于漪教学实录《拿来主义》.docx

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于漪教学实录拿来主义

拿来主义

时间：

1979年12月8日（星期六，上午第一、二节课）

任课老师：

杨浦中学于漪班级：

初二

（1）班

第一课时

[预备铃后，师、生齐背：

《扬子江》《示儿》《枫桥夜泊》《饮湖上，初晴后雨》和《题西林壁》。

]

[上课]

师：

我们同学课外阅读的兴趣很浓，阅读的范围比较广泛。

半个学期以来，我初步统计一下：

全班同学看的杂志种类，多达67种，科技的作品不说，就是中外文学作品，也有270多本，也就是说，这个学期平均每个同学已看了课外书籍5本左右。

有一个同学看得非常多，连杂志带书籍共四十几

本。

书的种类也是很多，譬如说：

有唐宋诗词，有《三国演义》《水浒》《红楼梦》，还有同学看

“西厢”，[学生笑声]

《西厢记》，我曾借了看一看，是“王西厢”。

还有同学看明清笔记小说，是选译的。

外国文学作品呢，也看了不少。

有的看列?

托尔斯泰的《安娜?

卡列尼娜》《战争与和平》；巴尔扎克的《高老头》，听到过吗?

[生（集体）：

听到过。

]还有看雨果的《悲惨世界》等等。

总而言之，古今中外的作品都有。

对古代的和外国的文学作品，对这一些文化遗产，我们在接触的时候，看的时候，应该采取什么态度呢?

——今天我们学习鲁迅先生的《拿来主义》①，从中可以受到启发，得到教益。

现在请同学们看课文。

鲁迅的《拿来主义》这篇文章选自什么地方?

请一个同学讲讲看——是从什么地方选来的?

XX。

[指定学生]

生

（1）：

选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

师：

请坐。

对不对?

[生（部分）：

对。

]对?

我说这里头有几个字要注意，啊。

选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》，实际上是“租界亭”——《且（租）介（界）亭杂文》。

[边讲边板

书：

租界]租界。

有段时候，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，[边讲边板书：

越界筑路区域]这个地区有“半租界”之称。

[在板书“租界”之前，板书：

半]鲁迅先生有很强

烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此，取“租界”二字的一半，表示愤慨之情。

[在板书“租界”两字上，（用红粉笔）各圈一半：

租界]半租界，取其一半，就变成什么啦?

“且介”。

以后记住“且介”的意思。

师、生（集体）：

且（租）介（界）亭。

师：

“拿来主义”是鲁迅先生自己创造的词语。

什么叫“拿来主义”呢?

为什么对文化遗产必须拿来呢?

这就是我们学这篇课文要解答的问题。

什么叫“拿来主义”?

为什么对文化遗产必须采取

“拿来”的态度?

我们先看文章的第一部分——第一部分是从第一节到第四节。

大家在书上做上记号。

先看第一节，请同学们思考：

鲁迅先生在提出“拿来主义”

①任课老师在该班过去教学的基础上，讲读高中课文（拿来主义），以图测试学生的理解程度和接受能力。

主张之前，先批判了什么主义?

[学生议论]什么主义?

XX讲。

[指定学生]

生

（2）：

首先批判了“闭关主义”和“送去主义”。

师：

噢，首先是批判了“闭关主义”和“送去主义”。

对不对?

[生（部分）：

对。

][板书：

闭关主义]请同学们考虑一下看，这一节的重点是在哪里?

生[集体]：

“送去主义”。

师：

“送去主义”。

[板书：

送去主义]重点是批判“送去主义”。

我们先看文章的第一、二两句。

[朗读]“中国一向是所谓‘闭关主义’”。

什么叫“闭关主义”呢?

鲁迅先生作了精辟的解释——怎样说的?

生（集体）：

“自己不去，别人也不许来。

”

师：

对。

[朗读]“自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了。

”原来是“闭关主义”——“自己不去，别人也不许

来。

”这就是说怎么样呀？

生（个别）：

排外。

师：

排外，盲目排外。

可是后来呢，就变了。

“自从给枪炮打破了大门之后”，同学们知不知道：

“给枪炮打破了大门”，是怎么回事情?

生（集体）：

鸦片战争。

师：

对。

1840年英帝国主义用鸦片和枪炮打破了满清皇朝的大门之后，“又碰了一串钉子”—

—[个别学生举手，教师指名]

生（3）：

什么叫“又碰了一串钉子”?

是什么意思?

师：

有谁知道吗?

第一次鸦片战争以后，接着就是什么?

第二次鸦片战争，以后又是中法战争，我们看电影的时候接触到邓世昌，那是——生（部分）：

中日甲午战争。

师：

对，甲午战争。

以后又有八国联军等等。

凡是帝国主义侵略我国，发生了战争以后，我们无不丧权辱国。

生（个别）：

[插话]：

割地赔款。

师：

对，割地赔款。

你讲得对，这就是“碰了一串钉子”的内容。

“到现在，成了什么都是‘送去主义’了。

”这两句话非常概括地说明了近代以来，从清政府开始，怎么样从盲目地排外，到一味地媚外，从“闭关主义”一变而成为“送去主义”，这一句理解了吗?

[生（部分）：

理解了。

]

现在请同学们看下面的文章。

什么是“送去主义”呢?

鲁迅先生摆了三个事实——当时的三件事实，来揭露国民党反动派搞的“送去主义”。

请同学们看，哪三件?

自己找找看，看得出来吗?

XXX讲。

[指定学生]

生（4）：

第一件，是把一批古董送到巴黎去展览；第二件，是几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；第三件，是送梅兰芳博士到苏联去。

师：

请坐。

对不对?

[学生举手]XX。

生（5）：

“顺便到欧洲传道”。

师：

好，补充一句，还“顺便到欧洲传道”。

这三件事情大家看得很清楚。

你们看这里三件事情，都着眼在一个什么字上面?

生（集体）：

“送”。

师：

“送”。

“先送”什么?

生（集体）：

古董。

师：

先送古董到巴黎去展览。

第二呢，没有用“送”字，但是里头有没有“送”呀?

有的。

这里用了什么字?

生（部分）：

“捧”。

师：

“捧”。

事实上也有送，就是没有明写，对吗?

是再送几位“大师”，让他们捧着几张古画和新画，把这个“再送”——

生（个别）：

[插话]省略了。

师：

嗳，省略了。

XXX[指插话学生]讲得对。

第三呢，是还要送——“送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

鲁迅先生就用了当时发生的三件事情，来揭露“送去主义”是什么货色。

当然单是这三个“送”字，还不能说明问题，还得看每一句话的后半句。

刚才XX[指生（5）]同学已经看出来了，

鲁迅先生的文章是做在后半句的。

你们看对不对?

譬如说第一件，是“先送一批古董到巴黎去展览”——名义上是展览，展览有没有错呀?

[生（集体）：

没有。

]没有错，关键在哪里呀?

生（集体）：

“但终‘不知后事如何’”。

师：

对，“但终‘不知后事如何’”。

“后事”什么意思?

生（部分）：

以后的事情；（个别）：

结果。

师：

以后的事情，结果。

那末“不知后事如何”，能够理解吗?

[学生议论]好，你说。

[指定学生]生（6）：

名义上是拿去展览，其实是送给人家的。

师：

送给人家的。

那末，鲁迅先生知道不知道呀?

[生（集体）：

知道的。

]但是鲁迅先生怎么说呀?

生（部分）：

“不知”。

师：

知道还是“不知”?

[生（集体）：

知道。

]那末，用“不知”是什么意思?

生（部分）：

反用。

师：

噢，是反用——用反语来讽刺。

以展览古董为名，行盗卖古董之实。

[板书：

盗卖]盗卖文物、盗卖珍宝给帝国主义。

鲁迅先生明明知道后事怎样，却说“不知后事如何”，以此来表达自己强烈

的憎恨。

这是第一件事情。

第二，再送什么呢?

再送几位“大师”——让“‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”。

文章也做在后面，叫什么?

生（集体）：

“发扬国光”。

师：

大家看出来了，文章也做在后面哪!

这些“大师”们展览画有没有罪呀?

[生（集体）：

没有。

]没有罪，关键呢就在后面，国民党反动派和反动文人借这个叫嚷说“发扬国光”——发扬国家的光荣，把这些名画——有古画，有新画，送到帝国主义国家去，来博得帝国主义的欢心。

第三，文章做在什么地方?

生（部分）：

“象征主义”。

师：

注意，“催进‘象征主义’”，下面注解讲得很清楚，这纯粹是什么呀?

——生（个别）：

[看注解后，插话]胡说。

师：

对，胡说。

XXX[指插话学生]看到了。

这纯粹是造谣，胡说，不是事实。

当时苏联象征主义已经没落，而有些反动文人造谣，说梅兰芳博士到苏联去，就可以催进“象征主义”。

所以，“不知后事如何”，“叫作‘发扬国光’”；“催进‘象征主义’”，其实质是一样的。

从这里可以知道什么是“送去主义”?

——它实质上是什么啦?

[边讲边板书：

实质。

学生举手]XXX说。

生（7）：

媚外主义。

师：

对，是卖国、媚外。

[边讲边板书：

卖国媚外]昨天预习的时候有同学问：

“鲁迅先生在这里是不是批判梅兰芳博士?

”你们看是不是?

[生（集体）：

不是。

]喔，不是的。

锋芒指向国民党反动派和摇旗呐喊的反动文人，他们借古董、借大师的名画和借梅兰芳博士的艺术，来进行媚外的勾当。

“送去主义”[指板书“实质卖国媚外”]，实质就是卖国、媚外。

这三件事情，揭露得很深刻。

鲁迅先生在这一节末尾讲了什么?

一起读。

生（集体）：

[朗读]“我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

”

师：

大家想想看，是“进步”吗?

[生（集体）：

不是。

]是什么?

生（集体）：

是倒退。

师：

是倒退，是没落，是堕落。

到了这样一个无耻媚外的地步：

原来是用物——古物，现在竟怎么样呢?

生（集体）：

用活人。

师：

对，用活人。

卖国的丑剧愈演愈烈!

所以在这里鲁迅先生又用了一个什么手法来写的?

生（集体）：

反语。

师：

那末，为什么要用这个手法呢?

生（集体）：

揭露国民党反动派。

师：

对。

字里行间充满对国民党反动派强烈的憎恨。

现在我们搞清楚了，鲁迅先生是摆了当时的三件事实，去揭露、

批判“送去主义”的。

请同学们思考，这是不是“送去主义”的全部内容呀?

[生（集体）：

不是。

]你们怎么看出来的?

请大家仔细读课文，找出说明这个问题的关键语句。

[稍停]XX。

[指定学生]

生（8）：

这里说的“单是学艺上的东西”。

师：

你把这一句完整地读一读看。

生（8）：

[朗读]“别的且不说罢，单是学艺上的东西”。

师：

对。

这里是讲的“单是学艺上的东西”。

这个“学艺”就是文学艺术。

“别的且不说罢，单是学艺上的东西”——单是讲文学艺术上的事情。

因此上面讲的古董也好，“大师”捧着画到欧洲各国一路的挂过去也好，造谣说梅兰芳到苏联去催进“象征主义”也好，都是讲的什么?

生（集体）：

学艺上的事情。

师：

这就把所要揭露的、论述的范围，加以严格的限制。

其实国民党反动派搞“送去主义”，何止只是学艺上的问题呐?

何止只是文化领域的事情呐?

当时是1934年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动派实行卖国政策，拱手把大片国土送给帝国主义。

主权、资源，我们的经济命脉，很多就是由英美帝国主义控制的。

所以“送去主义”的内容，不仅仅是文化领域。

鲁迅先生说：

[朗读]“到现在，成了什么都是‘送去主义’了。

”但是这一篇文章是讲什么领域的问题呀?

生（集体）：

学艺。

师：

学艺，文化领域的。

[朗读]“别的且不说罢，单是学艺上的东西”，这样就把论述的范围规定得非常明确，论述得很严密。

这是我们要学习的。

这一节，我们一起读，看理解了没有?

不理解还可以问。

“中国一向是所谓‘闭关主义’”——

生（集体）：

[齐读第一节]“中国一向是所谓‘闭关主义’，……我敢说，也可以算得显出一点进步了。

”

师：

读得很好，就是有一个词颠倒了，我们现在的习惯是读——生（集体）：

代替。

师：

这儿是什么?

生（集体）：

“替代”。

?

师：

对了，“活人替代了古董”。

现在我们从“总之”读起：

“总之，”——

生（集体）：

[齐读]“总之，……我敢说，也可以算得显出一点进步了。

”

师：

鲁迅先生就是摆了当时大家所熟知的三件事情，来深

刻地揭露国民党反动派的卖国、媚外政策——送去，送去，送去!

“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的仪节，说道：

拿来!

”

你有送去嘛，还应该怎么啦?

生（集体）：

“拿来”。

师：

哎，“拿来”。

可是，当时呢就是只送——

生（集体）：

[接口]不拿。