过于偏嗜，则会导致营养不足，诱发多种疾病。八、运行气血多运动“气之升降，天地之更用也出入废则神机化灭，升降息则气息孤危。人之血气，贵在升降出入有常，运行不息。 故善养生者，必调和血气，使之周流不息。而运行气血的一个重要途径就是多运动。中医运动养生的内容极为丰富，种类甚广，方法极多。如气功、导引、五禽戏、八段锦、太极拳、易筋经、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中医

5、对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一，即意守、调息、行动的协调统一。同时，强调运动养生，也要讲究适量，不可过劳，否则会有害于健康。 九、平性怡神善天年“百病皆生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱思则气结。人之情志活动，与气机密切相关。情志调畅，有助于气机平顺；情志不舒，则每致气机递乱或郁闭。养生旨在静神，道法自然、怡情养神；少私寡欲、清心宁神；抑目静耳、逐扰安神；开朗乐观、怡情畅神；陶怡情志、平性怡神；保精益气、养心舍神。十、上工治未病“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！治未病有两种意义：一

6、是防病于未然，一是既病之后防其传变。前者主要内容就是摄生， 正说明了摄生对预防疾病的发生有着重要意义。摄生要遵循一定的原则，可以概括为以下两方面：第一、调摄精神形体，提高防病机能；适应四时变化，避免外邪侵袭。治未病的另一个意义是：既病防变。外邪侵入人体以后，如果不及时治疗，病邪就有可能逐步深入，侵犯内脏，使病情加重。因此一旦患病，不可讳疾忌医，以防病入膏肓无可救药。医不三世，不服其药。注：环顾当今医疗界，有几个药品、治疗方法经历了三世，可怜不少患者全成了试验品。一旦发现副作用或药源性、医源性疾病，一句对不起就完事大吉了，可悲！可叹！养生以不伤为本。万事皆不可太过与不及，过与不及皆伤人，运动、睡

7、眠、饮食等无不如此。大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。妙言！凡人有几个能有此觉悟之心。真能悟到此处，养生何难？爽口物多终作疾。已饥方食，未饱先止。养静为摄生首务。养生之方，首先节欲。若学多情寻往事，人间何处不伤人。不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。人不得夜食。百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食。吃饭先喝汤，不用请药方。戒晚食为养生善术。饱生众疾。夜饱损一日之寿。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。食不厌精，脍不厌细。食不语，寝不言。食能以时，身必无灾。怒后不可便食，食后不可便怒。慎言语，节饮食。心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡斯美矣

8、。可使食无肉，不可居无竹。冬月宜温足冻脑。冬不欲极温，夏不欲极凉。冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，凉入里也。饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。多食则气滞，多睡则神昏。先睡心，后睡眼。若要小儿安，常带三分饥与寒。食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。自知气发每因情，情在何由气得平。

9、声色者败德之具，思虑者残生之本。忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。制怒者当涵养于未怒之先。厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也。独抱浓愁无好梦。哀乐失时，殃咎必至。真人本是凡人做，悟者何难？名利如山，隔断神仙路往还。恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放宽些子留余地，免致中年早白头。酒是烧身硝焰，气是无烟火药。欲求长生先戒性。大贵之生常速尽。天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎！不见可欲，使心不乱。日月欲明，浮云盖之；河

10、水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。见素抱朴，少思寡欲。劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。节嗜欲者，治身之本。名高折人寿，思苦减天年。利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。穷奢极欲，算来何益精神。佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。所谓全生者，六欲皆得其宜也。甚爱必大费，多藏必厚亡。养心莫善于寡欲。养生难在去欲。怒是猛虎，欲是深渊。破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍痤身，列艳靡骨，心为之安。莫言名与利，名利是身仇。息意去欲，归于无为。虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。患生于多欲，害生于未备。欲不可纵，志不可满，乐不可极。

11、祸患生于邪心，邪心诱于可欲。趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。为之于未有，治之于未乱。心劳而气废，疾以之生矣。心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。百病从脚起。百病生于气。百病积聚，皆起于虚。忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。忍尿不便，膝冷成痹。明治病之术者，杜未生之疾。病加于小愈。病多知药性。常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。一心疗万病，不假药方多。七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。三分治病，七分调养。万般补养皆虚伪，唯有静心是

12、要规上药养命，中药养性。无病赛过活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。不须忧老病， 心是自医王。心安病自除。古人医在心，心正药自真。有愁皆苦海，无病即神仙。寻气如寻病，消愁便消灾。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎，百病所由滋。身作医王心是药，不劳和扁到门前。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。养生当用食补，治病当用药攻。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？病无良药，自解自乐。病来如山倒，病去如抽丝。病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。调药性易，调己性难。一笑解衰容 。人生要适情，无荣何来辱。人生能知足，