名言警句整理Word格式文档下载.docx

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6.【原文】子曰：

“富与贵，是人之所欲也；

不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；

不以其道得之，不去也。

君子去仁，乌乎成名？

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”《论语|里仁篇第四》

“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；

贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。

君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？

君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。

7.【原文】子曰：

“君子怀德，小人怀土；

君子怀刑，小人怀惠。

“君子心怀仁德，小人心怀家乡；

君子心怀法制，小人心怀实利。

8.【原文】子曰：

“不患无位，患所以立；

不患莫己知，求为可知也。

“不要担心没有地位，要注意做人的立场；

不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。

9.【原文】君子可逝也，不可陷也；

可欺也，不可罔也。

《论语|雍也篇第六》

【译文】君子可以去救人，却不可陷进去；

可以受欺骗，却不可以盲目行动。

10.【原文】夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

【译文】所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。

推己及人，可算实行仁的方法。

11.【原文】子曰：

“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

”《论语|述而篇第七》

“有一种人，不了解情况就冒然行事，我不会这样。

多听，向先进人物学习；

多看，把细节牢记在心。

就是掌握知识的最好方法。

12.【原文】子曰：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。

13.【原文】子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《论语|子罕篇第九》

“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

14.【原文】子曰：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

“天冷时，才知道松柏最后凋谢。

15.【原文】子曰：

“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。

16.【原文】子曰：

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”《论语|颜渊篇第十二》

“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。

小人相反。

17.【原文】樊迟问仁，子曰：

“爱人。

”问智，子曰：

“知人。

”樊迟未达。

子曰：

“举直措诸枉，能使枉者直。

【译文】樊迟问仁，孔子说：

“对人慈爱。

”问智，孔子说：

“对人了解。

”樊迟不理解。

孔子说：

“以正压邪，能使邪者正。

18.名不正，则言不顺；

言不顺，则事不成。

《论语|子路篇第十三》

19.言必信，行必果。

20.【原文】子曰：

“君子和而不同，小人同而不和。

”《论语|子路篇第十三》

“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。

21.【原文】子曰：

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

22.【原文】子曰：

“君子上达，小人下达。

”《论语|宪问篇第十四》

“君子心怀仁义，小人心怀财利。

23.【原文】子曰：

“不患人之不己知，患其不能也。

“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。

24.【原文】子贡问为仁，子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”《论语|卫灵公篇第十五》

【译文】子贡问怎样实现仁，孔子说：

“工人要做好工，必先磨好工具。

生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。

25.【原文】子曰：

“人无远虑，必有近忧。

“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。

26.【原文】子曰：

“巧言乱德，小不忍则乱大谋。

“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。

27.既来之，则安之。

《论语|季氏篇第十六》

28.【原文】孔子曰：

“侍于君子有三愆：

言未及之而言，谓之躁；

言及之而不言，谓之隐；

未见颜色而言，谓之瞽。

”《论语|季氏篇第十六》

“陪君子说话要注意三种毛病：

没到说的时候就说，叫做急躁；

到该说的时候不说，叫做隐瞒；

不顾对方的表情就说，叫做睁眼瞎。

29.【原文】孔子曰：

“君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。

“君子有三件事要警戒：

年轻时，血气还不成熟，要戒女色；

年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；

年老时，血气已衰落，要戒贪婪。

30.【原文】孔子曰：

“君子有三畏：

畏天命、畏大人、畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

“君子有三件事要敬畏：

敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。

小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。

31.【原文】孔子曰：

“生而知之者，上也；

学而知之者，次也；

困而学之，又其次也；

困而不学，民斯为下矣。

“生来就知道的，是上等人；

学习后才知道的，是二等人；

遇到困难才学习的，是三等人；

遇到困难也不学习的，这就是下等人了。

32.【原文】孔子曰：

“君子有九思：

视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

“君子有九种事情要考虑：

看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。

《庄子》

1.大知闲闲，小知间间；

大言炎炎，小言詹詹。

——《庄子·

齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；

小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

2.吾生也有涯，而知也无涯。

以在涯随无涯，殆已；

已而为知者，殆而已矣。

养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。

要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；

既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

3.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

逍遥游》 

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：

求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4、相与于无相与，相为于无相为。

——《庄子。

大宗师》

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是"

莫逆之交"

。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

逍遥游》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语"

目无全牛"

、"

游刃有余"

这两条成语，都出自这里。

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。

人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语“以火救火”、“以水救水”出此。

八、物无非彼，物无非是；

自彼则不见，自知则知之。

故曰：

彼出于是，是亦因彼。

齐物论》 

7、汝不知夫螳螂乎？

怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

——《人间世》 

【译】你不知道那个螳螂吗？

舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语"

螳臂当车"

的典故由此而来，用以比喻不自量力。

8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；

漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；

漆可以使用，因而被割皮。

人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。

阐发了常常被人忽视的"

无用之用"

，蕴含朴素的辩证法。

9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

【译】天久旱无雨，河水干涸了。

许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。

成语"

相濡以沫"

（也作"

以沫相濡"

）源出于此。

10、不以物挫志。

天地》 

【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。

【解】不可玩物丧志。

11、夫小惑易方，大惑易性。

骈拇》 

【译】：

小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

天地》

孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

十五、无为也，则用天下而有余；

有为也，则为天下用而不足。

天道》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

天运》

天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；

乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

【解】万物出自本性，不能强行改变。

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

田子方》

【译解】：

最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

【解】人是要有点精神的。

15、臭腐复化为神奇，神奇复