高中语文人教版版必修一教学设计第一单元第1课沁园春长沙+五套高考模拟卷Word下载.docx

高中语文人教版版必修一教学设计第一单元第1课沁园春长沙+五套高考模拟卷Word下载.docx

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六、教学过程

（一）导入

说起毛泽东，人们脑海里就出现了一副中国的伟大领袖毛泽东的形象，但是我们还要知道，毛泽东也是以为思想深刻的哲人、诗人。

毛泽东酷爱古典诗词，他的一生，不仅在临窗伏案时，就是在戎马倥偬之间也不断地默诵吟哦，写诗作词。

据中南海毛泽东图书管理员统计，毛泽东生前认真批注、圈画过的诗词总计在1590首以上，一般性翻阅、欣赏的至少在2000首以上，凭记忆手书的有117首，其中有许多长篇叙事诗。

毛泽东不仅鉴赏古诗词，而且也挥笔创作多首诗词，并自成一家。

著名诗人臧克家说：

“毛泽东诗词是伟大的篇章。

”

他在各个时期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从黑暗走向光明的历程。

以“沁园春”为词牌的长调（91字以上）只有两首。

初中我们学习了《沁园春雪》，不知道同学们还能不能把它背诵出来？

（请同学起来背诵，背诵遇到障碍时老师提示，然后全班齐背）

今天，我们要学习的是他的另一首以“沁园春”为词牌名的词——《沁园春长沙》 

（二）解题及背景知识简介

1.关于词的相关知识

词：

词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。

词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。

后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

词牌：

就是词的格式的名称。

词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。

某些词牌的命名，与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制，可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。

词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。

如沁园春是词牌，长沙是标题。

沁园春：

相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。

词的分类：

词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。

58字以内为小令；

59至90字为中调；

91字以上为长调。

2.关于本词的写作背景

1925年2月，毛泽东同志从上海回的回到韶山，从事革命活动。

军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。

在韶山人民的掩护下，毛泽东同志秘密离开韶山，到达长沙，并独自去橘子洲头，是后作《沁园春长沙》。

（三）反复朗读，深入领会本词的意境和词人的胸襟

1.听读，初步感受词的意境

播放朗读录音，出示原词，欣赏该词手迹

（设计依据：

用标准的范读去规范学生的朗读节奏以及感情的把握，用毛泽东的手迹激发学生想象的思维和激情，更有感染力）

2.初读，入境，审美感知

学生自由朗读，师提示朗读技巧（注意节奏的把握）

适时适当的指导会使学生的自由朗读事半功倍）

3.齐读，深入体会词的情感、意境

用优美的语言描绘词的意境

（请两名同学分别用自己的语言把本词描绘出来）

老师最后描绘：

深秋时节，我独自站在橘子洲头，湘江水日夜不息地向北奔流。

远望层层叠叠树林，经霜染后，一片红火；

近看碧绿清澈的湘江，无数船只在争相行驶。

雄鹰在高空展翅飞翔，鱼儿在江水中自由自在地游泳，宇宙间地万物都在竞相向上，蓬勃发展。

面对这一派勃勃生机地大千世界，怎能不思绪万端：

广阔无垠地大地呀谁才是你的主人呢？

回忆往昔，曾经同许多同志在这一带游览、聚会，度过了许多不平凡的岁月。

那时侯，正当青春年少，风采发，才华横溢；

同学们意气奔放，正显得遒劲有力，经常在一起评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把反动统治者视为粪土。

还记得吗，当年我们在江中游泳，激起波浪，几乎阻止了飞快前进的船只？

让学生进一步领会诗歌与散文的区别，领会诗歌的含蓄与凝练的特点）

（四）文本研习

1.借助问题思考讨论，分析全词

①词的上下阕主要写什么？

②词的上下两阕各有一个领字，请找出来。

③在上阕中，诗人是从哪些方面、什么角度来描绘绚丽多彩的秋色图的？

学生讨论、回答以后，老师加以明确。

①上阕写景——描绘湘江绚丽多彩的秋色图

下阕抒情——抒发凌云壮志的革命豪情

②上阕领字是“看”，领起七句。

下阕领字是“忆”，领起八句。

③四个方面：

山上、江中、天空、水底

四个角度：

远眺、近观、仰视、俯察

2.对富有表现力的语言的分析

诗词都是以高度概括凝练、富有表现力的语言来表达作者的丰富的思想感情的，因此诗人都会注意“炼字炼意”，试体会下列划线字词的好处。

（1）独立寒秋

（2）层林尽染（3）鹰击长空（4）鱼翔浅底

学生分小组讨论，代表回答，然后老师明确。

（1）“独立”，不仅表明是一个人，而且显示了诗人砥柱中流的气概。

（2）“染”字用拟人手法，写出秋色之深。

（3）“击”字显示出雄鹰展翅奋发，搏击大气的强劲有力。

（4）“翔”字写出鱼儿在清澈见底的水中游动的自由轻快，像鸟在天空中飞翔一样。

3.品读，想象联想

雨果说过“想象是人类思维中最美丽的花朵。

”下面让我们展开想象的翅膀，根据词的意境边品读边再脑海里绘出秋色图。

（老师点击四幅秋色图，让学生欣赏）

与此同时，请同学们回忆曾经学过或者他们所知道的描写秋天的古代诗词。

此类古诗词范例：

落榜才子张继笔下的秋——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”

看破世事的王维笔下的秋——“空山新雨后，天气晚来秋”

客居他乡的王勃笔下的秋——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

古人写秋多怨秋、悲秋，把秋景写得萧杀悲凉，清冷惨淡，什么“自古逢秋悲寂寞”“万里悲秋常作客”“秋风秋雨愁煞人”等等。

那么，毛泽东笔下的秋为何如此绚丽多彩、充满生机？

老师明确：

毛泽东是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家。

他有着经天纬地之才，再造乾坤之志；

他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人（见落花而流泪，见流水而长叹），所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。

比较古代文弱诗人和革命领袖不同的胸襟和气度，从而理解诗歌是不同性情的人的不同的心情写照，领会本诗流露出的诗人的革命豪情）

（五）课堂小结

综观全词，造像写意，我们看到的是一个游人；

借景抒情，我们看到的是一个诗人；

深沉发问，我们看到的是一个哲人；

怀人忆事，我们看到的是一群斗士。

（六）布置作业:

背诵全文

2019年高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；

非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；

在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

①神话是作为文化基因而存在的。

比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。

这是典型的神话宇宙观的表现。

从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。

②我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。

汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；

而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。

大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。

③在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。

这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。

玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。

是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？

“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。

先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。

玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。

④“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。

从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐舍的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。

从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国’’的无处不在。

⑤在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。

这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。

神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。

从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原型编码。

（选自《重新解读中国神话：

进入中国传统本源的有效门径》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分）

A.中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。

B.从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。

C.“神话中国”无处不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。

D.中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内在肌理。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章首段根据神话与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。

B.文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。

C.文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。

D.文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。

B.青铜礼器系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。

C.玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。

D.阅读《三国演义》会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

①昨天，中国电视剧制作产业协会（简称“中制协”）授权法务委员会发表声明，首次明确将《美人私房菜》收视不佳归结为“制作方没有购买收视数据，结果这个一直在全国排名前5的优质播出平台，一夜间掉到了第22名”，并借势声讨“收视率俨然成为评价中国电视剧优劣的唯一标准。

收视高不论真假就可以领奖杯、拿奖金，获得高收益、高赞誉；

否则便一败涂地。

”

②这份声明痛揭收视率造假黑手并未止于此，而是进一步揭示