《报任安书》节选教案Word文档格式.docx

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　　“生存还是毁灭：

这是个问题。

”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。

而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。

下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。

　　二、作者与写作背景

　　、司马迁简介

　　司马迁（约前145——约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。

字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。

其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。

　　司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。

《史记&

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太史公自序》有这样的记载：

“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；

北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。

”

　　初仕郎中，曾奉使西南。

元鼎六年（前111）回家，值父病笃。

父亲临终前嘱咐他说：

“余先周室之太史也。

自上世尝显功名于虞夏，典天官事。

后世中衰……余死，汝必为太史；

为太史，无忘吾所欲论著矣。

”并告诫他不要“废天下之史文”。

元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。

　　天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。

出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。

　　《史记》简介

　　《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。

全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。

本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。

　　《史记》有很高史学价值。

班固称赞这部书说：

“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

”（《汉书&

司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。

不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；

《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；

《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。

　　2、解题

　　“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。

古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

　　三、解说文题，并指导学生了解原文大意。

　　写作背景

　　《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。

司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。

出狱后，任中书令；

表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。

在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。

出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。

后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

　　内容与形式梳理

　　思考：

从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？

又是怎样具体展开的？

　　明确：

此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。

具体梳理如下：

　　复信目的：

对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。

（第1段）

　　复信内容：

①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。

（第2段）

　　②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。

（第3、4段）

　　③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。

（第5段）

　　请同学在预习的基础上，概述课文的大意

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。

信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。

为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。

但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。

就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。

今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

　　3、学生有感情地诵读。

　　四、布置作业

　　第二课时

　　一、具体研习，掌握重点字词句

　　、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

　　（补充）除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：

　　第1段：

再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）

　　第2段：

戏弄、特、勉励

　　第3段：

各个典故含义，通其道

　　第4段：

近自托于无能之辞、考、综

　　第5段：

上父母之丘墓、无乃……乎、不信

　　2、师生共同疏通，积累、掌握重点字词。

司马迁再拜言意气勤勤恳恳若望仆不相师请略陈固陋

　　阕然久不报幸勿为过流俗所轻也不与能死节者比

　　特以为智穷罪极卒就死耳用之所趋异也积微约之渐也

　　具于五刑审矣，何足怪也殆为此乎？

仆于妻子何如哉

　　亦颇识去就之分恨私心有所不尽鄙陋没世仲尼厄而作《春秋》

　　不韦迁蜀发愤之所为作也以舒其愤仆窃不逊

　　网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪会遭此祸

　　虽万被戮，岂有毁哉

　　2、落实具体文言语段翻译，特别注意一些重点语句。

　　A、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

　　B、刑不上大夫

　　c、此言士节不可以不勉励也。

　　D、夫人不能早自裁绳墨之外

　　E、且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。

　　F、宁得自引深藏与岩穴邪？

　　二、布置作业

　　第三课时

　　一、分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。

　　①研习第1段：

此段在文中的作用是什么？

此段交待了全文的内容：

复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。

　　②研习第2段：

此段在内容上有几个层次？

与无法“推贤进士”有何关系？

两个层次。

一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；

一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。

下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；

加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。

　　③研习第4、5段：

两段文字上的联系是什么？

内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。

第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。

第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。

这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：

一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；

再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

　　④研习第6段：

此段在结构上有何作用？

此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

　　小结：

全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

　　二、体会阅读

　　让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。

作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。

写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

”）来突出其低贱。

写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；

又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。

这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。

　　三、进一步感受作者及其的特点

　　、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？

司马迁受宫刑后的感受是什么？

司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。

”直至受宫刑。

精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。

毁谤耻笑接踵而来。

在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

　　2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

　　A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。

　　B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。

c、“盖西伯拘而演《周易》；

仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，《兵法》修列；

不韦迁蜀，世传《吕览》；

韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；

《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。

作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

　　3体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法

　　A、“理至”：

叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

作者议论的基本路径是：

①受辱——引决（士人应持的态度）；

②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。

作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；

一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。

这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。

当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

　　B、“情切”：

情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有时奔