山东省潍坊市实验中学高三下学期三轮复习第四次单元测试三轮拉练六语文试题Word格式.docx

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再看看被我们践踏成一片狼藉的雪地，不禁又黯然神伤，多美多纯的雪地呀，那种怜香惜玉的情感溢满心头缠绵许久。

1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是

A．帷（wé

i）沧茫B．跹（xiān）溶为一体

C．黠（xié

）描摹D．藉（jí

）黯然神伤

2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．简单喧哗　只是B．简约喧闹　　　所以

C．简单喧闹　所以D．简约喧哗　　　只是

3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．不染尘埃的气质，不与世争的品行　　如痴痴守望的老者

B．不与世争的品行，不染尘埃的气质　　如静静思考的学者

C．不与世争的品行，不染尘埃的气质　　如痴痴守望的老者

D．不染尘埃的气质，不与世争的品行　　如静静思考的学者

论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

传统节日的文化内涵和精神内核

中国传统节日起源于农耕时代，形式多样，内涵丰富，涵盖了文学、历史、哲学、天文等方面的内容，表达了中华民族的价值和思想、道德和伦理、行为与规范、审美与情趣，凝聚着千百年来人们对幸福生活的积极向往和执著追求。

传统节日的产生根植于农业社会文化土壤中，往往具有农耕生活的色彩，体现了中国人对自然的认识和尊重，蕴含着厚重的历史与人文情怀，成为涵养中华文明、凝聚社会共识、培育民族精神、留住乡土情怀的共同心理纽带和精神支柱。

它经过千百年的淬炼和代代相传，已牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中，成为复兴、传承优秀历史文化的重要载体。

近些年来，每当西方的圣诞节、情人节、万圣节到来时，部分中国人尤其是年轻人都表现出了极大的参与热情。

相比之下，中国的传统节日似乎要过得冷清、随意得多，越来越淡的年味成为人们普遍的感受，甚至连其中的感情投入也越来越少了，一些深层次的文化内涵渐渐被人们遗忘。

究其原因，正是在于我们对传统节日的重视不足，认识不够系统，对节日的文化内涵挖掘不够，对节日文化的载体建设相对缺乏，对节日的仪式感体会不深，从而导致传统节日在仪式感、载体、符号等方面缺乏时代感，不能满足人们在审美、娱乐等方面的精神需求，与现代人的生活方式结合不够，降低了传统节日在人们生活中的价值感和存在感。

今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。

一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。

这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托对来年的美好希望与祝福。

另外，时代在发展，人们的精神、思想也在变化。

所以，我们要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。

反之，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。

文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。

如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。

这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。

一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。

在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。

仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。

通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。

当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。

因此，我们要有仪式感地过好传统节日。

对传统节日文化内涵的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导，也需要社会各类主体的共同参与。

（选自2021年3月《人民论坛》，作者范如国，有删改）

4．下列关于“中国传统节日”的相关表述，不符合原文意思的一项是（）

A．中国传统节日形式多样，内涵丰富，涵盖了文学、历史、哲学、天文等方面的内容，已牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中。

B．中国传统节日表达了中华民族的价值和思想、道德和伦理、行为与规范、审美与情趣，凝聚着千百年来人们对幸福生活的积极向往和执著追求。

C．中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，必然具有农耕生活的色彩，继承和发扬传统节日有助于留住乡土情怀。

D．中国传统节日经过千百年的淬炼和代代相传，已经成为中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是复兴、传承优秀历史文化的重要载体。

5．下列不属于“中国传统节日过得冷清、随意”原因的一项是（）

A．近些年来，部分中国人尤其是年轻人对圣诞节、情人节、万圣节等西方节日表现出了极大的参与热情。

B．我们不够重视中国传统节日，也不能系统地认识、不能深入挖掘传统节日的文化内涵，不能满足人们的精神需求。

C．在一定程度上抛弃了生动的节日符号，对中国传统节日文化载体的建设不到位，更不必说举行节日仪式。

D．中国传统节日与现代人的生活方式结合不够，人们不能充分感受到传统节日在生活中的价值和存在。

6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）

A．作者围绕中国传统节日，分别从传统节日的起源、形成、内涵、意义，国人对其的淡化，如何继承和发扬三大方面阐释了如何过好传统节日的论点。

B．建设节日文化载体能给人们带来情感上的冲击，使人感受到欢娱，体会到亲情；

举办隆重的节日仪式，可让人领略到美好，体会到善良。

C．随着时代的发展，中国传统节日已经失去了应有的内涵，成为没有意义的空洞符号，更无法与现代社会的价值标准相符。

D．元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。

眼镜

老舍

宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。

他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。

本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：

笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。

一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。

来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。

汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。

走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦!

登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。

拐弯的地方，老放着几辆洋车。

问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。

又往回找到校门，只摸了两手的土。

心里别扭透了!

掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。

假如口袋里没这些零碎?

假如不是遇上那个臭同学?

假如不躲那辆闯丧的汽车?

巧!

越巧心里越堵得慌!

定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界!

天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里?

一对近视镜有什么用?

宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。

车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：

一年到头老溜墙根，没坐过一回车。

话到了嘴边，又回去了。

他顺手捡起盒子，放在腰中。

拾了就是拾了，活该。

学生反正比拉车的阔。

宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；

打开，镜子真脏；

自己戴了戴，戴不上。

王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢!

也许倒能得几毛钱的报酬。

眼镜丢了以后，他来到教室。

虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。

越看不清，越用力看；

下了课，脑袋直抽着疼。

他越发心里堵得慌。

第二堂是算术习题。

他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。

他好像把自己丢失了。

平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。

心中熟记的那些公式，都加上了点新东西——眼镜，汽车，车夫。

公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。

他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。

平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。

一个破近视镜，拾去有什么用?

可是竟自拾去!

经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。

不怨那个车夫了。

虽然想到这个，心中究竟是难过。

今天的功课交不上，明天当然还是头疼。

配镜子去，做不到。

学期开始时，只由家中拿来七十几块钱，下俩月的饭费还没有着落。

家中打的粮不少，可是卖不出去。

想到了父亲、哥哥，一天到头受苦受累，粮可是卖不出去。

平日他没工夫想这些，也不肯想这些问题；

今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。

他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。

他不想退学，也想不出继续求学的意义。

第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。

要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜——那是掌权立业、袋中老带着几块现洋的象征。

王四想起来了：

“小赵，给你这个。

”从车箱里把眼镜找出来：

“别看盒子破，里面有好玩艺儿。

”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。

果然是体面的镜子，比父亲的还好。

戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕!

”“戴惯就好了，”王四笑着说。

小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。

试着走了几步，摘下来，看看大家。

大家都觉得戴上镜子确是体面。

王四领着头说：

“真有个样儿!

送给你的，我拿着没用。

等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。

”

“送给我的?

”小赵钉了一句。

“真送给你!

小赵把眼镜放在盒子里，走开。

走了几步，又把盒子打开。

回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。

把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。

可是不肯马上摘下来——戴惯就好了。

他觉得王四的话有理。

有眼镜不戴，心中难过。

况且掌柜们都必须戴镜子的。

眼镜，手表，再安上一个金门牙；

南岗子的小凤要不跟我才怪呢!

刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。

他看不清，不知往哪面儿躲。

他急于摘镜子……

学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。

7．小说开头，作者是如何为宋修身丢眼镜作铺垫的?

请简要概括。

8．这篇小说的语言有哪些特点?

请结合文中语句简要分析。

9．请根据全文，简要分析王四这一人物形象。

10．本文是一个围绕眼镜展开的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。

二、选择题

11．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①经过90分钟苦战，中国男足在主场1：

0兵不血刃地战胜韩国队，奇迹般地取得了世界杯预选赛亚洲区12强赛的首场胜利。

②