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当时年成不好，他便将剩余的俸禄全部赈济乡民，自己却居住在茅草棚中，而对官吏所赠财物，分毫不受。

这时契丹强盛，素闻冯道之名，想把他掠到契丹。

但因边将有备，冯道才得以幸免。

历相唐晋

　　天成元年（926年），冯道守丧期满，被征拜为翰林学士，到洛阳赴任。

这时，李嗣源在邺都被叛军拥立为帝，并反攻京师洛阳。

冯道正行至汴州，不顾孔循的劝阻，急速赶赴洛阳。

四月，唐庄宗在兵变中遇害，李嗣源继位，是为后唐明宗。

明宗素知冯道之名，授其为端明殿学士、兵部侍郎。

　　天成二年（927年），冯道被拜为宰相，担任中书侍郎、同中书门下平章事。

他对有才识的孤寒士子加以引荐任用，而对品行浮躁的士人子弟则加以抑制。

当时，百官为明宗加徽号，都由冯道起草奏章。

他的文章浑然一体，不是一般流俗的风格，举朝臣僚无不钦服。

后来，冯道改任门下侍郎、吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加授尚书左仆射，封爵始平郡公。

　　清泰元年（934年），潞王李从珂在凤翔起兵反叛，攻打洛阳，后唐愍帝逃往卫州。

冯道便率百官开城迎接李从珂，并拥其继位为帝，是为后唐末帝，三日后愍帝被杀害。

同年五月，唐末帝罢去冯道的宰相之职，让他出镇同州，授任匡国军节度使。

清泰二年（935年），冯道被召拜为司空。

　　天福元年（936年），河东节度使石敬瑭勾结契丹，灭唐称帝，建立后晋，是为后晋高祖。

冯道再次被拜为宰相，授为门下侍郎、同中书门下平章事。

[10-11]天福二年（937年），契丹皇帝耶律德光遣使到汴梁，为晋高祖加徽号。

晋高祖也为耶律德光献徽号，并遣冯道为使，出使契丹。

　　天福四年（939年），冯道自契丹归国。

晋高祖废除枢密使，将枢密院职权划归中书省，将政务都委托给冯道，加授他为司徒、兼侍中，进封鲁国公。

冯道曾上表高祖，请求退隐。

晋高祖也不看表，便让侄子石重贵前去探视，对他道：

“您明日若不上朝，朕就亲自来请。

”冯道无奈，只得继续任职。

当时晋高祖对冯道的恩宠礼遇，满朝无人能及。

辗转归汉

　　天福七年（942年），晋高祖病重。

他在冯道独自侍疾时，命幼子石重睿叩拜冯道，并让宦官将石重睿抱到冯道怀中，希望冯道能辅佐石重睿即位。

高祖病逝后，冯道却与景延广商议，以“国家多难，宜立长君”为由，拥立石重贵为帝，是为后晋出帝。

出帝继位后，加授冯道为太尉，进封燕国公。

　　开运元年（944年），朝臣中有人在晋出帝面前离间道：

“冯道只能做和平时期的宰相，不能靠他度过艰难时期，就像参禅的僧人用不上鹰犬一样！

”出帝遂授冯道为匡国军节度使，让他出镇同州。

后来，冯道又移镇南阳，改任威胜军节度使，加授中书令。

　　天福十二年（947年），耶律德光攻入晋都汴梁，灭亡后晋。

冯道前去朝见耶律德光，耶律德光问道：

“天下百姓，如何可救？

”冯道答道：

“此时的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。

”此后中原百姓能不受侵害，都是冯道和赵延寿暗中庇护的结果。

二月，河东节度使刘知远在太原称帝，建立后汉，是为后汉高祖。

　　同年四月，耶律德光北归契丹，命冯道等后晋降臣随行。

不料，耶律德光途中病逝于栾城杀胡林，永康王耶律阮接掌兵马，返回契丹争夺皇位，冯道等人都被留在镇州。

八月，汉军收复镇州，驱逐契丹守将嘉里。

冯道与同僚四处安抚，采取适宜措施处理各类事务，使人各安其所。

九月，冯道自镇州入朝，归附后汉。

　　乾祐元年（948年），冯道被授为太师，以“奉朝请”的名义参加朝会。

后来，汉高祖病逝，太子刘承佑继位，是为后汉隐帝。

河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇联兵反叛。

朝廷屡次征讨，都未能平叛。

八月，隐帝命大将郭威节度讨叛诸军。

郭威临行前向冯道问策，冯道道：

“李守贞自恃朝廷老将，深得士卒之心。

您不要爱惜财物，多赏赐士卒，便能化解他所倚仗的优势。

”郭威听从他的建议，果然使军心归附，终于平定叛乱。

晚年入周

　　乾祐三年（950年），郭威在邺都起兵，攻入汴梁，汉隐帝遇害。

郭威认为后汉群臣一定会拥戴自己即位，在见到冯道时，如往常一样向他下拜。

冯道安然受礼，毫无拥戴之意。

郭威方知还不到称帝的时机，便扬言欲立武宁节度使刘赟为皇帝，并派冯道到徐州迎接刘赟。

刘赟尚未到达汴京，郭威便在澶州军变中被士卒拥立为帝。

后汉太后册郭威为监国，并将刘赟废为湘阴公。

　　广顺元年（951年），监国郭威继位，建立后周，是为后周太祖。

冯道被拜为太师、中书令。

周太祖对冯道非常敬重，每逢冯道觐见，从不直呼其名。

不久，河东节度使刘崇（刘赟之父）也在太原称帝，建立北汉。

　　显德元年（954年），周太祖病逝，养子柴荣继位，是为后周世宗。

刘崇趁机入寇，攻打上党。

周世宗欲御驾亲征，冯道极力进谏。

世宗道：

“昔日唐太宗平定天下，都是亲自出征。

”冯道道：

“陛下不能和唐太宗相比。

”世宗又道：

“汉军乃是乌合之众，若遇我军，如泰山压卵。

”冯道仍道：

“陛下不是泰山。

”世宗大怒。

　　同年三月，周世宗亲征北汉，不让冯道随行，命他担任太祖皇帝山陵使，主持太祖丧事。

不久，周世宗在高平之战中大败北汉。

四月，周太祖入葬嵩陵，还没来得及袝祭太庙，冯道便在十七日病逝，终年七十三岁。

周世宗听闻，废朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，赐谥文懿。

主要成就

　　冯道曾主持国子监对《九经》进行刻板印刷，是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书。

　　后唐长兴三年（932年），冯道奏请唐明宗，以唐代开成石经为底本，雕印儒家《九经》，得到明宗批准，于当年开始印行。

后周广顺三年（953年），《九经》全部刻印完成，前后共历时二十二年。

轶事典故

貌类司空

　　冯道在太原时与周元豹不睦。

周元豹善于品鉴，曾对张承业道：

“冯生没什么前途，您不可对他过于信任。

”河东记室卢质听闻，对张承业道：

“我曾经见过杜黄裳（唐朝元和名相）司空的画像，冯道的相貌与杜司空非常相似，将来必能充当大任，周元豹的话不值得相信。

”

谏君和臣

　　梁晋隔河对峙，郭崇韬因军中伴食人员过多，要求裁减闲散者。

唐庄宗大怒道：

“我连为效命者设食的自由都没有吗？

那还是让三军另择主帅，我返回太原好了。

”他当即命冯道起草文书，宣示三军。

冯道犹豫良久，不肯下笔，庄宗在旁催促。

冯道徐徐进言道：

“如今大王屡建大功，正待平定南寇。

郭崇韬所言并不过分，顶多不听便是，何必大动肝火？

如让敌军知道，认为我们君臣不和，对我们大为不利。

”庄宗醒悟。

不久，郭崇韬向庄宗道歉，经过冯道的调和，此事顺利解决，而人们也开始敬重冯道的胆量。

贵而不骄

　　梁晋争霸时，冯道也随军出征，住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一捆喂马用的干草上。

他用自己的俸禄备办饮食，与仆役们同锅吃饭。

有的将领将掠得的美女送给他，他退却不掉，便将美女安排在别室之中，然后再寻访她们的主人，将其送还。

　　冯道在景城守父孝时，正逢灾荒。

他将家财赈救乡里，亲自耕田砍柴。

同乡中如有土地荒芜或无力耕作者，冯道都会在夜里偷偷去为其耕种。

主人得知后登门致谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。

讽喻明宗

　　后唐明宗年间，连年丰收，朝廷无事。

冯道趁机进言道：

“臣以前在太原时，曾奉命前往中山，路过地势险要的井陉关，臣担心马匹失足，都会谨慎的抓住缰绳。

但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，却被马匹颠倒在地。

臣所说虽是小事，但也能说明大道理。

陛下不要因为清闲丰收，便放纵享乐，应该兢兢业业，更加小心谨慎。

”唐明宗深以为然。

　　后来，唐明宗又问冯道：

“如今天下丰收，百姓是否富足？

“谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。

臣记得近代有个叫聂夷中的举子有《伤田家诗》：

‘二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。

’”唐明宗便命侍臣将此诗录下，经常诵读。

　　唐明宗得到一个玉杯，上写“传国宝万岁杯”，并给冯道观看。

冯道道：

“这是前朝的有形之宝，王者有无形之宝。

仁义便是帝王之宝，因此有‘大宝曰位，何以守位曰仁’的说法。

”明宗出身武夫，没听懂他的意思。

冯道走后，明宗又问侍臣，这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。

事当务实

　　潞王造反时，唐闵帝弃京城而逃。

冯道正要入朝，闻听闵帝出逃，便欲返回家中。

李愚道：

“天子出走，我们并未参与谋划。

如今太后还在宫中，我们应到中书省，让小黄门去探取太后意见，然后再回自己宅第，这是人臣大义！

“主上失守社稷，国家已无君主。

我们作为人臣，只能侍奉君主，没有君主便入宫城，恐怕不合适。

再说，潞王已经到处张贴榜文，大事如何，尚不可知，我等不如回去听候命令。

”说完便回府而去。

　　冯道刚行至天宫寺，安从进派人告知：

“潞王已急速而来，马上就要到了，相公应率百官到谷水迎接。

”冯道便在天宫寺停下，就地召集百官。

中书舍人卢导到后，冯道让他起草劝进文书。

卢导道：

“潞王入朝，百官列班迎接便可。

就算有废立之举，也应听太后教令，怎可由我等仓促劝进。

”冯道只说了四个字：

“事当务实。

”意思是说，办事应从现实出发。

卢导反驳道：

“自古哪有天子在外，大臣便对他人劝进的道理！

如果潞王不想做天子，以君臣大义责备我们，我等何言以对？

”冯道未及回答，而安从进又派人前来催促，他便连忙出城迎接。

但潞王尚未到，冯道便与宰相刘昫、李愚在上阳门外歇息。

这时，卢导从他们面前经过。

冯道再次提及劝进之事，卢导对答如初。

李愚叹道：

“卢舍人说的很对，我们这些人的罪过，擢发难数。

司空扫除

　　五代时期，三公之职多为大臣加衔，很少正式任命。

冯道正拜司空，朝廷却不知该如何安排职事，宰相卢文纪便让他掌管祭祀扫除。

按照卢文纪的安排，冯道只需在朝廷举行祭祀时掌管扫除工作，平时根本无事可做，因此时人都担心他不肯答应。

冯道闻知，笑道：

“扫除也是司空的职责，我有什么不肯的？

出使契丹

　　晋高祖欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。

冯道当时正在政事堂，获悉此事，便在纸上写下“道去”二字，并命书吏草拟出使敕令。

书吏闻之变色，双手颤抖，泪流不止。

冯道也不回家，只命人代他向妻子告别，当晚便住在驿馆中，准备出使。

　　晋高祖担心他的安危，道：

“你官高德重，不宜深入契丹。

“陛下受契丹的恩惠，臣受陛下的恩惠，臣去有何不可。

　　冯道到达契丹后，耶律德光欲到郊外迎接，以示尊敬。

契丹群臣谏道：

“自古没有天子迎接宰相的礼节。

”耶律德光这才作罢。

后来，耶律德光赏赐冯道牙笏、牛头，这在契丹是一种特别的礼遇。

冯道为此赋诗纪念：

“牛头偏得赐，象笏更容持。

”耶律德光大喜，有意将冯道留在契丹。

“晋朝与契丹是父子之国。

我在两国都是臣子，在哪都一样。

　　冯道在契丹两年，他将获得的赏赐都用来购买薪炭，还扬