教师的职业道德修养Word下载.docx

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这个上的太多了?

我们在学校里天天讲，月月讲,年年讲，领导一开大会他还讲，讲得比阶级斗争还要频繁。

”那为什么还要讲呢？

我觉得其实这个疑问很好,实际上呀他牵扯到一个最根本的问题，就是我们究竟怎么理解师德教育,或者师德教育是什么？

在我们日常的感觉里呀,我们觉得师德教育就是教师职业道德的教育，而我们对道德教育本身的理解是什么呢?

就是居高临下的灌输,用一些近乎完美的或者达不到的标准来要求和督促老师们,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

是对师德最高的描述，不过我个人认为，这种境界是一种道德典范，是高高在上的，绝大多数人都做不到,我觉得这是对道德教育的一个很大的误解。

在某种程度上，道德教育是什么,是一个人内心不断的提高修养的过程,而我把他理解在师德教育上，我觉得其实是一个老师不断的增强职业自觉性的探索。

不知道老师们是怎么当上的老师,我想可能以下这些情况,第一就是无悔的选择、喜欢,二呢叫无奈的选择、没办法，第三呢叫无知的或者说是随意地或者说是偶然的成为了这个行业中的一员。

但是我觉得我们怎么做老师的不重要，重要的是我们做了老师之后,我们是否找得着做老师的感觉，而我觉得呢师德教育就是老师不断的找到自己当老师的感觉.这种感觉到位了,我们的行为他才可能到位，我们才可能用更好的心态来面对我们教育教学中的问题。

我曾经看到过一篇关于《教师职业倦怠》的文章，这篇文章里引用了韩寒的“三重门”，说我们老师的职业倦怠啊从外向里就是“三重门”，所谓门呢是过得去叫门,过不去可能就是槛儿了，所以门槛儿门槛儿啊对我们教师来说他也很重要。

那么第一重门是什么？

就是直接的，大家最直观的感受，现在我们觉得呢当老师比较累，为什么累呢?

第一，生命不能承受之重，活儿多.这个咱们非常有感触，现在当老师不单纯，不单纯的是上课。

第二呢,活儿难干。

每天面对那么多个性格不同的学生,有的是内心丰富的活泼学生,有的同学学习好一些、有的学习差一些、有的用咱们土话说好闹一些,有的对自己要求严、有的对自己要求不严。

对老师的要求越来越多，越来越高,而孩子们也越来越难管理，生命不能承受之轻,面对学生，有的时候很无奈，你做的再多,做的再好，有的学生也看不到回报，感觉真的是无能为力。

这些事情呢使得老师们的付出在生理上或者在体力上经常处于一种疲惫的状态.那么往里走，我们又见到了一重门，这重门是老师们的感觉，心理感觉，老师们现在都有点儿害怕,害怕什么呢？

害怕社会对自己要求太高,很多家长对学生的希望都寄托在老师身上,他们把学生送到学校，其实就是交给老师；

认为学生是老师的,学生病了、体育课受伤了、上课违纪了、在学校打架了都是交给老师;

特别是现在的班级安全责任，学生在学校玩耍、学习、放学回家等，你都得担心学生是否安全,一听到家长的电话说孩子没有回家，你能不着急吗？

从理论上讲，学生出现意外事故是无法避免的，无论怎样防范，总会有一定比例的学生出现意外，可社会和家长偏偏没有注意到这些，只要出现了意外，老师就脱不了干系,所以，老师整天提心吊胆，生怕这个万一的不幸雨点落到自己头上。

那么还有就是害怕学生们出的问题是自己所不能处理的，用我的话来说，今天我们面临的问题叫“老问题解决不好，新问题解决不了.”所谓老问题比如说迟到,不写作业这些常规的纪律问题,好像到现在他也一直没有找到最有效的方法。

而新问题解决不了呢是随着我们社会不断的发展，我们会发现，很多孩子的问题带有一些专业的心理背景.记得我曾经听一个老师说过，他班里有两个孩子，这两个孩子都有一些心理问题。

我是第一次听说，而且有趣的是这两个孩子的心理问题还正好相反，第一个叫社交恐惧症。

人多了她就哭，就紧张。

第二叫广场恐惧症。

人少了她害怕。

你们看这多有意思，这老师当时还说：

“我这班里两个孩子是截然不同的问题，当我把他们带出来的时候，我觉得我自己都快成了心理专家了.”老师们有点儿害怕。

那么再往里走,最深层的是我觉得呀其实是老师们的“惑”，困惑，这个困惑包括一些基本的问题，比如：

“究竟什么叫教育？

”“我们应该怎样教育？

“我们追求什么样的教育目标？

”比如，很多老师都把强化训练、大剂量的练习作为提高成绩的手段，但是在老师们的内心深处,其实老师们也面临着这样的问题:

“我这样做真的对吗？

可是如果我不这样做我又能做什么呢?

“我觉得行为是心灵的密码，我们任何透过行为能看到的都是老师们的这种困惑，而这种困惑的背后是什么？

其实就是教师是个什么样的职业？

教师是种什么样的人？

我如何才能找到当老师的感觉？

所以呢,我觉得师德教育就是解决这些问题的，他是一个老师不断的增强职业自觉性的探索，而且是不断成长的反思。

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成长每天都在发生，但是反思却不每天都在发生.曾经有过一个笑话,可能不太好听，就是啊有一个说是美国啊有一个士兵去找他的长官，他说：

“我都大大小小的战役参加了30多次了，为什么我到现在啊还是个中士,为什么我没有往上晋升？

”军官啊就指着他旁边的一头驴子说:

“你看他，他大大小小的战役参加了五十次了，但是他现在依然还是一头驴子，没有什么根本的变化."

那么这比喻可能打得不是那么恰当，但实际上啊我想说的是波斯纳有一个著名的公式，教师的专业成长等于什么，等于经验加反思，经验每天都在发生，但是没有反思的经验是繁杂的，是平庸的,是重复的，只有我们不断的反思，我们才能不断的成长。

那么职业道德教育他最重要的功能是什么，我的理解是“帮助老师找到职业幸福。

”

“幸福”是个伦理学上的词，在哲学意义上幸福等于很快乐加有意义，教育职业天然就具有“意义”这个特征，也就是我们做的是一件正向价值的事，非常有意义的事情,那么又是什么制约我们不幸福？

简单的来说就是不够快乐。

快乐是一种感官体验，那么老师们的快乐来自于什么？

这种快乐实际上是我们后面要说的,是老师的一种精神酬劳。

如果我们挣不来这份精神酬劳,这份精神酬劳呢指的就是成功感，我们的成就感。

我们说得再浅显一点，在课堂上孩子们喜欢您，您被家长认可和拥护,您看着您的教育成果一天又一天的在不断的增加，那么这就是快乐的来源。

所以，其实绝大多数的老师都是不怕累的，但是特别怕的是什么？

怕劳累而没有收获。

所以师德教育在某种程度上让我们明白老师是什么？

我们如何当老师？

只有我们感觉到位了，我们的行为才能更到位。

那么，这2008年大家都知道颁布了新修订过的《师德规范》，而这个新的师德规范最大的变化是什么呢?

我不知道老师们认真研读过没有。

从数量上来说,它减少了。

过去的师德规范是八条，而现在变成了六条，这六条和八条之间的关系我还曾经看到过一篇文章,这篇文章就叫《继承与创新》。

我想这是两个关键词，所谓“继承"

指的是什么？

就是说从过去到现在教师职业的根本性质没有变化,一脉相承下来的。

比如我们的“奉献精神"

和我们的“榜样精神"

。

这是继承下来的。

所谓“创新”指的是什么？

就是时代在不断的变化和发展，因而我们的师德作为道德教育的内容它也在增添新的时代元素，因为道德是时代最敏感的感受器。

当时代发生变化的时候，那么我们相应的道德修养的内容也做了微调。

其中在我们新的师德规范里面有两点我觉得特别值得大家注意，第一个是对于“奉献”的诠释。

我们过去的师德规范里更强调的是“无私奉献"

，而我们新的师德规范里将“无私"

这个词换成了“乐于”，“乐于奉献”。

大家不能小看这一字之差，实际上这是道德越来越接近和合乎人性的体现。

比如说在无私奉献的时候，老师们顶着巨大的压力。

我记得我曾经看过一篇文章，这篇文章的名字就叫《我们今天提倡什么样的师德》？

是一个年轻老师写的，这个年轻老师说他参加了地区组织的师德教育报告团，听过报告团的演讲后，他觉得心里五味杂陈，非常复杂。

那么他就想到了几个问题，说成为一个好老师的标准是什么？

他说从这五位师德模范、师德标兵他们在讲述他们自己的故事的时候，这老师感到很难过，为什么呢？

他自己总结了,他说成为一个好老师大概需要这几个条件：

第一个条件是什么呢，是身体已经不好了。

他说所有成为标兵的老师大概都得了病或者准备得很严重的病,因为积劳成疾，因为有了病也不去看，所以要想成为好老师先得把身体累垮了。

那么第二个呢，他说这些好老师啊好像都六亲不认,在他们的故事里都有一个这样的环节或者一个这样的情景，就是他们的亲人和他们的学生都有事的时候，哪怕亲人是很大的事学生是很小的事，但是老师总是舍弃亲人而选择学生。

比如,他的父母生病了甚至去世了,他的儿女生病了正在发烧,但是老师总是说，我要跟学生在一起,然后毅然决然的把亲人舍去了。

所以他说这是不是意味着好老师的第二个特征是什么呢？

是六亲不认的。

第三个呢，他说他觉得这些老师们只有工作而没有生活的，因为在他们所有的讲述里面他们只有每天早来晚走但从来没有体现出来他们有家庭的天伦之乐.这个老师很难过，他说如果成为好老师需要跨越这三个门槛的话，我可不可以这样理解，我不愿意成为这样的老师。

我看到这篇文章的时候应该是在2009年,但是这篇文章给我很深的感触.个人收集整理,勿做商业用途个人收集整理，勿做商业用途

2011年北京市的中小学开学第一课上的都是幸福课，我不知道老师们从什么角度来理解“幸福”这个词，但是我始终坚持一个观点,没有幸福的老师就不可能有幸福的学生，所以要让我们的学生幸福先要让我们的老师具有幸福的能力，所以无私奉献在心理学、在科学的意义上几乎是不能达到的。

第二我们对无私奉献的过度宣传使得他越来越脱离人性，成为了神，而这是老师们永远无法企及的.所以在不断的研讨后,新的师德规范里把“奉献"

的修饰定语换成了“乐于"

，而“乐于奉献”对于老师们来说就容易理解得多了，因为教师职业道德本身就是奉献的。

我曾经跟同事们讨论过这样的例子,在课间十分钟的时候,按理说应该是我们休息的时间，但是有孩子来找我们问问题,我们一般都是欣然同意，我们从来没有见过一个老师对孩子说你怎么回事，你不知道我这会儿休息吗？

你为什么不等我上课的时候再来？

而我们目送着孩子问完问题回到座位上的背影都是很开心的.我们会想：

“多好学的孩子呀！

多上进的孩子呀！

所以教育职业的本质在于什么？

在于奉献着,但其实是快乐着。

第二个创新点是什么呢，就是我们把“终身学习”这个理念的提出，20世纪60年代中期以来，在联合国教科文组织及其他有关国际机构的大力提倡、推广和普及下,1994年,“首届世界终身学习会议"

在罗马隆重举行，终身学习在世界范围内形成共识.终身教育已经作为一个极其重要的教育概念而在全世界广泛传播。

许多国家在制定本国的教育方针、政策或是构建国民教育体系的框架时，均以终身教育的理念为依据，以终身教育提出的各项基本原则为基点，并以实现这些原则为主要目标。

在当今社会，若要说到何种教育理论或是何种教育思潮最令世界震动，则无疑当数终身教育。

那么过去大家都知道这么一句话呀，说“我们当老师要想给学生一杯水，你要有一桶水。

”在过去那个不变的时代里，一桶水和一杯水的差距是什么？

是量的差别,也就是你少我多.但是在今天，在这个迅速变化的社会里,我们必然要面临这样一个问题——这一桶水有多久没有换过了。

中国人有两句很有意思的俗话叫“我过的桥比你走的路多,我吃的盐比你吃的饭多。