民间文学试题Word文档格式.docx

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6（）是口头创作和流传的，（）则是书面形式创作和流传的。

民间文学；

通俗文学

7人民大众所创造和流传的这类口头文学，主要体裁包括神话、（）、（）、（）、（）、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。

民间史诗；

民间传说；

民间故事；

民间歌谣

8西汉（）著《说苑•善说》篇记载了古老的壮族民歌《越人歌》。

刘向

9民间文学又通常被称作“人民的口头创作”或“（）”，因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术是民间文学的重要特征。

口头文学

10所谓传承人，可分为（）人和（）人两种。

群体传承；

个体传承

11唐太宗制定的（）集中了隋唐时代汉族民间以及外国和边疆少数民族乐曲的成就，完成了汉族声律的大转变。

《燕乐》

12随着市民阶层的形成，加上受西域音乐的影响，唐代正式形成了一种新的民间文学形式，即（）。

民间词

13民间小戏是我国民间文化的重要组成部分，在历史发展中，构成了庞大的系统，在这些系统中主要有（）和（）或滩荒系统等、落子系统等（选写两个系统）。

秧歌戏系统；

花鼓戏系统

参考解析：

我国历史悠久，幅员广大，各民族、各地区民间小戏丰富多彩，从剧种来说多达360余种，我们根据民间小戏的流传情况和传统称谓把它分为六个系统。

六个系统：

花灯戏、花鼓戏、秧歌戏、木偶戏、皮影戏、傩戏

14（）为古代民谣专集，收古今民谣二百八十余首。

古今风谣

15（）年以来，由中央文化部，国家民委和中国民协共同领导编纂的中国民间文学三套集成是指（）、（）、《中国谚语集成》。

1984；

《中国民间故事集成》；

《中国歌谣集成》

16二十世纪三十年代，我国民俗学运动的中心在（），其代表人物有顾颉刚、钟敬文。

中山大学

17我国著名三大英雄史诗是藏族的格萨尔王传；

（）、和柯尔克孜族的《玛纳斯》。

蒙古族的江格尔

18魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有任仿的《述异记》、陶潜的（）等。

《搜神后记》

190世纪，对我国民间文学研究方法，尤其是对传说学研究产生重大影响的著作是顾颉刚的（）。

《孟姜女故事研究集》

20按照芬兰历史地理学派研究方法编纂的著名民间故事研究的工具书是（）。

《民间故事类型》

21由著名作家李季根据陕北信天游民间歌谣形式创作的（），在当时解放区文艺中产生了重要影响。

王贵与李香香

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22“Folklore”一词最先由（）博物学家汤姆斯提出来，其意思为“民众的知识或民众的智慧”。

英国

23（）是流传在内蒙古西部地区，与信天游极为接近的一种民间歌谣形式。

爬山歌

24我国机智人物故事十分丰富，其中最有名的机智人物有维吾尔族族的（）、汉族的（）等。

阿凡提；

徐文长或其他地方有名的汉族机智人物

25我国三大英雄史诗是藏族（）和柯尔克孜族（民族）的《玛纳斯》。

《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》

26魏晋南北朝时期，志怪小说有30余种，这些志怪小说中保存了大量的传说故事，其中最有代表性的著作有（）的《搜神记》、任肪的《述异记》、（）的《搜神后记》等。

干宝；

陶潜

27生活故事

生活故事：

直接反映劳动人民日常生活的故事，又称为“世俗故事”或“写实故事”。

其基本特征是：

以现实社会中形形色色的普通人物为主人公，从日常生活中提炼故事情节，用写实手法来刻画人物和叙述故事。

有着鲜明的阶级倾向和浓厚的现实性。

28全面搜集

所谓全面搜集，就是要把全国各地区、各民族地各种体裁、内容、形式和风格的民间文学作品都搜集起来，为整理写定、推广和研究提供充足而可靠的第一手资料。

全面搜集具体表现为：

1）．对各种体裁的民间口头文学作品都应搜集。

2）．从内容上，优劣兼收。

3）．从时代上，新旧俱收。

4）．对同一类型作品得众多异文，应尽力搜集。

5）．从流传形式上，口头与书面作品均应搜集。

6）．对与作品相关的其它材料也要注意搜集。

29信天游

又称顺天游，是流传于陕北、宁夏的一种民间歌谣形式，一般是两句为一节，每句字数不固定。

在韵律上一般是两句一韵，长歌可达数十段。

有一百多种曲调。

手法上多用叠音字和比兴，如《蓝花花》：

青线线那个蓝线线蓝格英应的彩，

生下一个蓝花花实时的爱死人。

传统信天游多为情歌和苦歌。

革命战争年代，在陕甘宁边区产生了大量的歌颂党和新生活的信天游。

30民间笑话

具有强烈喜剧性的故事。

它的最大特点就是喜剧性，即通过真善美与假丑恶的荒谬对立，来激起人民的笑声，显示出创作者的批判精神。

31民间传说

民间传说应是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。

在民间传说的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又将它称之为“传说核”（词语解释：

），“传说核”可以是一个历史人物、历史事件、也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。

如巫山神女峰的传说就是围绕名为神女峰的巨石创作的故事。

32白蛇传经历了怎样的演变过程？

A、最早记载话本《西湖三塔记》有白蛇传的核心情节：

白蛇爱上人，被镇于石塔下。

B、话本《白娘子永镇雷锋塔》具备了后来白蛇传的基本情节，白娘子的形象的基调人格化，有时会露出凶相，但不吃人、害人。

以感情执著的良家女子出现，小青形象模糊。

C、《雷锋塔传奇》白娘子变成蛇仙，既真诚、善良、勤劳又有勇敢的顽强斗争精神，故事情节更生动细致。

D、近现代，突出反封建、争自由的主题，增强了斗争情节。

33如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？

马克思曾在《政治经济学批判导言》中指出“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

马克思的这段话较为科学地概括了神话艺术的本质。

神话是充满幻想的神奇艺术，这些丰富的想象归纳起来不外乎三方面的内容，即自然界、人与自然的斗争、社会生活。

神话就是对这三方面内容的一种概括、一种艺术加工。

这种不自觉的艺术加工表现为当时的人们对种种神奇的幻想信以为真，并且认为它们是一种真实的存在。

在原始人看来，神话中展现的种种自然力和社会现象的人格化，他们并不认为这是什么幻想，或是一种“加工”，他们十分虔诚地相信世界本来就是神话中描绘的那个样子。

他们把幻想当作现实，对幻想的一切都确信无疑，将幻想和现实划上等号。

在他们眼里神并不是幻想的东西，“而是一种用某种工具武装着的十分现实的人物，神是某种手艺的能手、是人民的教师和同事。

”受当时思维发展程度的限制，原始人不能将自然和自我区别开来，认为所有的自然界同人一样具有生命情感以及意志的力量，他们将自然人格化和神化了，于是在神话艺术中，他们往往将客观事物本身和关于这些事物的幼稚观念完全等同起来，视为一体。

34简析民间文学的传承性特征。

传承性又称“传统性”。

在发展过程中，民间文学一方面在不断变化，一方面又存在着一系列相对稳定的因素，这些相对稳定的因素经千百万民众世代传袭下来，逐渐形成了约定俗成的传统，这种存在于民间文学作品中相对稳定的特征就叫传承性。

民间文学的传承性既表现在作品的内容上，也表现在作品的形式上，同时还表现在具体作品的传承上。

从内容上看，颂扬民族始祖和创世英雄的创业功勋、赞美劳动人民朴实善良的美德、宣扬勤劳致富的幸福观、歌颂忠贞不渝的爱情，这些都是民间文学经世不衰的主题。

一些劳动人民在长期生活中形成的是非观、道德观以及许多传统心理反映到民间文学的内容上，形成一些固定的内容情节，如好心人因祸得福、穷光棍巧遇仙女喜结良缘、动物报恩、勤劳者挖宝致富等故事，都集中反映了劳动人民同情弱者、扬善惩恶、追求幸福的理想和愿望，它们不断在不同时代、不同地区的民间文学作品中重复出现。

民间文学在艺术形式上代代相袭的成分就更多了。

从散文体作品看，故事有头有尾，顺序展开，很少有违反常规的现象。

中间有固定的结构，通常有“对称式”、“三叠式”、“连锁式”。

结尾总要是大团圆的结局，以寄托美好的理想和愿望。

韵文体的作品则多有像“四季歌”、“五更调”、“十锈”、“十唱”、“十二月调”这类固定的格式，和“信天游”、“爬山调”、“五句子”、“欢”、“谐”、“花儿”等不同地区、不同民族的歌体。

比兴、夸张、谐音、重章叠句等表现手法更是从古到今沿用不衰。

35民间文学的基本特征之间存在何样的关系？

民间文学的四个基本特征是：

集体性、口头性、变民性和传承性。

民间文学的四个基本特征是一个有机的整体。

它们相互联系、相互制约，共同反映着民间文学的本质。

其中集体性表现劳动人民的集体意识和审美情趣，由于它的存在保证了民间创作中的人民性更充分、更直接地体现，并使民间文学作品在集体加工和锤炼中更加精美、更具生命力。

但是，集体性特征又是与口头性特征互为存在条件的，没有口头即兴创作和口头流传，就不可能形成集体的创作和亿万人民在民间文学的传播中参与再创作这一文学创作史上的宏伟壮观的局面。

口头语言艺术的优势也使得这种集体创作活动伴随着时代的发展一直延续下来。

集体性、口头性是民间创作中两个起主导作用的重要特征。

由集体性、口头性派生出的变异性、传承性。

因集体创作、口头流传就必然导致变异。

没有变异就无法博采众长，集思广益，没有变异就没有民间创作。

但民间文学的变异也不是随心所欲地胡编乱造，而是有规律可循的。

它万变不离其宗，总是沿着人民大众的心态轨迹变化，总是循着民间艺术传统变化。

总是在传承中变异，在变异中传承。

36民间文学的实用性具体体现在那些方面？

A、提高生产效率、减轻疲劳。

B、抒发情怀的工具。

C、斗争的武器。

D、社交娱乐的手段。

37简析民间文学的变异性特征。

A、变异性的定义。

B、变异性的表现。

C、变异性对民间文学的影响。

38民间文学集体性