清远市学年度第一学期期末教学质量检测高三语文试题含答案Word格式.docx

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礼运》中说：

“夫礼之初，始诸饮食。

其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。

”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。

中国先民把黍米放在火上烧熟，把小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑当作酒壶，用双手当酒杯捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。

这样，最原始的祭礼也就由此产生了。

《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。

人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。

中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。

这里，我们将“污尊而抔饮”之类的仪式称之为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。

这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造，中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵界生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好以后才能保证大家平安。

所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。

人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

关于礼的起源，国外的一些学者对此也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·

罗伯逊·

史密斯的观点影响最大。

史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐，一起共餐本身，就是一种礼貌的表现。

世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。

由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。

他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。

在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。

（选自2016年1月22日《光明日报》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．国外一些学者对于“礼”的起源也有浓厚兴趣，其认识与实践也十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。

B．中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。

C．《礼记·

礼运》中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，这种简陋的生活方式就是最原始的祭礼。

D．中华民族文化传统孕育了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，为我国赢得了“礼仪之邦”的美誉。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．文章采用了引用与举例的论证手法，以论证“礼”来自人们的饮食活动。

B．文章指出，人们重视现实和生命的原初心理，是通过饮食来祭祀神而表现出来的。

C．文章主体通过中西两方关于“礼”的起源分析，论证了礼的起源与饮食有关的观点。

D．据文意，“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”也就是另起炉灶、感情淡薄的例证表现。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．“礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合说明了人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。

B．中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情，增进友谊的主要手段。

C．在我国古代社会里，朝廷的军国大政和民间的日常饮食生活，都是在“礼”的规范下进行的，所以说，礼”对中国人的影响是深远的。

D．我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵界的生活，

从而创造了以饮食为主的祭礼文化。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

掌眼

刘志学

好字画的陈四仙，是骑河镇上唯一的看病先生，因为诊病、进药、买字画一类的事儿，常到七十里外、黄河对岸的省城开封去。

因而，很多外边的消息，都是陈四仙带到镇上来的，但这次，陈四仙却从城里带来了一个旗人。

旗人是陈四仙多年的老朋友，汉名叫金辨芝，三十多岁，随手端着一个银制的大水烟袋，说起话来，一口的“里城音儿”，一听就知道是从北京城里出来的。

金辨芝见多识广，过手的名人字画不计其数，自小练成了一双法眼。

开封城里的官宦商贾，手里有了货又拿不准时，都要请金辨芝去搂一眼。

前段日子，陈四仙用古方治愈了自己的肺痨，一高兴，去大相国寺后头捡漏，花二百现洋买了一副徐渭的《古道青藤图》，正有心想请金辨芝给看看，碰巧冯玉祥在开封遣散旗营，于是，俩人就到了骑河镇。

好茶好酒为伴儿，与金辨芝神聊了几日后，陈四仙终于挂出了那副《古道青藤图》：

“辨芝兄，您给搭个眼儿。

”

金辨芝端着自己那个大水烟袋，咕噜咕噜地抽了几口烟之后，在那幅画前踱来踱去，眯着眼睛，看款识、看笔韵、看墨色；

再踱一阵，再看……

陈四仙屏着气，看金辨芝走来走去，只看不语，顿时呼吸粗了起来。

终于，金辨芝扭过身来，呼噜呼噜又抽了几口烟，问：

“四哥，您多少钱到手的？

“二……二百块钢洋！

”陈四仙伸出俩手指，冲金辨芝晃了晃，另一只手抚着胸口，嗓子里嘶嘶地开始发喘。

“缘分！

能在这小镇上见到徐渭神品，缘分啊！

”金辨芝这些话出口后，陈四仙嗓子里的嘶嘶声渐渐落了。

在骑河镇小住了几个月后，金辨芝要走了。

临走，他要了陈四仙灸病用的几根银针，说：

“四哥，行里规矩，替人掌眼，不能落空。

这针，算是我的酬劳吧。

金辨芝这一走，陈四仙就再也没见过他。

听开封城里人说，他去了天津卫。

十六年过去了，日本人打开封。

骑河镇被日本人占了后，陈四仙被日本人扣了，要他给受伤的日本兵治刀枪伤。

日本人在搜查他的诊所时，发现了那幅《古道青藤图》。

陈四仙见了，胸口忽地一闷，嗓子嘶嘶地响，肺痨犯了。

一个日军大佐看到那画时，立即惊呼：

“徐渭，支那明朝大画家！

金辨芝的，有请！

一听“金辨芝”三个字，陈四仙心里咯噔一下，刺疼！

不一会儿，一个日军下士跑来，伏在大佐耳朵上说了一通陈四仙听不懂的日本话之后，大佐的脸色突然变了。

等陈四仙再见到金辨芝时，他已经瞎了，但他手里，依然端着那个银制的大水烟袋。

夜里，陈四仙和金辨芝被关在一起，这才知道，还在天津卫的时候，金辨芝就被日军抓住来为他们劫得的古玩珍宝掌眼，一路到了骑河镇，他听说日军掠了《古道青藤图》，就趁人不备，用当年从陈四仙这儿拿走的银针刺瞎了双眼。

“辨芝兄弟，你这是……”陈四仙不解。

“我如果说实话，他们就会杀了你！

”十余年没见，金辨芝还是一口的“里城音儿”。

“啊？

”陈四仙猛咳了几声，吐出一口血来。

“那幅画，是新活儿！

”金辨芝忽然说。

“你说啥？

！

那你当年……”陈四仙忽然觉得心里一阵轻松，呼吸也畅快了不少。

“我那时要说实话，你肺痨刚好，又花了二百块现洋，会经受不起，有性命之虞。

”金辨芝一只手捂着还在作疼的眼睛，另一只手托着水烟袋，慢吞吞地说。

“那这次，你何苦刺目？

还那样说，不就得了？

”陈四仙已经不喘了，他抚摸着老友的盲眼。

金辨芝苦笑了一声，说：

“这次？

日军中也有不少行家。

我说实话，你一个人活不成；

我说假话，咱俩都得送命！

唉……掌眼，掌眼，给畜生掌眼，不如瞎掉！

陈四仙长叹一声，落下泪来。

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A．“随手端着一个银制的大水烟袋”“一口的‘里城音儿’”等描写充分体现了旗人金辨芝的风采神韵。

B．金辨芝为《古道青藤图》“搭个眼儿”时“只看不语”这一细节为小说结尾揭示画作是“新活儿”埋下了伏笔。

C．金辨芝擅长鉴定字画，明知画作是赝品，却做出了违心的判别，是出于对朋友的保护，怕陈四仙得知真相后有性命之虞。

D．小说写金辨芝有“一双法眼”，看画也看人，到最后“刺瞎了双眼”，在照应题目的同时，塑造了金辨芝的光彩形象。

5．文中画横线的句子着重描写了陈四仙的呼吸，请逐一分析其内涵。

（6分）

6．有人认为小说结尾金辨芝刺瞎双眼这一情节的设置并不合理，请结合文章内容谈谈你的看法。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。

但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。

明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发、自主生产？

时间流转，尴尬的局面终于发生了变化，中国有了属于自己的圆珠笔尖。

圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体，生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。

笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米数量级。

而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0．3—0．4毫米。

极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。

科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。

也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。

（选自光明网）

材料二：

一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。

要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。

中国制笔协会理事长王淑琴说：

“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。

现在主要在心态上，在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。

整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。

”来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀，“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，再到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看她大半本都记掉了，这样一本东西从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，这说明他们员工工作的那种专注仔细。

现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。

所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁鹜，专心一意把一件事情做好。

这是我们目前最差的地方”。

（选自央视新闻客户端）

材料三：

不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。

我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的‘圆珠’，目前仍然需要进口。

这都需要调整结构”。

事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。

有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。

一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。

这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。

而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从