江西省高考语文模拟试题及答案一Word格式.docx

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情给灾区人民带来无限温暖和抚慰。

③在那样的时代中，有的人尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少有人像瞿秋白这样坦荡无私，

光明磊落，直面自己。

④如今，时代发生了巨变。

我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受

了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然牢不可破，依然有旺盛的生命力。

⑤他气功充盈，有穿云裂石之力，更不用说小小的砖块了，于是他微微一笑，双手抱拳，开始

了他绝妙的舞台表演。

⑥于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氢弹之父”的称

号，其人品胸襟，令人高山仰止。

A.④⑤⑥ 

B.①②④ 

C.②④⑤ 

D.②③⑥

3.下列各句中没有语病的一句是（）（3分）

A.我国在航天、医药、生物和信息等领域的科技实力跻身世界前列，科技进步对经济增长的贡献率逐年提高，已成为具有重要影响力的科技大国。

B.中国拥有世界上最早的丝织文明，这一伟大创造曾经沿着草原丝绸之路一路向西广泛流传，途经阿尔泰山南麓再向北最终到达南西伯利亚。

C.家风传统、亲情牵挂、故土情结和孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅未因现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出强大的魅力。

D.中国明代的青花瓷，既继承了元代青花典型的本土特色，又兼有受西亚文化、希腊文化共同影响下形成的其他特点，是中外文化交融的硕果。

4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处

不超过15个字。

（6分）

中国民间偏方一度盛行，其中那些流传甚广的育儿偏方更是具有广大的群众基础。

在千百种的偏方单方中，①？

如果按照临床医学的数据分析怕是百分之几都达不到，更多的所谓“灵验”都是基于人们的口口相传，甚至有可能是以讹传讹。

这些没有任何科学依据的药物偏方和育儿方法，不仅不能治病，②。

育儿先育己，脑子是个好东西，对所谓偏方单方，③，不要听风就是雨，盲目从众，或者抱着不妨一试的心态，有病乱投医，最后坑的是自家孩子。

5.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

（5分）

大江南北流行的一句话：

众人划浆开大船。

人多智慧多，合作能实现共赢。

所以，作为一个现代人，只要学会和别人合作，就能取得成功。

如果双方不是合作关系，就肯定是敌我关系，就会产生竞争。

而竞争必然会使人变得更自私、更狭隘。

①学会与别人合作，不一定就能取得成功。

②____________________________________。

③____________________________________。

二、现代文阅读（共34分）

（一）阅读下面的文字，完成6～8题。

（9分）

当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：

贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。

1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。

2001年中国政府发表《二000中国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。

这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。

2011年，中央政府设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。

虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。

截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。

所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困人口的出现或者说其无法跳出贫困陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。

这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。

结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。

在经济发展的过程中，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。

由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。

在英国思想家鲍曼看来，这个时代是一个通过消费来生产穷人的时代，只有充足的消费才能证明个体的价值。

对农民而言，受市场经济价值理念和攀比、面子等亚健康消费文化的影响，他们也渴望自己能够充分消费，能够充分享受物质层面的丰足生活；

同时，以国家层面的发展主义为主导，个体价值的成功标准被一元化，也即经济上的成功和成就才是自我价值实现的证明。

在这样一种意义上，对贫困者而言，他们贫困的是用来消费的资本，用来实现更多其他方面发展和提升的物质基础。

不能有效应对贫困内涵的这种转变，那扶贫工作的困境就难以突破。

回顾中国改革开放以来的贫困治理历程，按照相关研究者的分析，

我们可以将贫困治理划分为三个阶段，在第一阶段，贫困治理重点是发挥计划的调控和改革作用，对贫困人口的扶持主要是去除了各类阻碍性的制度因素，让贫困人口具有了更多的社会流动性和更大的创造财富的空间；

在第二阶段，扶贫管理工作地位突出，专门性的扶贫工作机构也得以建立，扶贫财政专项和国家贫困线等初次进入扶贫领域。

这些都标志着扶贫治理的复杂性已经开始显现；

发展到第三阶段，贫困治理的复杂性就更加显著了，这个时期的贫困治理不仅继续强化来自政府行政治理层面的职能，继续加大扶贫开发力度，同时也注意发挥基于市场的经济发展对贫困人口的帮扶作用，此外，为了应对扶贫问题的复杂化，政府层面还倡议和推动构建了社会理论参与的扶贫大格局。

社会分层与基层治理格局的变化导致减贫越发艰难。

这也是贫困治理复杂性的客观原因。

（摘编自邢成举赵晓峰《论中国农村贫困的转型及其对精准扶贫的挑战》）

6．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．为了给扶贫工作提供具体提导，本文提出了当前中国农村的贫困所出现的转型问题。

B．到2014年底，中国绝对贫困人口比2007年增加了5000多万，这增加了扶贫的艰巨性。

C．相对贫困人口指的是那些无法与富豪一样消费，充分享受物质层面豪华生活的人群。

D．农村贫困生成的结构性转型，实际上意味着贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态。

7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章采用总分结构，从四个维度审视，着重论述了当前中国农村贫困的转型问题。

B．文章引用具体数字，阐明了当前中国农村贫困人口生成的结构性变化，指出扶贫的艰巨性。

C.文章引用英国鲍曼的思想，是为了佐证当前贫困内涵的消费性变化，提醒人们有效应对。

D．文章概述了中国改革开放以来扶贫工作的三个阶段，分析了贫困治理复杂性的客观原因。

8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．《二OOO中国人权事业的进展》的发表，表明中国相对贫困人口成为贫困人口主体。

B．因为贫因生成的结构性转型，我国贫富差距在相对平衡发展的基础上不断加大。

C.如果没有市场经济价值理念和攀比、面子等消费文化影响，人们就不会感到自己是贫困的。

D．只有充分认识到中国贫困内涵的转型，才能应对精准扶贫的新挑成，走出扶贫工作的困境。

（二）阅读下面的文字，完成9～11题。

（15分）

有声电影老舍

二姐还没看过有声电影。

可是她已经有了一种理论。

在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此。

此之谓“知之为知之，不知为知之”也。

她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。

不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。

她确信这个，所以根本不想去看。

但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。

恰巧打牌赢了钱，于是大请客。

二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。

大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。

到了十二点三刻谁也没动身。

二姥姥找眼镜找了一刻来钟；

确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。

跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。

四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。

出发了。

走到巷口，一点名，小秃没影了。

折回家里，找了半点多钟，没找着。

大家决定不看电影了，找小秃更重要。

把新衣裳全脱了，分头去找小秃。

正在这个当儿，小秃回来了；

原来他是跑在前面，而折回来找她们。

好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。

二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。

这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。

她偏要走一个给他们瞧瞧。

她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。

四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚。

她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。

三点一刻到了电影院。

电影已经开映。

这当然是电影院不对；

二姐实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时候也很能“文明”一气。

既来之则安之，打了票。

一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何不能进去。

二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；

她主张带小顺回家。

谁不知道二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？

大家开了家庭会议。

不行，二姥姥是不能走的。

至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。

事情便这样解决了。

四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二姐招呼着小秃和四狗子。

看座的过来招待，可是大家各自为政地找座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。

直落得二姐口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。

观众们全忘了看电影，一齐恶声地“吃——”，但是压不下去二姐的指挥口令。

二姐在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。

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直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。

不过，总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。

二姥姥年高有德，当然往里坐。

可是四姨是姑奶奶呀；

而二姐是姐姐兼主人；

而三舅妈到底是媳妇；

而小顺子等是孩子；

一部伦理从何处说起？

大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。

好容易一齐坐下，可是糖还没买呢！

二姐喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。

糖买过了，二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。

二姥姥一阵咳嗽，惹起二姐的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。

老人家像