高中语文人教版版必修一教学设计第一单元第1课沁园春长沙+五套高考模拟卷Word下载.docx

1、六、教学过程（一）导入说起毛泽东，人们脑海里就出现了一副中国的伟大领袖毛泽东的形象，但是我们还要知道，毛泽东也是以为思想深刻的哲人、诗人。毛泽东酷爱古典诗词，他的一生，不仅在临窗伏案时，就是在戎马倥偬之间也不断地默诵吟哦，写诗作词。据中南海毛泽东图书管理员统计，毛泽东生前认真批注、圈画过的诗词总计在1590首以上，一般性翻阅、欣赏的至少在2000首以上，凭记忆手书的有117首，其中有许多长篇叙事诗。毛泽东不仅鉴赏古诗词，而且也挥笔创作多首诗词，并自成一家。著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章。” 他在各个时期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从黑暗走向

2、光明的历程。以“沁园春”为词牌的长调（91字以上）只有两首。初中我们学习了沁园春 雪，不知道同学们还能不能把它背诵出来？（请同学起来背诵，背诵遇到障碍时老师提示，然后全班齐背）今天，我们要学习的是他的另一首以“沁园春”为词牌名的词沁园春 长沙（二）解题及背景知识简介1.关于词的相关知识词：词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。词牌：就是词的格式的名称。词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名，与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一

3、定受此限制，可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。如沁园春是词牌，长沙是标题。沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。2.关于本词的写作背景1925年2月，毛泽东同志从上海回的回到韶山，从事革命活动。军阀赵恒惕要逮捕毛泽东同志。在韶山人民的掩护下，毛泽东同志秘密离开韶山，到达长沙，并独自去橘子洲头，是后作沁园春 长沙。（三）反复朗读，深入领会本

4、词的意境和词人的胸襟1.听读，初步感受词的意境 播放朗读录音，出示原词，欣赏该词手迹（设计依据：用标准的范读去规范学生的朗读节奏以及感情的把握，用毛泽东的手迹激发学生想象的思维和激情，更有感染力）2.初读，入境，审美感知学生自由朗读，师提示朗读技巧（注意节奏的把握）适时适当的指导会使学生的自由朗读事半功倍）3.齐读，深入体会词的情感、意境 用优美的语言描绘词的意境（请两名同学分别用自己的语言把本词描绘出来）老师最后描绘：深秋时节，我独自站在橘子洲头，湘江水日夜不息地向北奔流。远望层层叠叠树林，经霜染后，一片红火；近看碧绿清澈的湘江，无数船只在争相行驶。雄鹰在高空展翅飞翔，鱼儿在江水中自由自在地

5、游泳，宇宙间地万物都在竞相向上，蓬勃发展。面对这一派勃勃生机地大千世界，怎能不思绪万端：广阔无垠地大地呀谁才是你的主人呢？回忆往昔，曾经同许多同志在这一带游览、聚会，度过了许多不平凡的岁月。那时侯，正当青春年少，风采发，才华横溢；同学们意气奔放，正显得遒劲有力，经常在一起评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把反动统治者视为粪土。还记得吗，当年我们在江中游泳，激起波浪，几乎阻止了飞快前进的船只？让学生进一步领会诗歌与散文的区别，领会诗歌的含蓄与凝练的特点）（四）文本研习1.借助问题思考讨论，分析全词词的上下阕主要写什么？词的上下两阕各有一个领字，请找出来。在上阕中，诗人是从哪些方面、什么角度来描绘

6、绚丽多彩的秋色图的？学生讨论、回答以后，老师加以明确。上阕写景描绘湘江绚丽多彩的秋色图下阕抒情抒发凌云壮志的革命豪情上阕领字是“看”，领起七句。下阕领字是“忆”，领起八句。四个方面：山上、江中、天空、水底四个角度：远眺、近观、仰视、俯察2.对富有表现力的语言的分析诗词都是以高度概括凝练、富有表现力的语言来表达作者的丰富的思想感情的，因此诗人都会注意“炼字炼意”，试体会下列划线字词的好处。（1）独立寒秋（2）层林尽染（3）鹰击长空（4）鱼翔浅底学生分小组讨论，代表回答，然后老师明确。（1）“独立”，不仅表明是一个人，而且显示了诗人砥柱中流的气概。（2）“染”字用拟人手法，写出秋色之深。（3）“击

7、”字显示出雄鹰展翅奋发，搏击大气的强劲有力。（4）“翔”字写出鱼儿在清澈见底的水中游动的自由轻快，像鸟在天空中飞翔一样。3.品读，想象联想雨果说过“想象是人类思维中最美丽的花朵。”下面让我们展开想象的翅膀，根据词的意境边品读边再脑海里绘出秋色图。（老师点击四幅秋色图，让学生欣赏）与此同时，请同学们回忆曾经学过或者他们所知道的描写秋天的古代诗词。此类古诗词范例：落榜才子张继笔下的秋“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”看破世事的王维笔下的秋“空山新雨后，天气晚来秋”客居他乡的王勃笔下的秋“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”古人写秋多怨秋、悲秋，把秋景写得萧杀悲凉，清冷惨淡，什么“自古逢秋悲寂寞”“万里

8、悲秋常作客”“秋风秋雨愁煞人”等等。那么，毛泽东笔下的秋为何如此绚丽多彩、充满生机？老师明确：毛泽东是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家。他有着经天纬地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人（见落花而流泪，见流水而长叹），所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。比较古代文弱诗人和革命领袖不同的胸襟和气度，从而理解诗歌是不同性情的人的不同的心情写照，领会本诗流露出的诗人的革命豪情）（五）课堂小结综观全词，造像写意，我们看到的是一个游人；借景抒情，我们看到的是一个诗人；深沉发问，我们看到的是一个哲人；怀人忆事，我们看到的是一群斗士

9、。（六）布置作业:背诵全文2019年高考语文模拟试卷注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题。神话是作为文化基因而存在的。比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神

10、话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。这是典型的神话宇宙观的表现。从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。在大传统的文化整合研究中，

11、我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒

12、道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐舍的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国的无处不在。在中国文化中，以“天人关系”为核心、以“天人和谐”为最高追求的理念始终没有动摇。这是中国神话不同于西方神话的最重要特点之一，也是中国文化的内在肌理。神话的价值，在于它不仅解释了过去和现在，而且在某种意义也预示着未来。从这个意义上讲，梳理神话中国，不是揭示单个作品的神话性，也不仅仅是将局限在民间文学范畴的神话研究与出土文献、考古图像相结合，最终是要寻求中国

13、神话所特有的一种内在价值观和宇宙观，它们是传统文化的原型编码。（选自重新解读中国神话：进入中国传统本源的有效门径，有删改）1. 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（3分）A. 中国文化传统中，小传统是指汉字编码的书写文化传统，大传统是指前文字时代的文化传统。B. 从大传统的角度研究中国神话系统，必须关注文化典籍中最具“文本”意义的象征符号体系。C. “神话中国”无处不在，其对象包括神话想象、文化典籍、思维潜意识、礼仪性行为密码等。D. 中国神话以“天人关系”为核心，以“天人和谐”为最高追求，这也是中国文化的内在肌理。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A. 文章首段根据神话

14、与文化的关系，提出了神话遗产是进入中国传统本源的有效门径的观点。B. 文章第二段解释了中国文化的“大传统”与“小传统”的含义，并揭示了二者之间的关系。C. 文章第三段以玉器为例，是为论证“玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因”的观点。D. 文章尾段论及中国神话的特点，指出梳理神话中国的最终目的是寻找传统文化的原型编码。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A. 如果没有产生崇拜玉、巨石、金属的文化，就必然不会出现甲骨文、金文以及后来的文字叙事。B. 青铜礼器系统在玉礼器系统之后的出现，说明文化的象征符号体系也与人类的技术发展有关。C. 玉器能够在极长时间、极大范围内盛行，是因为在先民神话观念中，玉代表天、神、永生不死。D. 阅读三国演义会油然生起对刘备的敬仰和怀念，其中的思维潜意识是“神话中国”的对象。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成79题。材料一：昨天，中国电视剧制作产业协会（简称“中制协”）授权法务委员会发表声明，首次明确将美人私房菜收视不佳归结为“制作方没有购买收视数据，结果这个一直在全国排名前5的优质播出平台，一夜间掉到了第22名”，并借势声讨“收视率俨然成为评价中国电视剧优劣的唯一标准。收视高不论真假就可以领奖杯、拿奖金，获得高收益、高赞誉；否则便一败涂地。”这份声明痛揭收视率造假黑手并未止于此，而是进一步揭示