中国古典戏剧常识和窦娥冤Word格式文档下载.docx
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净也可分为文净和武净。
文净又叫大花脸（白脸净）。
武净又叫小花脸（黑脸姿净、红脸净、青脸净）。
末，在京剧中，是由生脚分离出来的行当。
但在琼剧中，由于仿效粤剧行当体制末从净行分化出来，生行里的黑须逐渐归于末行。
自此，末行独树一帜，自立门户。
琼剧将末称为“杂仔”，亦即“须生”。
“杂仔”分为文末（白须末）和武末（黑须末）。
文末如《穆桂英》中的八贤王，武末如《三气周瑜》中的老将黄忠。
丑，是喜剧性的脚色。
由于继承了俳优的传统，在南戏中，丑常与净、末配戏，扮演滑稽可笑的角色和次要的人物，插科打诨，逗人笑乐。
丑分为文丑（花生）和武丑（杂脚）。
花生分为正花生和花生杂。
杂脚分为正杂脚和贴杂。
2、元代杂剧
元杂剧，也叫北曲杂剧，是为了与南曲戏文相区别而称。
元杂剧虽盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。
元杂剧有一套较严格的体制：
（1）结构：
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。
楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；
女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：
俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
丑：
俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó
）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（3）剧本的构成：
剧本由唱词、科介、宾白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科介是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
”宾白又分以下四种：
对白：
人物对话；
独白：
人物自叙；
旁白：
背过别的人物自叙心理话；
带白：
唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
3、明清传奇
明代初叶，在北曲杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段。
传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。
其主要特点有：
剧本分出并加出目；
南北曲合套的形式普遍运用；
集曲的广泛使用；
曲律更为严格；
脚色体制有了较大的发展。
传奇从明初兴起到清代中叶衰落。
南洪北孔为传奇的最后一个创作高峰。
4、清代花部
所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。
康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。
其中影响最大、流传最广的有：
高腔（由弋阳腔衍变而来）；
梆子腔（即秦腔，最早形成于山陕一带）；
皮黄腔（西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔）；
柳子腔（起源于山东。
柳子，即小调或小曲之意）。
花部诸腔戏的兴起，与其所具有的群众性、通俗性有关。
演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说。
花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束了戏曲史上的传奇时代，开始了新的乱弹时期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。
文学常识
二、鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。
鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。
三、欣赏古代戏曲艺术手法
想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。
想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；
借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。
鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。
四、中国十大古典悲剧：
《窦娥冤》-元·
关汉卿
《赵氏孤儿》-元·
纪君祥《精忠旗》-明·
冯梦龙
《清忠谱》-清·
李
《桃花扇》-清·
孔尚任
《汉宫秋》-元·
马致远《琵琶记》-明·
高则诚
《娇红记》明·
孟称舜
《长生殿》清·
洪
昇
《雷峰塔》清·
方成培
中国十大古典喜剧：
《救风尘》-元·
《西厢记》-元·
王实甫《看钱奴》-元·
郑延玉
《中山狼》-明·
康
海
《墙头马上》-元·
白朴
《李逵负荆》-元·
康进之《幽闺记》-元·
施君美《绿牡丹》-明·
吴濂
《玉簪记》-明·
高
濂
《风筝误》-清·
渔
五、戏曲种类：
{40余种}
京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧
闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧
昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏
高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
解析文章：
一、1、在课文中共出现多少曲牌？
都属什么宫调？
明确：
共出现10个曲牌，都属于正宫调。
2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？
各层大意是什么？
10个曲牌有3个层次。
使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。
大意是窦娥发下三大誓愿。
3、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？
冤，即无辜受屈。
窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
4、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？
结合具体曲词进行分析。
曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。
第一部分中，尤其是〔滚绣球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。
可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。
第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。
〔快活三〕〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。
即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。
第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。
一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？
即如下表：
场面
情感
性格
点睛句
押赴刑场
鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）
刚烈
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”
婆媳诀别
诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）
善良
三桩誓愿
发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）
反抗
5、读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。
问：
本折戏中，冲突双方是谁？
能由此概括出本剧的主题吗？
从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。
其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；
屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。
由此，本剧的主题可这样概括：
通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
二、朗读第一部分的唱词（齐读）。
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？
怎样理解？
讳饰，实际是说被杀头而死。
3.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？
它采用了什么诗歌手法？
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。
采用了兴的手法。
4.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。
5.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
6.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。
7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。
在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封
建统治的强烈控诉和根本否定。
她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
8、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
三、赏析三桩誓愿
1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
表现了她怎样的性格？
第一个誓愿是血溅白练：
她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；
性格：
不屈服的性格。
第二个誓愿是六月飞雪：
她希望自己的冤屈会在上天得到反应；
坚强不屈、宁折不弯的性格。
第三个誓愿是亢旱三年；
她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
勇于反抗
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