中国饮食文化Word文件下载.docx

中国饮食文化Word文件下载.docx

《中国饮食文化Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国饮食文化Word文件下载.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

孔子的八字主张，是他就当时祭祀的一般原则而发的，因此只能放到他关于祭祀食物要求和祭祀饮食规矩的意见中去了解。

孔子主张祭祀之食，一要“洁”，二要“美”，祭祀之心要“诚”，有了洁和诚，才符合祭义的“敬”字。

“精”“细”二字，要放到孔子的时代的生产力水平和生活条件才能得到正确的理解。

“精者，善米也”孔子主张的“精”是鉴于一般人常食粗砺的脱粟，主张祭祀应选用好于砺米的米。

“脍”是肉类切后生食的，为使生肉尽可能除腥味，就必须切的薄些，细些，味道才能更可口，也便于咀嚼和消化。

孔子的论述，正体现了他主张恪守祭礼食规以示敬、慎洁、卫生的完整思想和文明科学的进食原则。

　　4.中华民族饮食文化有哪五大特性？

中华民族饮食文化的形态特征及其演变轨迹，若从纵横贯通的历史大时空来考察，则明显地存在着食物原料选择的广泛性，进食心理选择的丰富性，肴馔制作的灵活性，区域风格历史的延续性和各区域间文化交流的通融性等五大特性。

　　5.什么是饮食文化圈？

历史上有哪些饮食文化圈？

饮食文化圈是于地域、民族、习俗、信仰等原因，历史地形成的具有独特风格的饮食文化区域。

依据中国饮食文化区位类型的不同，将中华食文化圈划分为12个小圈：

1、东北地区饮食文化圈；

2、京津地区饮食文化圈；

3、中北地区饮食文化圈；

4、西北地区饮食文化圈；

5、黄河中游地区饮食文化圈；

6、黄河中下游地区饮食文化圈；

7、长江中游地区饮食文化圈；

8、长江下游地区饮　　食文化圈；

9、东南地区饮食文化圈；

10、西南地区饮食文化圈；

11、青藏高原地区饮食文化圈；

12、素食文化圈。

　　6.关于“菜系”的数目，目前主要有哪些流行说法？

　　答：

鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。

　　7.如何认识“五味调和”的审美观？

　　　　答：

“五味”即酸、苦、甘、辛、咸。

“五味调和”之美在于中和。

中和乃中国最高的美学理想，因此中和之美乃饮食美的极至。

饮食中的五味调和即是中和之美在饮食中的具体实践与表现；

“五味调和”之美在于美善合一，在于能顺天生民；

“五味调和”之美在于和而不同。

“中和”并非和而同，而是“和而不同”。

“和而不同”包涵了阴与阳、刚与柔、奇与正、正与反、大与小等相依、相对而又相和的辩证思想，这一辩证思想在饮食实践中得到了充分运用。

　　8.中国历史上饮食文化有哪几个层次？

各饮食文化层之间有何关系？

中国的饮食文化可分为四个层次，一是市井文化，；

二是文人文化；

三是商贾文化；

四是官府和宫廷文化；

第一层次的存在是其他四个层次存在的前提；

层次越高，食者群越小；

层次越高，食者的社会经济、政治地位越高；

层次越高，则越能更多的反映饮食文化的特征；

各层次相互影响，高层次的影响大于低层次对高层次的影响。

　　9.茶叶有哪些种类？

因产地和制作工艺不同，茶叶有名目繁多的种类。

我国将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、紧压茶和白茶。

　　10.中国的茶道有何特点？

与日本茶道有何区别？

中国茶艺是雅俗共赏的生存艺术，它具有多功效性。

追求物之真；

追　　讨情之真；

追求性之真；

追求道之真。

一向称中国茶道为“茶艺”，而称日本茶道为“茶道”，是因为在中国，饮茶，更多功利性，而日本茶道则更朴素一些。

事实上，日本茶道在很多人看来非常刻板，一举一动一丝不苟，跟中国人“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的不重形式重精神的传统不同，但也正是这样的一丝不苟，才形成日本独有的茶“道”。

　　11.酒是怎样起源与发展的？

酒含糖物质在酵母菌的作用下自然形成的有机物。

在自然界中存在　　着大量的含糖野果，在空气里、尘埃中和果皮上都附着有酵母菌。

在适当的水分和温度等条件下，酵母菌就有可能使果汁变成酒浆，自然形成酒。

酒的发展经历了以下几个阶段：

第一代酒：

果酒和乳酒；

第二代酒：

粮食酒；

第三代酒：

蒸馏酒的诞生　　　　浅谈中国饮食文化的发展　　中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化。

中华各族人民几千年的生产和生活实践中，形成了注重色、香、味、意、形的中国菜特点；

在与外域的友好交流中不断丰富着自己的饮食文化，并深深影响着东亚地区的饮食文化。

　　中国有句俗语：

民以食为天。

在人们对吃的孜孜追求的几千年里，中华民族逐渐形成了自己独特的饮食文化，中国也获得了“烹饪王国”的美誉，成为世界三大美食国之一。

于笔者对美食有着特别的喜好，所以想结合中国古代历史，谈谈我国饮食文化的演变。

一、先秦时期四大菜系的出现　　春秋战国时期，南北两地各自与当地少数民族融合，差异渐显，北方形成了中国最早的地方风味菜鲁菜；

南方，占有“鱼米之乡”的楚人利用优越的自然资源，再与南夷特色相结合，形成了苏菜的雏形。

在西部，李冰治水后的“天府之国”吸引了大量移民，与古蜀国的饮食习俗相结合，形成了川菜的雏形。

相比之下，粤菜的出现相对较晚，汉高祖被册封为越南王时，利用珠江三角洲气候温和，物产丰富，可供食用的动植物品种繁多，水陆交通四通八达的优势，建立了岭南的政治、经济、文化中心。

这里饮食比较发达，使“飞、潜、动、植”皆为佳肴，并流传至今，形兼收并蓄的饮食风尚，产生了粤菜。

二、秦汉的饮食文化——中华饮食文化形成时期秦汉是中国封建社会发展的高峰期，整个中华民族呈现出一种欣欣向荣的态势，此间我们与外域的交流日益频繁，引进了繁多的食物品种。

张骞出使西域后，通过丝绸之路引进了石榴、葡萄、胡桃、西瓜等水果，黄瓜、菠菜、胡萝卜、芹菜、扁豆、大葱等蔬菜，丰富了我们的饮食文化。

被誉为“中国第五大发明”的豆腐也在此时被端上饭桌，据史料《本草纲目》的记载是刘姓嫡亲淮南王刘安首创。

另外，我现在常用的酱油、豉、醋等都是这个时期产生的，东汉的豆豉应经开始大量产生，人工酿造的食醋也是在汉代产生的，当时称为“酢”。

酱油则称之为清酱。

　　餐饮礼仪也随之建立起来了，比如如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；

如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。

吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后客人再坐下。

品尝美食是很享受的一件事，所以很多繁文缛节在当今社会已经不讲究了。

三、饮食文化的高峰——唐宋　　作为中国人最引以为豪的一段历史，饮食文化在发达繁荣，兼容并包的唐宋自然也随着经济政治的发展而发展起来，达到一个高峰。

　　唐代，麦、稻的地位逐渐上升。

唐初期，麦作为一种主粮是比较奢侈的，且被认为是“杂种”。

唐代中期以后，于城市人口的增长、饼食的普及，对麦作的发展起到了巨大的促进作用。

唐德宗建中元年实行的“两税法”已明确将麦作为征收的对象，麦取得了与粟并驾齐驱的地位。

宋代的主粮跟唐代大同小异，只是稻子变得越发重要，最终取得了现代作为中国主要谷物的地位。

　　我国古代的上层社会的饮食之所以奢华考究，主要是因为选材珍贵，有些甚至是世界稀有，显然这些不是普通老百姓能够消受的起的，然而俗话说劳动　　人民的智慧是强大的，市民普遍用菜价格低品位不低，还可达到食疗的效果，现代人总觉得唐代是我国历史上最为繁荣昌盛的时期，因而人人往往误认为宋代的经济相较稍逊，其实宋代的商业远比唐朝繁荣，唐代饮食业的营业时间基本局限在白天，也就是说晚上就是一片“黑灯瞎火”的景象，这种严格控制商铺空间和时间的坊市制度严重阻碍了饮食业的发展。

至高无上的宫廷皇族及贵族为了显示其尊贵无比的地位，在饮食上也是标新立异。

满汉全席是满汉两族风味肴馔兼用的盛大宫廷筵席，表明尊重两民族的文化习俗，喻义着满汉一家。

满汉全席达到清代宫廷菜宴的极致调味讲究原汁原味，以甜提鲜，以咸引香；

讲究下料狠，火候足。

老百姓的食谱就相形见绌了，小说《金瓶梅》侧面反映出了明代中等家庭的饮食状况：

早餐中餐为简单的点心，以粥、烧饼、馒头及各种饼类为主。

副食方面有煎面筋、酱菜类和荤食如鸡肉、鸡蛋等，韭菜和蒜的食用当时也很普遍。

　　　　我国历史悠久，地域辽阔，地理环境多样，气候条件丰富，动植物品类繁多，这都为我国的饮食提供了坚实的物质基础。

我们的祖先们在漫长的生活实践中，不断选育和创造了丰富多样的食物资源，使得我国的食物来源异常广博。

从先秦开始，中国人的膳食结构就是以粮、豆、蔬、果、谷类等植物性食料为基础，主、副食界线分明。

主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。

据《武林旧事》记载的一次盛宴便列举菜肴有200多道，其中，以猪、鸭、鱼、虾等物经烤、煮等诸多工艺制作成的有41道，有42道果品和蜜饯，有20道多类蔬菜，有29道各类鱼干，有17种饮料，还有59道点心等。

所涉及的食物种类繁多，天上地下水生陆长和各种生物几乎无所不食，形成了令人眼花缭乱的饮食构成。

可见，在南宋时期中国的饮食文化趋于成熟。

据调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。

实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品。

我国的主食以稻米和小麦为主，另外小米、玉米、麦荞、土豆、红薯和各种苕类也占有一席之地。

除了米线之外，各种面食，如馒头、面条、油条以及各种粥类、饼类和变化万千的小吃类使得人们的餐桌丰富多彩。

　　中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的口味精美。

而美味的产生，主要在于五味调和。

同时，追求色、香、味、形、艺的有机统一。

在色的配制上，以辅助的色彩来衬托、突出、点缀和适应主料，形成菜肴色彩的均匀柔和、主次分明、浓淡相宜、相映成趣、和谐悦目。

在口味的配合上，强调香气，突出主味，并辅佐调料，使之增香增味。

在形的配制上，注重造型艺术，运用点缀、嵌酿等手法，融雕刻和菜肴于一体，形成和谐美观的造型。

中国饮食将色，形，香，味，滋，养六者融于一体，使人们得到了视觉，触觉，味觉的综合享受，构成了以美味为核心，以养身为目的的中国烹饪特色。

它选料谨慎，刀工精细，造型逼真，色彩鲜艳，拼配巧妙，有着无可争辩的历史地位。

　　同时，中国饮食在不断的发展中形成了“十美风格”：

讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。

中国的烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。

对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

　　纵观历代饮食风貌，我们不难看出博大精深特立独行的古代传统饮食文化与西方相对粗糙的饮食的千差万别。

其特点有如下：

　　　　第一，风味多样，四季有别。

我国一直就有‘南米北面’的说法。

有来自甘肃的大学同学就告诉我，他们那儿说“吃饭”其实不是我们认为的吃米饭，就是“吃面”。

一年四季，按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；

　　冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。

　　　　第二，讲究美感。

中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统。

对菜肴美感的表现是多方面的，就算是一个红萝卜都可以雕出各种造型，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

　　第三，饮食结构有一定科学性。

农耕文明下人们以五谷为主食，多食蔬