为人民服务教学实录语文Word格式.docx

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那一遍又一遍的口号是——

（齐答）为人民服务。

再来一遍，也那么有力、整齐、响亮——

（齐答）为人民服务!

同学们,“为人民服务”,这口号响彻云霄、惊天动地。

这口号，从上个世纪四十年代走到今天，经历了六十多年的风风雨雨，那是经久不衰、深入人心啊!

而这口号，就是我们今天要学习的课文的题目。

来，整齐响亮地读一遍!

（齐读）为人民服务!

【点评：

开宗明义，为人民服务，是我党、我军的唯一宗旨、最高准则。

六十多年过去了，剔除其口号的鼓动性、形式性和从众性，积淀下来的当是其精神的纯粹性、高尚性和民族性，哪怕这种积淀的厚度和广度并不瓷实甚至只是一点点。

因为，那是民族新文化的种子和希望所在。

这种子和希望，在听课老师的自然回答中，在阅兵仪式的铿锵回应中，更在每位学生的琅琅诵读中。

历史语境、价值皈依，导课的大气与开放由此可见一斑，正所谓“居高声自远，非是藉秋风”（虞世南诗句）。

】

二、聚焦文体，提纲挈领

翻开书，第12课。

同学们预习过课文，有没有发现这篇课文很特别?

它到底是一篇什么样的文章呢?

生1：

这是一篇议论文。

很好，你有预习!

生2：

这篇课文没有事例，只讲道理。

你说得很对。

我们以前学的很多课文都是写人、记事的，比如《一夜的工作》《凡卡》是写人的，《草船借箭》《钓鱼的启示》是记事的。

可今天我们学的这篇课文，既不是写人，也不是记事，它很特殊，这种文体就是他说的议论文。

（板书：

议论文）

它没有精彩的故事情节，没有细致的描写，没有华丽的词藻，它跟你讲道理，分析问题，它有的是深刻的思想。

你们知道吗?

这是咱们小学阶段遇到的第一篇议论文，所以得好好珍惜这样的学习机会哦!

因为是第一次嘛，所以有点难。

但是我相信，大家一定能学好。

有信心吗?

有!

说这篇课文很特别，还特别在它也是主席参加张思德同志追悼会的演讲辞。

（板书:

演讲辞）（图片演示主席演讲的各种姿态。

在半个小时的演讲中，主席没有看稿，却字字珠玑、慷慨激昂、一气呵成。

而且，丰富的肢体语言更增添了演讲的感染力。

怎样才能学好这篇议论文呢?

这里要特别跟大家介绍个规律，这议论文、演讲辞啊，每一段话都有要说的重点、要点，这些重点、要点呢，大多含在每一段话的开头或者结尾。

只要你掌握了这个规律，再难的议论文也会迎刃而解。

我现在抽其中的3段请你们来读一读，既想了解你们预习的情况，还想和大家一起寻找每段的要点。

言归正传，课始就开门见山、旗帜鲜明地将阅读焦点指向了“文体”，应该说，这是需要见地、更是需要胆量和魄力的。

说有见地，是因为“文体意识”是沟通学生语感和境感的唯一枢纽，所谓“学诗读诗，学文读文，此古今一定之法”（薛雪诗话）。

只可惜，这“一定之法”在当前的阅读教学中是被弃若敝屣的。

说有胆魄，是因为面对《为人民服务》这样一篇立论高远、光芒四射的经典政论文，将阅读期待首先聚焦到“文体意识”上，而将其恢弘的“人文精神”暂时悬置起来，是冒了“矫枉过正”的课程风险的。

但我坚信，林老师的“勇气是智慧和一定程度教养的必然结果”（列夫&

middot;

托尔斯泰语）。

（生朗读第二自然段。

这段中哪句话是重点?

第一句。

很好，开门见山地提出自己的看法。

关键句中还可以找，哪个是?

意义。

不明确，什么的意义?

死的意义。

好，加上两个字，意思就明白了。

找，还要让人一听就明白。

死的意义）

下面读第三自然段，刚才第二段的重点是第一句，那第三段呢?

（朗读第三自然段。

刚才他读的这段话里有一个生字特别难写。

【板书：

鼎】“鼎”字中间是个目字，左下脚起笔要注意，起笔是竖折折，一笔写成。

你们拿起食指跟我写。

（生集体书空）

右下脚和它对应的就不是一笔了，那可要分成三笔写，竖，横，竖。

什么是“鼎”?

就像是寺庙里上香的那个炉子。

有三个脚，圆形。

那可不是“鼎”，那叫——（众生答）香炉。

我知道，我是说像它那样。

那你说对了，“鼎”一般也是圆形、三脚。

“鼎”是古代人煮东西用的。

没错。

“鼎”是古代人烹煮东西的器物，一般用青铜或铁制成，圆形，三足，两耳。

也有方形，四足。

（师边说边画简笔画。

看到这个“鼎”，你会想到跟它有关的成语吗?

三足鼎立。

同学们看，三足鼎立。

（师手指示意图。

鼎鼎大名。

鼎鼎大名，名气真大啊!

生3：

人声鼎沸。

你看，像在这里煮开了一样，热闹极了。

（师指示意图。

生4：

一言九鼎。

一句话九个鼎，说话多有分量啊!

记住了“鼎”的意思，你就不会写错别字了。

现在请你们在课文中写一个带“鼎”字的成语吧。

注意把“鼎”写端正、写稳当，笔画笔顺要正确。

（生书写。

“鼎”字教学，小试牛刀，烹出的却是一道精致而隽永的语文佳肴。

刚才学“鼎”字是一段小插曲。

现在我们回到课文中，继续找第三段话的重点句。

我认为是最后一句。

我认为是第一句。

其实，这第一句和最后一句都是关键句，那怎么提炼呢?

不怕批评。

对，“不怕批评”。

不怕批评）

同学们，现在你自己来读读第四自然段，也像刚才那样先找到关键句，再提取四个字的。

明白了吗?

开始吧!

（生自学，师巡视。

谁来汇报一下自学成果?

同意吗?

同意。

好，提炼。

团结互助。

互相关爱。

互帮互助。

（师随机板书：

同学们一下子抓住了关键句，提炼了，会读书，会概括，很好。

现在请同学看黑板，大家发现没有，原来那么长、那么难的一篇文章，现在只剩下了几个，简单明了。

对于我们这些读者来说，一看这几个就知道主席围绕“为人民服务”谈了哪些问题?

死的意义，不怕批评，团结互助。

对于主席来说，他今天要讲“为人民服务”，他的心里是非常清楚、非常明确的，他要先讲——（生接答：

死的意义）;

再讲——（生接答：

不怕批评）;

最后讲——（生接答：

团结互助）。

主席的演讲是胸有成竹、心中有数的!

同学们，这样抓关键、抓重点的方法很重要，这就是把厚厚的书读薄了。

（师板书：

薄）

就课程而言，写法决定读法，读法决定教法。

《为人民服务》是经典政论文，而“议论的生命在于张扬&

lsquo;

独识&

rsquo;

，所以鲜明性是议论语言的最大特点”（潘新和语）。

“独识”，即独立、独特、独具只眼、独树一帜的观点，议论文的“独识”往往彰显于“论层”的首句或尾句。

于是，“张扬独识”（写法）——“搜索关键”（读法）——“概括要点”（教法）就这样顺理成章、水到渠成。

难能可贵的是，这样的整体感知超越了抽象的、普适的阅读模式，而将“文体意识”水乳交融般地植入其中。

同是整体感知，小说当于诗歌不同吧?

议论文当于说明文有别吧?

三、紧扣重点，感悟写法

现在，老师暂时扮演一下主席，我的演讲是不是可以这样说：

亲爱的同志们、战友们,今天围绕“为人民服务”,我讲以下三个问题：

第一，死的意义;

第二，不怕批评;

第三，团结互助。

我的话讲完了，谢谢大家。

（生笑。

哎?

你们笑什么?

这样太简单了。

太简单不是很好吗?

简单明了。

太简单别人就听不懂了，就不能让人信服。

这么简单，大家不知为什么这么做，不知具体该怎么做。

那怎么办?

还得展开说，说清楚了。

你说得太好了，提出观点并不是万事大吉,还得以理服人,就是要说服别人，证明自己的观点。

那么，主席围绕观点是怎么展开的说、具体的说、深入的说，这就是我们这节课要研究的重点，这也就是要把书重新读厚了。

厚）

无论“读薄”还是“读厚”，“写法——读法——教法”的课程逻辑清晰明了、一以贯之。

那么,怎么证明自己的观点和看法呢?

这样吧，我们先来看第二段“死的意义”这个部分，一起研究研究。

现在请大家放声自由地读读课文第二自然段,看看主席到底用了哪些方法证明自己的观点?

（生自由读。

死的意义到底有什么不同，主席用了什么办法证明自己的观点?

用了列举名言、举例子、对比的办法，证明自己的观点。

噢!

引经据典，引用名人名言，怎么引用?

引用（名人名言））

主席引用司马迁说的一句话，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

真奇怪，主席不是伟人吗，为什么还要引用司马迁的话呢?

知道司马迁吗?

什么年代的人?

（逐一回答）几百年，一千年，一千几百年，反正很遥远。

不，2019千多年。

干吗要引用这么古老、这么久远的话?

司马迁是西汉年间很著名的历史学家、文学家，他是在毛主席之前的名人，所以引用他的话，也可以说是以理服人吧。

对啊，名人都这么说了。

司马迁早在2019多年前就提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，说明远在古代，人们就提倡这种精神。

从古至今，人们就有这样的想法、这样的认识。

你看，经典就是古老的智慧、永恒的真理。

经历了时间的考验，已经被人们认可、被人们传诵，所以主席引用司马迁的名言，令人信服啊!

那谁能把这句话读一读?

（课件出示：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

（一生读。

读得真好，声情并茂。

其实，我们在课内外积累了许多关于生死的名言，你还记得吗?

（悲壮而豪迈的音乐响起，生配乐吟诵。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

这是李清照的生死观，女英雄也可以豪情万丈啊!

宁为玉碎，不为瓦全。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

生5：

杀了我一个，还有后来人。

死又算得了什么，江山自有后来人。

生6：

捧着一颗心来，不带半根草去。

这是谁说的?

陶行知，这既是对教育的爱，也是对祖国的爱，对人民的爱。

生7：

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

这首诗大家刚刚学过，一起来一遍。

生（齐）：

于谦也向天下人诉说他顶天立地的豪情壮志，同学们，这些都是关于生死的经典名言，它表达了一种英雄气概、民族气节，是那样可歌可泣、可敬可佩。

同学们，刚才我们引用的是耳熟能详、经久不衰的——（生接答：

名人名言）;

引用的是给人启迪、引人深思、让人震撼的——（生接答：

名人名言）。

所以，主席用的第一招就是引经据典。

引用）

将“引用”进行到底!

在这里，引的是经典，用的是说服;

引的是文化，用的是信服。

更妙的是，毛主席用“引用”张扬其“死之意义”的“独识”，林老师却巧用“引用”，让学生在配乐诵读日常积累的“生死名言”中，强化对“引用”作用的感知、拓展对“引用”意义的理解，可谓一箭双雕、一石数鸟。

接下来，主席又用了什么办法证明观点呢?

应该是用对比的办法。

对比，怎么比?

对比）

“为人民利益而死，就比泰山还重;

替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

”

（课件出示语句）“为人民利益而死，就比泰山还重;

”这句话什么意思?

曾经为人民做过好事的，如果死了，就比泰山还重，但如果只为法西斯那些统治者、剥削阶级做事，比如汉奸，就比鸿毛还轻。