中国古代社会阶层划分综述Word格式.docx
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”毛传：
“尊者食新，农夫食陈。
”《谷梁传.成公元年》：
“古者国家，百官具，农工皆有职以事上。
古者有四民，有士民、有商民、有农民、有工民。
”《汉书.食货志上》：
“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百晦，百晦之收不过百石。
春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役；
春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡休息；
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急征暴赋，赋敛不时，朝令而夕改。
当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅鬻子孙以偿债者矣。
”《古今图书集成.职方典》卷七一九引《黄志》：
“上农资累巨万。
次农自足产业，不仰给于人。
下农无寸土一椽，全仰给于人。
众人：
简称“众”。
商、西周时的下层平民。
一般从事农业生产。
与奴隶不同，其身分是自由的，有当兵的权利和对政的机会。
西周的“众人”大多数原来是殷商本族的成员，其中或最初即为劳动群众，或则逐渐由贵族地位下降而来。
《殷虚书契续编》卷二第二十八叶第五片：
“王大令众人曰：
勰田，其受年。
”“勰田”谓协力耕作。
《殷虚书契前编》卷四第三十叶第二片：
“贞惟小臣令众黍。
”《书.盘庚上》：
“凡尔众，其惟致告，自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。
罚乃尔身，弗可悔。
”《诗.周颂.臣工》：
“命我众人，庤乃钱镈。
人鬲：
亦简称“鬲”。
亦作“献民”、“献臣”。
西周灭殷时所俘获的罪人，亦即奴隶。
天子常大量赏赐臣下。
《令簋铭》：
“姜商（赏）令贝十朋，臣十家，鬲百人。
”《大盂鼎》：
“易（赐）女（汝）邦司四白（伯），人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。
易（赐）尸（夷）王臣十又三白（伯），人鬲千又五大夫。
”《书.大诰》：
“民献有十夫。
”又《酒诰》：
“越献臣百宗工。
臣妾：
商周至战国对奴隶的称谓。
男奴叫臣，女奴叫妾。
主要是掠夺俘获的他国人民。
无人身自由，和商品一样。
早期还用于祭祀和殉葬。
秦汉则称给公家服役的男女罪恶犯为隶臣妾，境遇同奴隶相似。
《卜辞通纂》第四七九片：
“贞勿乎多臣伐鬼方。
”《殷契粹编》第二一八片：
“自祖乙又妾。
”《易.遁》：
“畜臣安吉，不可大事也。
”《吕氏春秋.察微》：
“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
”《史记.商君列传》：
“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。
”《云梦秦简释文.金布律》：
“及隶臣妾有亡公器、畜生者，以其日月减其衣食，毋过三分取一。
”《汉书.刑法志》：
“鬼薪白粲一岁，为隶臣妾。
百工：
西周时工奴的总称。
从事礼器、乐器、玉器、衣服、车旗和兵器的制作。
世代相继，地位低下，春秋时可当作礼物送人。
各诸侯国均有工正、工师等官职，以管理百工，是谓官府百工。
直至战国，官营手工业组织中的百工仍具有奴隶性质。
《师毁簋》：
“司我西扁东扁仆驭百工牧臣妾。
”《伊簋》：
“官司康宫王臣妾百工。
”《周礼.天官.大宰》：
“以九职任万民......五曰百工，饬化八材。
人有十等：
我国古代社会较早的一种等级制度。
《左传.昭公七年》：
“天有十日，人有十等。
下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣台。
马有圉，牛有牧，以待百事。
”其中王、公、大夫和有采邑的士是各级奴隶主，大小政权的代表，自皂至台是各级奴隶，马夫牛牧不列等，比台更贱。
皂：
古代对养马奴隶的称谓。
春秋时列为“人有十等”的第五等。
皂为马厩而有员额者，因其衣皂色得名。
后泛指从事贱役地位低下的人。
“士臣卑。
“卑者，《赵策》所云‘补黑衣之队’，卫士无爵而有员额者，非今皂役也。
“《国语.晋语四》：
”公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职。
”《汉书.货殖传》：
“昔先王之制，自天子公侯卿大夫士至子于皂隶抱关击柝者，其爵禄奉养宫室车服棺椁祭祀死生之制各有差品，小不得僭大贱不得踰贵。
”颜师古注：
“皂，养马者也。
隶之言著也，属著于人也。
”《晋书.陈群传》：
“其起义以来，依格杂猥，遭人为侯，或加兵伍，或出皂仆，金紫佩士卒之身，符策委庸录之门，使天官降辱，王爵黩贱，非所以正皇纲重名器之谓也。
舆：
古代奴隶之一种。
春秋时列为“人有十等”的第六等。
后泛指供人驱使地位低贱的人。
“皂臣舆，舆臣隶。
“舆则众也，谓卫士无爵又无员额者。
”《吕氏春秋.为欲》：
“夫无欲者，其视为天子也，与舆隶同。
”《汉书.严助传》：
“厮舆之卒有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之。
“厮析薪者。
舆，主驾车者。
此皆言贱役之人。
”《元史.选举志一》：
“捕盗者以功叙，入粟者以赀进，至工匠皆入班资，而舆隶亦跻流品。
隶：
古代称一种服杂役的奴隶。
春秋时列为“人有十等”的第七等。
有官家隶和私家隶。
后指供人使唤、趋走的差役，身分低下，为贱民之一。
《周礼.秋官禁暴氏》：
“凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮起犯禁者。
“舆臣隶。
“隶则罪人，《周官》所谓入于罪隶’，汉之城旦舂输作。
’《国语.周语下》：
”子孙为隶，下夷于民。
”韦昭注：
“隶，役也。
”《后汉书.樊宏传》：
“其营理产业，物无岁倍，至乃开广田土三百余顷。
”《古今小说.金玉奴棒打薄情郎》：
“若数着‘良贱’二字，只说娼、优、隶、卒，四般为贱流，到数不清着那乞丐。
僚：
春秋时列为“人有十等”的第八等。
《书.皋陶谟》：
“百僚师师，百工惟时。
”《诗.小雅.大东》：
“私人之子，百僚是试。
“隶臣僚，僚臣仆。
”孔颖达疏：
“僚，劳也。
共劳事也。
“僚，劳也，入罪隶而任劳者，其分益下，若今充当苦差。
仆：
古代一种奴隶，春秋时列为“人有十等”的第九种。
初从事家内贱役。
殷商之后，由于生产的需要，领主、地主和商人大量用于农业和工商业。
西周以来，天子常把臣仆赏赐下级。
封建社会里，仆的身分一直是依附和侍从主人，为贱民之一。
少量奴仆由于各种原因处于特殊地位，成为主人的帮凶，地主阶级的一部分。
《叔夷钟》：
“余易（锡）女（汝）马车戎兵，厘仆三百又五十家，女（汝）台（以）戒戎作。
”《诗.大雅.既醉》：
“君子万年，景命有仆。
其修养维何？
厘尔士女。
厘尔士女，从以孙子。
“仆，附也。
“以仆御必附近于人，故以仆为附。
”《明史.孝义传.阿寄》：
“阿寄者，淳安徐氏仆也。
徐氏昆弟析产而居，伯得一马，仲得一牛，季寡妇得阿寄，时年五十矣。
”清俞正燮《癸已类稿.仆臣台义》：
“仆则三代奴戮，今罪人为奴矣。
”《清稗类抄.奴婢类.康熙初八长仆婢自尽之多》：
“主仆之分，满洲尤严。
康熙初，大司寇朱之弼疏言：
‘臣见八旗仆婢，每岁报部自尽者不下二千人，岂皆乐死恶生哉？
由其平日教不谨而养不备，饥寒切于中，鞭扑加于外，饮恨自尽，势固然也。
’”郭沫若《卜辞中的古代社会》：
“仆即古人所用以司箕帚之贱役。
”商承祚《说文中之古文考》：
“甲骨文仆象人冠首而两手奉箕。
台：
古代一种奴隶。
春秋时列为“人有十等”的第十等。
《叔德簋》：
“王益叔德臣台十人。
“僚臣仆，仆臣台。
“谓之台者，罪人为奴，又选亡复获之，则为陪台。
”唐罗隐《投永宁李相公启》：
“生禀五常，早知恩义。
迹居十等，不至舆台。
圉：
养马的奴隶。
春秋时作为“人有十等”以下的等级。
后泛指供人驱使地位低下的人。
《左传.僖公十七年》：
“男为人臣，女为人妾，故名男曰圉，名女曰妾。
”《尉缭子.武议》：
“赏及牛马童马圉者，是赏下流也。
”唐欧阳詹《唐天志》：
“贿贿器物，惟意是役；
牧圉台隶，惟意是用。
牧：
殷周时代牧畜的奴隶。
《铁之藏龟之余》第二而：
“戊戌卜大占奴。
癸已卜令牧坐。
”《周礼.地官.闾师》：
“任牧，以畜事贡鸟兽。
“马有圉，牛有牧。
”牡预注：
“养马曰圉，养牛曰牧。
胥靡：
战国时代对一种家内男性奴隶的称谓，因被用绳索连着强制劳动，故名。
来源于刑徒，主要从事筑城等土木工程。
与汉代的“城旦”相同。
《墨子.天志下》：
“不格者则系操而归，大夫以为仆、圉、胥靡。
”《韩非子.六反》：
“刑盗，非治所刑也。
治所刑也者，是治胥靡也。
”《战国策.宋卫策》：
“卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之白金，不与。
乃请以左氏。
”《汉书.楚元王传》：
“胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。
“联系使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今之役囚徒以锁联缀耳。
舂：
先秦指事舂米的女奴。
秦汉以来沿袭转为刑罚之称。
臣僚犯罪，其妻女没官为奴，多任舂、僖之事。
“妇人以为舂、酋。
”《周礼.秋官.司厉》：
“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。
”郑玄注引郑司农曰：
“谓坐为盗贼而为奴者输于罪隶、舂人、槁人之官也。
由是观之，今之为奴婢，古之罪人也。
”《云梦秦简释文.司空》：
“在旦舂衣赤衣，冒赤幢，枸椟檩杖之。
”《汉书.惠帝纪》：
“上造及内外公孙耳孙有罪当刑及不灵城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。
”颜师古注引应劭曰：
“城旦者，旦起行治城；
舂者，妇人不豫外徭，但舂作米。
酋：
亦称“女酒”。
古称造酒的女奴。
掌酒的官则曰大酋。
另有次一等的所谓奚。
”《周礼.天官.冢宰》：
“酒人，奄十人，女酒三十人，奚三百人。
”郑玄注：
“女酒，女奴晓酒者。
古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚，今之侍史官婢。
或曰：
奚，宦女。
诸侯：
古代对中央政权所分封各国国君的统称。
殷商即有分封制，商王嫡子有王位继承权，某些庶子则有分封权，有侯、伯、子等爵位。
诸侯须服从商王命令，奉命出征，助祭宗庙，互相聘问，做王官等。
周承商制，分公、侯、伯、子、男五等，进一步确定诸侯对王室的关系。
诸侯国除按规定向天子纳贡、朝觐，出兵助征伐外，一切内政由诸侯自理。
汉分王、侯二等，诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
汉魏以后，诸侯之称渐有名无实。
《礼记.礼运》：
“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采地以处其子孙，是谓制度。
”《国语.鲁语上》：
“是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。
终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无有荒怠。
”《三国志.魏志.明帝纪》：
“[太和]六年春二月，诏曰：
‘古之帝王，封建诸侯，所以藩屏王室也......秦、汉继周，或强或弱，俱失厥中。
大魏创业，诸王开国，随时之宜，未有定制，非所以永为后法也。
其改封诸侯王，皆以郡为国。
’”参见《墨子.尚同上》、《汉书.百官公卿表上》。
卿大夫：
西周、春秋时王室及诸侯所分封的有采地的臣属。
对国君有辅助、纳贡和服役等义务。
在其封邑，则分小块土地给同姓庶民耕种，也
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