句读之不知惑之不解文言文断句指南Word文件下载.docx

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〔重点内容：

学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施〕

【教学设想】

最近几年的高考，文言文断句成为了一个考点。

学生对于如何断句并不太熟悉，不懂得断句的一些根本的规律。

加上我校学生的文言根底本来就不扎实，比较难读懂文言文，断句就更加成了一个难点。

这节课主要采取学生做练习，然后对练习进展讨论、归纳、总结的方式，力求让学生在练习中感悟、整理出断句的根本方法。

教学方法：

讲练结合法

一．故事引入，理解断句的重要性：

⒈兴趣断句

师:

我想请同学们做个小训练，请大家看大屏幕。

给同学们几秒钟的时间来给这句话断句。

（女人没有男人就恐慌了）。

好了，有没有哪位同学来与大家来分享一下你的答案呢？

明确:

女人没有，男人就恐慌了。

∕女人没有男人，就恐慌了。

看来断句的结果不一样，效果就有很大的差异。

央视主持人最近连连出错，央视五套?

你好，2021?

中男主持华北在“波罗的海、明珠〞时，竟然断成了“波罗的、海明珠〞这个低级的错误引起了不满。

由此可见，断句在现实生活中有多么重要。

据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。

发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。

老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配方法。

那几句话是没有点断的。

到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。

因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：

　　七十老翁产一子，人曰非是也。

家业尽付与女婿，外人不得干预。

　　但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。

果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。

原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：

“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。

〞 

请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别!

⒉句读由来

韩愈在?

师说?

中说：

“彼童子之师，授之书习其句读者〞习其句读就是教学生如何断句。

标点在中国是近代才引进的“进口货〞，古书里面，是没有标点符号的。

那个时代，读书人翻开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断（大抵都是用一个圆圈），或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。

在一句话的末了用“。

〞断开，叫“句〞；

在一句之内语气停顿的地方用“、〞断开，叫“读〞〔dò

u〕。

要读书，首先就要识字，断句。

因此，古人把“习六书，明句读〞作为“小学〞。

掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；

掌握了句读规律，才可以真正读懂古文。

古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。

⒊考点解析

断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的根本功。

明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因此断句才能上下，成了阅读文言文才能上下的一个重要标志。

文言文断句作为检查学生阅读文言文才能的一个重要手段，近三年高考呈上升态势。

2004年，仅北京卷考察了断句题；

2005年高考，不仅北京卷保存了，还增加了辽宁卷；

2006年高考，北京、辽宁卷继续保存，又增加了福建、广东卷.；

2007年北京、辽宁、浙江、广东卷进展了考察。

2021年北京卷、江苏卷、浙江卷、广东卷、重庆卷2021年高考备考，此考点不能无视。

所以，从进步文言文阅读才能的角度看，就需要练习断句。

这也是高考中出现断句考察形式的根据之一。

这一考察表达了新课标的文言诵读要求，强调熟读成诵，心口相应。

这对培养我们的文言语感有积极的导向作用。

从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句才能较差，这本质上是缺乏文言文的语感。

缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读得太少，而没有必要的积累。

语文学习在很大程度上要你好积累，你好感悟，你好熏陶，对文言文的学习更应如此。

那么，我们该如何合理准确地为文言文断句呢？

今天我们就结合例题一起来讨论一下。

二．结合例题，介绍方法。

对文言文断句，最根本的在于对通篇文章的领会。

所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境〔上下文〕的关系，作出相应调整。

切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。

此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。

如需加标点，那么标点的使用、书写要标准。

在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。

㈠读文段，通文意——文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

考生给文言文断句时，常犯的一个缺点是一边看一边点断，看完了文章，断句也完毕了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。

其实这种“一步到位〞的方法是行不通的。

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。

马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。

我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见〞，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

详细来说，就是走“四步路〞

[答案]湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。

主曰：

“宋公威容德器，群臣莫及。

〞帝曰：

“方且图之。

〞后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：

“谚言：

‘贵易交，富易妻’，人情乎？

〞弘曰：

“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。

〞帝顾谓主曰：

“事不谐矣。

〞

[答案]①马无故亡而入胡／人皆吊之②其马将胡骏马而归／人皆贺之③家富良马／其子好骑／堕而折其髀④丁壮者引弦而战／近塞之人死者十九⑤故福之为祸／祸之为福／化不可极／深不可测也

⑴先通读全文，理解文意，分析情节。

此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。

⑵根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。

⑶对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进展解剖，分出假设干个句子，加上恰当的标点。

⑷通读全文，进展检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。

【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣

这样，我们对上文经过通读，就能理解文意及层次。

本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。

主要分两层：

一是“微观〞湖阳公主之意，理解女方的意向；

二是询问宋弘，理解男方的态度。

根本上理解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。

【例】〔2004·

北京〕将下面文言文中画线的部分用斜线断句。

〔5分〕

近塞上之人有善术者①马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月②其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家③富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞④丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保⑤故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也

我们经过通读，就能理解文意及层次：

该段文字讲述了“近塞上之人〞〔塞翁〕失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地对待“得〞与“失〞。

“好事〞与“坏事〞，“福〞与“祸〞，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。

根本上理解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马〞这一开展过程，抓住人们的看法和“塞翁〞的态度，去逐层、逐句点断。

师：

不管给我们什么文段，第一步都应该是通读全文，反复诵读，增强语感，运用我们所学过的知识，顾及前后文，搞清文段属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。

要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。

根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把有把握的地方断开来。

对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进展解剖，分出假设干个句子，加上恰当的标点。

这是正确断句的根底。

这样，我们完成了第一步根底工作——读文段，通文意。

㈡标名〔代〕词，定主宾

接下来我们要做的第二步，就是在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。

因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词〔代词〕一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进展断句。

因此，找出文中反复出现的名词或代词，就根本上可以断出句读了。

我们在文言文阅读中常见代词根本有下面三种：

译文：

雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。

鼻子刻大了，可以削小；

雕小了，就无法加大了。

眼睛刻小了，可以修大；

刻大了，就无法改小了。

办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别慎重小心，那么，失败的可能性就会减少了。

⑴人称代词

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。

其中“我〞字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到如今。

其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、假设、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你〞“您〞。

其中“阁下〞“陛下〞有外交用语中还用。

之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他〞或“它〞，不仅代人，还可以代事代物。

“或〞相当于现代汉语“有的人〞，“有时〞；

“莫〞，相当于“没有谁〞，是无定指的代词；

“相〞作互指代词，相当于“互相〞“彼此〞，也可以偏指，代“你〞“我〞“他〞。

与“相〞的偏指现象极相似的还有“见〞字，多代“我〞，即?

辞源?

所谓“表示别人行为及于己〞。

⑵疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁〞“孰〞“何〞；

“何〞也问事。

问事的还有“奚〞“胡“曷〞“恶〞“安〞“焉〞等。

⑶指示代词——文言常见的指示代词有“此〞“是〞“斯〞“兹〞“夫〞等，另“之〞“其〞“彼〞除作人称代词外，还常作指示代词。

我们把这一步工作总结为标名〔代〕词，定主宾。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例如?

赤壁之战?

中，“初，鲁肃闻刘表卒〞，先用全称，以下“肃径迎之〞“肃宣权旨〞就不再提姓了。

【例】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也那么事寡败矣。

?

韩非子·

说林下?

[注释]1）刻削：

雕刻。

道：

指道理，规律。

2）举事：

做任何事情。

然：

这样。

〔找出句中几个名词，句子根本就断开了。

〕

【例】用斜线〔/〕给下面文言文断句。

〔2005年北京卷〕

　　匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之假设远行客过故土恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂〔选自?

白居易集·

草堂记?

参考答案：

匡庐奇秀／甲天下山/山北峰曰香炉峰/北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/假设远行客过故土/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂

在选段中，“匡庐即庐山〞、“香炉峰〞、“遗爱寺〞、“太原