论中国传统文化的礼仪完整版文档格式.docx

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〔五〕、毕业设计〔论文〕评语、成绩及总成绩

〔六〕、毕业设计〔论文〕

毕业设计〔论文〕任务书

班级

0901文秘

学生姓名

学号

毕业设计〔论文〕题目

论中国传统文化的礼仪

毕业设计〔论文〕起讫时间

2021年4月10日----6月10日

一、毕业设计〔论文〕目的和任务

1、培养自己综合运用所学的根底理论、专业知识和根本技能，提高独立分析和解决实际问题的能力，使自己初步具有科学研究的能力。

培养自己勇于探索的创新精神和实践能力以及严肃认真的科学态度和严谨求实的工作作风

2、在毕业论文中完成自己根本能力的培养，如调查研究及检索与阅读中外文献资料的能力以及综合运用所学专业知识分析和解决实际问题的能力；

使用网络和计算机以及论文撰写、辩论的能力。

二、毕业设计〔论文〕的根本要求

毕业设计〔论文〕格式应标准，并制成电子文档。

毕业设计〔论文〕开题报告书中的综述局部原那么要求不少于300字；

毕业设计〔论文〕全文字数不少于3000字，其中引用他人的内容不得超过总字数的三分之一。

三、课题的意义

人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。

现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家开展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。

在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。

这一历史现象鲜明地揭示我们：

中国传统文化能否走向现代化？

如何走向现代化？

是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

四、毕业设计〔论文〕的写作程序方法

1、选题。

2、搜集、整理资料。

3、在指导教师指导下完成开题报告。

4、编写论文提纲、完成一稿。

5、送指导教师修改，完稿。

五、毕业设计〔论文〕的时间安排

1、2021年4月25日前完成选题、任务书签定、完成开题报告。

2、2021年4月26日—6月1日完成论文写作。

3、2021年6月2日—3日上交论文。

4、2021年6月4日—10日进行论文辩论。

六、主要参考资料：

[１]司马云杰.文化社会学[M].北京：

中国社会科学出版社，2001

[２]梁漱溟.东西文化及其哲学[C]//梁漱溟全集:

第1卷.济南：

山东人民出版社，1989

[３]费孝通.乡土中国[M].北京：

三联书店，1985：

5-50

[４]黑格尔：

?

历史哲学?

，上海人民出版社，1990年

[５]?

论语学而?

【M】.湖北：

崇文书局，2007年

[６]杨伯峻：

孟子译注?

，中华书局，1980年

[７]杨伯峻：

[８]恩格斯.反杜林论[C]//马克思恩格斯选集：

第3卷.北京：

人民出版社，1972

[９]罗荣渠.现代化新论——世界与中国现代化进程[M].北京：

商务印书馆，2004

下达任务时间：

2021年4月5指导教师〔签字〕：

接受任务时间：

2021年4月10接受任务学生〔签字〕：

洪家玲

毕业〔论文〕开题报告

指导老师

3

表达题目的实际意义,时间的安排及与七大道德目标

一、实际意义

1、通过对传统文化的了解，有利于人继承和开展优秀的传统文化

2、通过对传统文化的了解，有利于增强人们的自豪感和自信心

[参考文献]

[1]司马云杰.文化社会学[M].北京：

[2]黑格尔：

，

[3]?

崇文书局，2007年，等等

指导老师意见

指导教师签字：

年月日

（4）毕业设计〔论文〕中期检查记录表

毕业设计〔论文〕中期检查纪录表

专业班级

指导教师

设计〔论文〕题目

指导时间

（5）毕业设计〔论文〕辩论评审表

毕业设计〔论文〕辩论评审表

系别

0901

文秘

采分标准

1.辩论前辩论小组成员对学生的设计〔论文〕撰写质量有一评定。

毕业设计〔论文〕标准、符合要求15分；

2.毕业设计〔论文〕讲解自述清晰、明了、重点突出15分；

3.答复下列问题的正确情况20分，创新加分，有重要错误减分，共计50分。

辩论老师提问题，学生答复后，辩论教师应给出评语，〔1〕有独立见解，表述简练答复正确，〔2〕根本正确，〔3〕内容无原那么性错误，〔4〕答复不正确等。

注：

1.辩论教师提出问题4个以上；

2.所有辩论小组成员都要签字。

毕业设计〔论文〕质量

学生毕业设计〔论文〕自述情况

辩论教师提问1.

辩论教师提问2.

辩论教师提问3.

成

绩

辩论小组成员签字：

辩论小组组长签字：

（6）毕业设计〔论文〕评语、成绩及总成绩

毕业设计〔论文〕评语〔成绩及总成绩〕

评

分

标

准

指导教师对毕业设计〔论文〕的评语及成绩的评定可参考以下采分点：

1.学生设计〔论文〕反映出的根本知识和根本功〔15〕分

2.学生的独立工作能力和动手能力〔10〕分

3.毕业设计〔论文〕的学术水平、难度和工作量〔5〕分

4.毕业设计〔论文〕格式、条理性，语言书写，图表水平〔10〕分

5.学生在毕业设计〔论文〕期间的表现〔10〕分

注:

毕业设计〔论文〕成绩占总成绩的50%

语

成绩：

指导教师（签字）：

年月日

毕业设计〔论文〕成绩：

学生辩论成绩：

总成绩：

辩论委员会主任签字：

【摘要】：

通过自己在生活的中了解到一些风俗，上网查阅了一些资料，听了一些老师的讲座及书籍对中国的传统文通文化又了一些认识和感想。

【关键词】：

文化概述、服饰、习俗、文化、礼仪、与外往来、继承和开展等等

前言

人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保存至今。

以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，比照在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。

然而我们不能不成认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。

在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；

而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！

同时受外来的文化的影响，开始有摒弃中国文化的现象了。

由此可见正确的认识和继承传统文化是极其重要的。

一、中国传统文化的概述

俗话说：

“一方水土养一方人〞，事实上：

一种文化也孕育着一种文明。

“泱泱大国，礼仪之邦〞的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。

当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大创造。

中国传统文化包括了文学，饮食，习俗，服饰等许多方面，是指在长期的历史开展过程中形成和开展起来的，以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史开展过程中融合、形成、开展起来的，具有稳定形态的中国文化，内容丰富而庞杂。

“中国传统文化经过几千年开展，既有糟粕，又有精华：

它曾一定程度上阻碍和束缚了中国社会经济的开展，又是中国几千年来人际关系的纽带，保持了中华民族的统一和绵延。

〞所以，这些几千年沉淀下来的文化内容，毫无疑问值得现代的人们去学习研究，去其糟粕取其精华。

二、中国传统服饰

旗袍，本是袍服大家族中的一员。

与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他剧烈活动。

经过一系列的开展。

到了30年代后期出现的改进旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。

旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……

三、中国传统的文化

中国传统文化是中华文明演化而聚集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承开展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、；

佛家文化等等。

四、中国传统习俗

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成局部。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古开展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

目前，国家法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋四个。

中国上下五千年文化源远流长，在这五千年之中也形成了与之相应的风俗。

例如：

春节、我国传统习俗中最隆重的节日。

此节乃一岁之首。

古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。

古代“春节〞与“春季〞为同义词。

春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰收、人畜兴旺，多与农事有关。

迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；

舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。

随着社会的开展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

元宵、我国民间传统节日。

又称正月半、上元节、灯节。

元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。

宋代始有吃元宵的习俗。

元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

寒食、我国民间传统节日。

节日里严禁烟火，只能吃寒食。

在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。

相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。

重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。

子推便隐居山中。

重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。

子推抱木不出而被烧死。

重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。

因寒食