《论语》中的人生智慧与自我管理答案Word下载.docx
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（）
√
经典与人生（下）：
不读经十蔽已完成
文化的本质是（）。
∙A、人化
∙B、教化
∙C、入圣
∙D、得道
A
四书是中国人的圣经，四书指的是（）。
∙A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》
∙B、《大学》《论语》《老子》《孟子》
∙C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》
∙D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》
关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。
∙A、只知有我，不知有人
∙B、只知有己，不知有群
∙C、只知有人，不知有天
∙D、只知有心，不只有物
教育的功能是灌输知识。
×
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国学的核心是人学。
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1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。
为学之道（上）：
学是为己，还是为人？
已完成
（）提出了知行合一之教。
∙A、王阳明
∙B、王重阳
∙C、王夫之
∙D、王德威
“学而时习之，不亦说乎？
”，下列选项中理解错误的是（）。
∙A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身
∙B、孔子之学是为己之学
∙C、学而时习之，其实就是要知行合一
∙D、勤学以致用，古之学者为人
孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。
“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。
为学之道（下）：
为学之态度及方法已完成
子曰：
（），犹恐失之。
∙A、学而不厌
∙B、学而时习
∙C、学如不及
∙D、学不至谷
C
三年学，不至于谷，不易得也。
这句话怎么理解？
∙A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了
∙B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生
∙C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的
∙D、以上都不对
（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
∙A、吟而诵之
∙B、默而识之
∙C、觉而悟之
∙D、明而识之
B
孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。
孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。
修身之道（上）：
如何修养身心？
颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。
∙A、勤学好思孝敬
∙B、箪食瓢饮无改
∙C、不迁怒，不贰过
∙D、慎思之，笃行之
子路问君子。
曰：
（）。
∙A、修身名人
∙B、修己以敬
∙C、修心以学
∙D、修心以德
颜渊问仁。
∙A、修己以敬为仁
∙B、勤学好思为仁
∙C、克己复礼为仁
∙D、己所不欲，勿施于人
修身之道（下）：
修身养心之道已完成
“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？
∙A、孔子
∙B、孟子
∙C、老子
∙D、朱子
“回也，其心三月不违仁；
其余，则日月至焉而已矣。
”孔子认为（）。
∙A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到
∙B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到
∙C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久
∙D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德
佛教戒三毒，三毒指的是（）。
∙A、食、色、性
∙B、贪、痴、狂
∙C、贪、嗔、痴
∙D、贪、欲、妄
下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？
∙A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
∙B、已矣乎！
吾未见能见其过而内自讼者也
∙C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
∙D、以上都有
孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。
∙A、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也
∙B、恻隐之心，礼之端也；
羞恶之心，仁之端也；
辞让之心，义之端也；
∙C、恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，礼之端也；
辞让之心，智之端也；
是非之心，义之端也
∙D、恻隐之心，礼之端也；
羞恶之心，智之端也；
辞让之心，仁之端也；
（），学则不固。
∙A、君子见善则迁
∙B、君子不重则不威
∙C、君子克己复礼
∙D、君子无友不如己者
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孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
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“存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。
孝悌之道（上）：
为人之根与为仁之本已完成
五伦指的是（）。
∙A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
∙B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友
∙C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友
∙D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友
孝悌的含义是（）。
∙A、孝顺父母，侍奉君上
∙B、孝顺父母，恭敬兄长
∙C、孝顺祖辈，以礼祭祀
∙D、孝顺长辈，以礼待人
孟懿子问孝，子曰：
无违。
这里的“无违”指的是（）。
∙A、不违仁
∙B、不违序
∙C、不违礼
∙D、不违心
孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。
礼源乎情。
孝悌之道（下）：
孔子论孝悌之道已完成
“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
”出自（）。
∙A、《论语》
∙B、《大学》
∙C、《孟子》
∙D、《中庸》
“有事，弟子服其劳。
”弟子指的是（）。
∙A、徒弟
∙B、学生
∙C、家里最小的孩子
∙D、儿子
下列哪一项体现了孔子的事亲之道？
∙A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
∙B、父母在，不远游，游必有方
∙C、三年无改于父之道，可谓孝矣
∙D、以上都是
父母之年，不可不知也；
∙A、一则以喜，一则以惧
∙B、父母在，不远游
∙C、三年无改于父之道
∙D、有事，弟子服其劳
礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。
儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。
忠恕之道（上）：
人际关系的黄金法则已完成
“己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。
∙A、忠恕之道
∙B、忠义之道
∙C、孝悌之道
∙D、齐家之道
“参乎！
吾道一以贯之。
”孔子一以贯之的是（）。
∙A、教学之道
∙B、无为之道
∙C、忠恕之道
∙D、忠勇之道
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”孔子回答的是（）。
∙A、仁
∙B、孝
∙C、礼
∙D、恕
忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。
忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。
忠恕之道（下）：
忠恕之道与自反精神已完成
孟子曰：
古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。
这句话中的“推”可以理解为（）。
∙A、思
∙B、兴
∙C、恕
∙D、实
继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。
∙A、爱人不亲，反其仁
∙B、治人不治，反其智
∙C、礼人不答，反其敬
∙D、以上都对
何事于人，必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，（）。
∙A、道不远人
∙B、己所不欲，勿施于人
∙C、达则兼济天下，穷则独善其身
∙D、己欲立而立人，己欲达而达人
孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。
∙A、父母俱在，兄弟无故
∙B、仰不愧于天，俯不怍于人
∙C、得天下英才而教育之
∙D、少年得志，金榜题名
“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；
自反而缩，虽千万人，吾往矣。
”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。
仁义之道（上）：
以仁安人，以义正我已完成
“君子道者三”，孔子指的是（）。
∙A、仁者不忧
∙B、知者不惑
∙C、勇者不惧
志士仁人，无求生以害仁，（）。
∙A、士可杀不可辱
∙C、有杀身以成仁
∙D、舍小我以成仁
以仁安人，以义正我。
这句话出自（）。
∙C、董仲舒
∙D、朱熹
樊迟问仁。
“爱人”。
仁义之道（下）：
君子之道与义利之辨已完成
关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。
∙A、甲骨文有“義”字，《说文》：
“已之威仪也。
从我羊。
”
∙B、段玉裁注：
义
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