山东省临沂市临沂一中届高三月考 文科语文Word下载.docx

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C．绷（běng）脸 

关卡（ｑｉǎ） 

深陷囹圄（wǔ） 

冥然兀（wù

）坐

D．孝悌（dì

） 

强（qiǎng）迫 

锐不可当（dāng）殷红一片（yān）

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是

A．首屈一指 

立竿见影 

积毁销骨 

事必躬亲

B．举旗不定 

纪律涣散 

既往不咎 

珠联璧合

C．断章取义 

班门弄斧 

烟消云散 

谈笑风声

D．集思广益 

严惩不贷 

礼仪之邦 

一泄千里

3.下列各项中，标点符号的使用不符合规范的一项是

A．梁任公先生无论是做儿子，做丈夫，做学生；

还是做父亲，做师长，他都能营造一个磁场，亮出一道风景。

B．依靠引进促进发展的“拿来主义”和“捷径”，使一些地方和企业滋长了惰性，削弱了自己的创新能力，形成了“引进、落后；

再引进、再落后”的怪圈。

C．各地媒体几乎同时出现了这么一个词——“堵车”。

北京成了“首堵”，连武汉这样的二线城市也常常堵到半个城市瘫痪。

我们不禁感慨：

中国已进入全民“豪堵”时代。

D．什么叫“有文采”?

比如一句“李白喜欢喝酒，杜甫会写诗”，淡而无味。

稍事润色，变成“太白好酒，子美工诗”，虽算不得文采斐然，但是不是比原句有文采得多呢?

4．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是

A.在医院的行业作风建设中，要大力发扬待人和气、言语文明、耐心细致等与人为善的美德，这样才能减少医患矛盾。

B.朝鲜政府不顾国际社会反对，执意进行核试验，韩国起动应对边境辐射应急程序，展开辐射监测工作。

C.人每时每刻都要呼吸，生活在雾霾环境中，即使敛声屏气，也免不了吸入有害物质，使身体受到伤害。

D.有关房价调控的地方政策迟迟不能出台，这或许是一种引而不发的调控艺术，但住房事关百姓福祉，政府部门还是应尽早明确政策。

5．下列各句中，没有语病的一项是

A．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。

B．回家的车票、年终的讨薪，甚至仅仅是提供一本书籍、开通一个信箱，对于农民工，就不仅是心灵的慰藉，更是生活的便利。

C．林书豪的成功毕竟不是电影，他以自身实力为基础，以球队当时的境况为机遇，顺利地融入了教练的战术体系之中，令全队发生化学反应。

他的成功是拼出来的。

D．近日，北京市消协对首都各大商场的休闲裤进行随机抽检。

众多知名的外国品牌被检出虚标含量、甲醛含量超标、色牢度不合格等，不合格率接近四成。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6—8题。

哲学精神为主导的山水画传统

汪为胜闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。

儒家孔子说过：

“知者乐水，仁者乐山；

知者动，仁者静。

”这是首次用哲学审视山水，体现了“动”与“静”的辩证关系。

道家老子性爱山水，崇尚自然，用山水寓意道的法则和规律。

在《老子》中我们经常会看到自然景物的人格化描写，在老子的眼里，人与自然山水都是道的化生，从自然本性上来说是一样的。

这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。

庄子学说超逸现实，他宣称：

“天地与我并生，而万物与我为一。

”庄子的观点是，天地造物，随其剪裁，任其分合，无论春夏秋冬，还是南北山水，自然景物皆可自由组合。

他的这一思想观念将事实的表象内化为了物我合一的“精神山水”。

中国历代画论中，或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述，也正是这些画论运用哲学精神提出了有关山水画的要求，诸多山水画大师都善于将哲学精神运用到山水画的创作中。

五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者，强调在绘画中思而取物之真，去粗取精，去伪存真。

而致力于南方山水创作的董源，专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达，其山水画作“平淡天真”，流露出了浓厚的高隐成分，这正是道家宣扬的出世隐居态度。

道家之学滋养成长起来的郭熙，在《林泉高致》中提出平远、高远、深远的“三远法”。

在他看来，“远”是一种飞越与延伸，有着一片化机，苍苍茫茫，无边无际，只有这样才能渐入“无”的境地、“虚”的境地、“淡”的境地，使自己精神世界得到升华，达到“登高山则情满于山，临沧海则意溢于海”的创作境界。

这是哲学精神影响郭熙写意性山水的结果。

宋米芾认为绘画的功用是“自适其志”，不应是装点世俗的工具。

他喜好南方轻墨淡岚的山水，“米氏云山”是他追寻道家“平淡天真”理想的最终选择和归宿。

元四家之一的倪瓒，主张绘画就是为了“写胸中之逸气”。

古代先贤很智慧的地方就是，认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑，而是心得思维。

老子以气入手探讨万物起源，庄子讲人之生为气，人之存为气，达到最高境界亦为气。

故而，宋代苏轼提出“士人画”主张，认为绘画应“取其意气所到”。

倪瓒所提到的“逸气说”，与苏轼的观点皆受道学的影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。

明董其昌受儒、道、禅思想影响很重，他的山水画论文常用古典哲学相喻，他笔下的山水，构图力求抓住“远”这一特性，总是近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩。

以披麻用笔，轻松、柔和，毫无觚棱钩角刻露之痕，这是道家“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”思想作用的结果。

他用墨虚淡、柔和、软秀，也是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”影响下的结果。

中国山水画的核心思想是哲学精神，这是前人用智慧为我们留下的一笔宝贵财富，需要认真研究。

倘若我们鄙之弃之，遗失殆尽，未来中国画的发展将会失去“中国精神”，成为没有核的泡沫气体，我们将为之付出代价。

（选自2013年2月28日《美术报》，有删改）

6．下列关于影响中国山水画的“哲学精神”的理解，正确的一项是

A.孔子首次用哲学眼光来审视山水，提出了“知者乐水，仁者乐山；

知者动，仁者静”的创作主张。

B.老子认为人与自然山水都是道的化生，本性相同，这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。

C.庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合，这是一种把事实表象内化为“精神山水”的思想观念。

D.哲学精神在古代许多山水画大师的创作中都有体现，所以历代画论都有以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述。

7．对相关画家创作特点的认识，下列表述不正确的一项是

A.荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者，他的创作以山水寓意道的法则和规律，强调在绘画中去粗取精，去伪存真。

B.董源深受道家出世思想影响，他笔下的江南山水，丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云，风格平淡天真，有浓厚的高隐成分。

C.郭熙认为“远”是一种飞越与延伸，“远”才能渐入“无”“虚”“淡”的境地，精神世界方可升华，这是道家思想的体现。

D.董其昌的山水画构图强调“远”，近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩，用笔轻松、柔和，这是道家思想作用的结果。

8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.老子、庄子都对“气”极为推崇，他们的主张体现了古代先贤认为心得思维产生于人的情感、智理、知觉记忆这一智慧。

B.宋代文人画家颇受道家思想影响，苏轼提出的“士人画”就是一种写实性山水画作，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。

C.中国古代山水画用笔轻松、柔和，用墨虚淡、软秀，这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”对创造者影响的结果。

D.哲学精神是一笔宝贵财富，是山水画“中国精神”的灵魂，今天的创作如果抛弃这一传统，一味求新求变，后果难以想象。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

舟人传

［清］张光纬

舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何业。

偶遇之舟，遂以舟人名。

吾郡陈泰岩者，文士也，遣仆买舟，收债远乡。

携其侄与仆抵舟，见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚，裸而刺船①。

泰岩心异之。

至舟中，复见一十六七女郎，依约闺中之秀。

泰岩又窃窃然疑之。

既放舟，鼓棹如飞，顷刻至岸。

岸旁有牛三头，蹲水中，妨舟泊。

舟人招牧者牵之起，二牛起，其一犹浮沉水滨，格格不就牵。

舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上。

岸上聚观，无不辟易，泰岩愈疑。

收债毕，泰岩持金数十归舟。

语舟人曰：

“日且西，盍止诸？

”舟人曰：

“毋恐。

虽数百万缗，行数万里，可不辱命，何虑此琐琐也。

”泰岩不能强，姑听之。

至中流，落日衔山，微风拂波，舟人忽舣舟就岸。

泰岩恐甚，询泊故。

舟人曰：

“风雨至矣。

”稍顷，天半霹雳，水立云飞，舟依巨柳而荫。

雨止，复行，卒无恙。

未抵郡数里，泰岩复语舟人曰：

“前村隐隐，帘出树杪，可沽酒乎？

“诺。

”提壶去。

泰岩乃询船尾女郎曰：

“子何为？

子何自从彼髯者行乎？

吾恐彼髯非良人，且彼髯复何为？

子心知之，试语余。

”女郎掩涕曰：

“不然，妾亦宦之息也。

向从父母行三泖②间，夜遇强盗，杀父母投之湖，掳资财及妾行。

忽见此髯从暗中跃入舟，手刃群盗数十人，复携妾去，妾涕泣请死。

彼髯者曰：

‘今子父母既死，茕茕何依。

幸子仇既歼，吾当徐访子亲属，送子归，纵无所归，吾更当觅倩③嫁子。

吾义勿污子，效彼群盗为也。

’妾故忍死留此。

”言讫，泪如雨下。

泰岩又曰：

“舟甚窄，奈起居何？

且彼髯终何为？

”女郎曰：

“自妾来，彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦。

舣舟亦无定踪，所往来不一人。

所谈者，妾皆不解，每痛饮辄去。

夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐，亦未知甚何为。

”

舟人沽酒至，斜睨女郎，若已知其所言而嗔之者，泰岩乃稔为异人，长揖请罪。

因煮酒扶坐，相语甚欢。

舟人乃曰：

“萍踪相遇，愿赠以言。

天下大乱，各自爱，余亦从此去。

”讯之姓氏里居，舟人曰：

“四海紊紊，安用此乎？

”竟勿言。

至郡，慷慨分手，后卒不遇。

（选自《息庐剩稿》,有删节）

【注】①刺船：

用篙撑船。

②三泖：

湖名。

③倩：

古代男子的美称。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．及其所操何业 

操：

从事

B．妾亦宦之息也 

息：

子女

C．吾当徐访子亲属 

访：

拜访

D．天下大乱，各自爱 

爱：

爱惜

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．偶遇之舟，遂以舟人名 

奚以之九万里而南为

B．泰岩乃询船尾女郎曰 

今君乃亡赵走燕

C．且彼髯复何为 

穷且益坚，不坠青云之志

D．萍踪相遇，愿赠以言 

以赂秦之地封天下之谋臣

11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现舟人义行的一组是

①见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚②舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上③虽数百万缗，行数万里，可不辱命④手刃群盗数十人，复携妾去⑤彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦⑥夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐

A．①②⑤ 

B．③④⑤ 

C．①③⑥ 

D．②④⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．陈泰岩买了一条小船去收债，见到舟人与船上女子，心中就有疑虑，而舟人掷牛上岸，更加重了他的疑忌。

B．女子一家人出行，途中遭遇强盗，父母被杀，钱财被抢，舟人从黑暗中跃入舟中杀死了强盗，替她报了仇。

C．陈泰岩知道了舟人的义举后，对舟人疑虑全消，敬佩不已。

回到郡中，两人感慨叹息着分了手，从此再也没有见面。

D．文章欲扬先抑，通过写陈泰岩对舟人由疑虑到害怕再到敬为异人，塑造出舟人本领高强、行侠仗义、嫉恶如仇的形象。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中画横线