子路曾皙冉有公西华侍坐教案Word文档下载推荐.docx

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评志。

针对四个弟子所说的话，孔子进行了简要的评价。

孔子赞同曾皙的人生理想而未加以评论。

对子路，孔子批评他不谦虚；

对冉有，孔子批评他不应该将方圆六七十里或五六十里的土地不算国家；

对公西华，孔子批评他小视自己的才能。

综观全文，孔子处于中心，四子侍坐，如烘云托月，互为映衬，形成了一幅学生陪奉师长闲谈的生动画面。

本文具有较强的文学性。

同是“言志”，子路、冉有、公西华、曾晳的言谈各具特点。

子路急忙回答，语气宏大，从“比及三年，可使有勇，且知方也”的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。

当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪，体现了他鲁莽直率、好胜自诩的性格。

冉有比较谦虚，在述说自己的理想时，只说可以使百姓丰衣足食，而将国家的礼乐教化交给“君子”，可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，态度谦恭，说话很有分寸。

公西华说：

“非曰能之，愿学焉。

”体现了他谦恭礼让、善于辞令的处世方式。

曾皙感到三人的回答孔子都不满意时，有些犹豫，在孔子的鼓励下作了回答，他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是描述了一个场景：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”委婉曲折地表达出自己对和谐社会生活的追求，显得潇洒从容，逍遥自在。

深得孔子欣赏。

文中孔子的形象最为鲜明、生动。

冯友兰先生在《中国哲学简史》中这样评价孔子：

“孔子是中国的第一位私人教师，他创立了中国古代第一个私家学派—儒家，他的思想对中国乃至周边地区的文化影响深远。

”本文表面介绍的是四位弟子陪先生闲坐聊天的事，实际上写的是孔子组织的一次关于理想志向的讨论，孔子提出话题，要求学生谈人生理想，在这次讨论中，孔子表现出了作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：

第一，平易近人。

“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。

第二，因势利导。

针对弟子平时爱发“不吾知也”之类的话，孔子提出“如或知尔，则何以哉”的问题。

第三，启发得法。

在子路、冉有、公西华各述其志后，曾皙感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。

孔子便说：

“何伤乎？

亦各述其志也！

”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。

第四，评价得体。

对子路的发言，孔子“哂之”；

对曾皙的发言，孔子直接表态：

“吾与点也”。

然后高屋建瓴地将针对曾晳的问题分别点评各人的志向，肯定了主流，指出了不足，引导学生自己领悟其政治理想。

本文以孔子为中心，由侍坐而问，由问而述，由述而评，孔子的循循善诱的大师风范跃然纸上；

而作为一篇言“志”的文章，在写学生的同时，也表达了孔子的思想、心态和政治理想。

是《论语》中文学性与教育性兼备的精彩篇章。

（以上课文解读选自网络文章，作者不详，有删改）

【教学设计】

一、教学目标

（一）要能够借助于注释读懂这种浅近的文言，通过反复诵读体验我国古代语言文字言简意赅的特点。

（二）借助于想象在脑海中再现孔子和弟子席地而坐，融洽交谈的生动景象。

（三）汲取课文的思想菁华，能够为自己的人生志向问诊把脉。

二、重点、难点提示

（一）重点提示

1.进一步认识孔子和他的教育思想

孔子的思想博大精深，二十篇《论语》竟能“弱水三千一瓢饮”。

儒家学说源远流长，故有“半部《论语》治天下”之说。

孔子的教育理念和教育实践尽管是当时政治、经济的产物并为之服务的，但历经两千多年的改造、取舍，仍有其合理和科学的成分，对我们批判地继承旧教育思想，建立新的教育体系，仍有不可忽略的作用。

孔子是春秋末期大规模进行私人讲学的创始人之一。

据说门下弟子有三千，精通六艺的就有七十二人，孔子讲求“师道尊严”，但并未将它推向极致。

本文所记叙的“师生五人谈”，只是他们日常生活中交谈理想的一个场面，谈话目的明确且不失严肃，但气氛平和又不失轻松。

由此不难看出他们师生之间平等和谐的关系，而这种思想上的沟通和交流，正是良性教育的重要表现。

从教学的角度说，本课的这项教学重点，教师不需要专题讲授，而是通过研读探究、心得笔记和创意讲谈乃至生活连线，让学生自己汲取课文的思想菁华，为自己的人生志向问诊把脉。

2.从四名弟子的言行看多姿多彩的人物性格

子路“率尔而对”，面临三重困境的中等规模国家，许以三年为期，“可使有勇,且知方也”。

一个直率自信得有点鲁莽，有大志也敢夸海口的学生形象跃然纸上。

冉有同为三年之治，但国之规模小了好些，治国目标也限于“足民”，与子路“同志”却不同谋，表现了一种较为低调的治世态度。

公西华“非曰能之,愿学焉”,是委婉谦虚的说法，“宗庙之事，如会同”都事关国家大政，“为小相”则表明自己愿参政而不求至贵，总的来看，与前二子异曲同工。

曾皙其“志”确实“异乎三子”。

一是自出机杼，着力描绘了一幅与伙伴们同游同乐的踏春图。

二是鼓瑟而闻，“舍瑟而作”，表现了一种更为洒脱的精神境界。

四名学子言志抒怀，充分张扬了各自的个性，不必去刻意评判孰是孰非，值得赞赏的是他们共处于一个宽松自如的教育氛围中。

3.从孔子的言谈举止看他的为师之道

孔子是这次恳谈的发起者和主持人，他八次开口，其中三次是单纯的发问“尔何如”，其他几次有导有答，在评述学生之“志”的同时，或隐或现地表白了自己的理想和追，体现了一代宗师的风范。

孔子无疑是充分了解自己的学生的。

他肯定子路、冉有、公西华都有治国才能，但他重视“为国以礼”，三人的答复在循礼与否上有差距，他对子路的“不让”不以为然，但因为“亦名言其志也已矣”,故止于一哂,并不追究。

曾皙之“志”也许有点出乎孔子的意料,却又正中孔子的下怀，因此“吾与点也”，这是孔子心语的自然流露。

（二）难点提示

孔子师生的这段对话在儒学史上有着特殊的地位，因为孔子在这里表达的理想和他平时的面目似乎有点不同。

孔子为何要赞同曾皙所说的话？

结合孔子的生平，这成了本课的一个难点。

从前面的分析可以得知，孔子之所以对子路“哂之”，仅仅是因为“为国以礼，其言不让”，并非轻视或者否定子路的理想，同样，他也丝毫没有轻视冉有、公西华的意思。

其实，从孔子最后一句话里不难听到他的弦外之音：

“赤也为之小，孰能为之大？

”进一步引申，则“丘也为之小，孰能为之大？

”分明孔子的“吾与点也”也是一种治国安邦的表达，而可惜曾皙好像并不能理解这一点。

如果说子路的治国理想是强大，冉有的治国理想是富足，公西华的治国理想是国际地位崇高的话，那么孔子的理想就是百姓能够在一个清平的社会安居乐业。

对此，我们可从文中找到佐证：

开头孔子说得很清楚，“如或知尔，则何以哉？

”如果你们得到了执政的机会，那么你们的理想是什么？

这就很明确地限制了弟子们回答的范围：

这次谈话的内容是政治理想和抱负，而不是随便的闲谈。

但是曾皙的回答则有些难以判断是否属于这个范围，因为他明确表示“异乎三子者之撰”，很可能他认为自己的回答不符合孔子询问的范围，但孔子表示没关系，所以曾皙才有那样的回答。

如果说一个人得到了执政的机会，其目标如果仅仅是自己个人“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，无疑是很糟糕的；

但如果目标是让百姓们都如此熙熙安乐，无忧无虑，则显然是治国的最高境界。

从孔子一贯的言行看，孔子感喟曾晳的原因是不言而喻的。

三、教学过程

（一）课文导入

1.从孔子导入

结合学过的课文，联系历史书上涉及的内容，让学生即兴发言，或者口述孔子的形象和业绩，或者评述孔子的思想及价值，可互相补充或引起讨论。

也可以从“学习提示”中的小故事导入，其故事性可以有效地激发学生的阅读探究兴趣，进而进入课文情境。

2.从《论语》导入

可以由学生回忆学过的体现孔子教育思想的语录，如“有教无类”“学而时习之”“学而不厌”“诲人不倦”“三人行必有我师”“温故而知新”等等，让学生作点简要评析，教师作适当补充。

3.从创设情境导入

请学生说说看，你和老师、同学在一起聊过理想、志向之类的话题吗？

说说当时的情况。

你认为这种场合什么样的氛围最宜人？

为什么？

或者就可以先和学生聊聊理想、志向。

这种导入可以创设出一种像孔子与弟子讨论的情境，能帮助学生更快地借助于想象在脑海中再现孔子和弟子席地而坐，融洽交谈的生动景象。

（二）研读探究

研读探究的主要任务是理解课文内容，通过对五个人物的语言、神态描写，准确把握人物性格，进而归纳出课文的主题思想。

首先在学生充分预习的基础上，帮助学生疏通文句，读懂课文，再进一步介绍孔子的生平和思想，为学生理解课文提供相关背景知识。

课堂上让学生反复诵读或分角色诵读，体会课文的内容与主题，这个环节教师可以以系列提问和师生对话作为主要方法，引导学生进行思考答问、质疑讨论。

比如教师可以设计如下问题：

（1）这篇课文展现了一个怎样的场景？

（2）用原文里句子说说四个弟子的“志”有何不同？

（3）孔子对四位弟子分别作了怎样的评价？

（4）孔子为什么要“与点”呢？

在这个师生对话体系中，教师要注意围绕教材课文后的“研读探究”题，引导学生对内容进行书面概括、并对课文主题进行客观理解、主观推论，并从中得到情感与精神的熏陶。

（三）心得笔记

当代哲学家周国平在研究《论语》后，写了一篇《孔子的洒脱》的文章，将孔子从神坛上请了下来。

文中，周国平先生说：

孔子是一个读书人；

孔子是一个非常通情达理的人……课文中的孔子给你以怎样的印象？

请写出你的观点和理由。

在阅读理解的基础上，进行心得笔记的写作。

教师在指导时需要强调两点：

第一是周国平先生的观点，要让学生写对一个普通人的感觉，而不是圣人；

第二要注意写的是“课文中的孔子”，而不是想象中的莫须有的孔子。

两者的结合，是要求学生切实把握孔子作为一个师长对自己的启发，这种启发是来自内心真实的对孔子的理解和通过孔子对自我人生观、价值观的反思。

鉴于本文心得笔记的要求，这项写作训练可以和“创意讲谈”结合起来进行。

换句话说，“创意讲谈”可以在研读课文阶段就进行，这样，不但有助于课文的探究理解，同时使“心得笔记”的写作具有更多的切入点，也有利于课堂教学的组织。

（四）创意讲谈

孔子最后批评了子路。

请你用当代观点，站在当代的立场为子路做一个辩护。

当然，不同观点的同学可以辩论，但前提都是阐述子路的志向，为子路说话。

这个环节有三个用意：

第一，是课文阅读理解的延伸；

第二，训练学生的即时按主题思考的能力；

第三，训练学生的口头表达能力。

在课堂上要鼓励学生各抒己见，努力找出充分的理据为子路辩护，这个环节可以延伸到课外，可以此为辩题开展一个小型的辩论赛，通过赛前准备和比赛的过程锻炼学生能力。

（五）课堂小结

1.教师语言小结

本文如同《论语》的其它知识性章一样，是论述孔子的思想和学问的，但是思想和学问的传播，不是靠空洞的说教，而是借助于特有的形象。

本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负。

作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子的发言，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象，无论是子路和直率、自负，冉有的敦厚、谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾点的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。

今天读来，人物依然如在目前。

孔子是