明史十讲樊树志文档格式.docx

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要求给父子两人免死卷，老子病死，儿子照样完蛋（自杀）

●洪武十八年，徐达得背疽，忌口，结果朱元璋送蒸鹅，徐达吃之，不几日，呜呼●汤和，交出兵权，回家养家，免于一死

五、制度巩固皇权

●洪武十三年，取消中书省，取消丞相，设立检校和锦衣卫（以重典驭臣下）●明成祖朱棣，建立内阁大学士制度（首辅、次辅、群辅）

第二讲阳明心学和异端思想

一、阳明心学（思想解放运动）

●背景：

南宋朱熹的理学思想被奉为正统思想（科举考的就是朱熹编著的《四书集注》）●陈献章怀疑理学思想：

小疑则小进，大疑则大进

●王阳明则进一步要摆脱朱熹绝对形而上学的意识形态：

以吾心之是非为是非（主观唯心主义）----心学

●心外无物，心外无理。

静坐顿悟----得到“理”

●求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；

求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也----王阳明

●夫道，天下之公道也；

学，天下之公学也。

非朱子可得而私也，非孔子可得而私也

二、李贽----异端之尤

●李卓吾：

《焚书》、《续焚书》、《藏书》

●理学者“口谈道德，而心存高官，志在巨富”，不如“市井小夫”●李贽评点文学作品：

童心说，强调率性

●千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉，咸以孔子之是非为是非，故未尝有1

是非耳

●李贽称秦始皇为“千古一帝”，为商鞅变法正名，赞颂司马相如和卓文君私奔为“善

择佳偶”

●万历皇帝将李贽的书列为禁书，在万历三十年将李贽处死

●利玛窦（西方传教士）与李贽私交很好，相互赞赏

三、思想的选择

●以顾宪成、高攀龙为代表的东林学派批判阳明心学，提倡回归朱子理学。

于是在

明末清初朱子理学再度流行，并形成了一种“实学”的思潮

●社会基层的“义门”现象：

孝义之门----以朱熹学说治理家族

●心学、理学各有所长，又各有所短。

最后理学重归正统

第三讲嘉靖与严嵩

一、严嵩---青词宰相

在专制政体下，没有舆论监督

●嘉靖二十一年到嘉靖四十一年，严嵩专权乱政达二十年之久

●明世宗嘉靖帝沉迷道教，玄修炼丹，写“青词”（上奏玉皇大帝），而严嵩正是个中

高手，世称“青词宰相”

●后来，严嵩独养儿子严世蕃代行首辅权力，贪赃枉法，按码卖官

二、弹劾严嵩

●嘉靖二十九年，严嵩失误，蒙古骑兵突破长城直逼北京城下，史称“庚戌之变”。

事后，沈炼弹劾严嵩严世蕃父子，结果沈炼先流放后处死

●嘉靖三十二年，杨继盛列出严嵩父子“十大罪状”

“浩气还太虚，丹心照万古，生前未了事，留与后人补”---杨继盛

三、转机出现

●嘉靖炼丹失火，烧毁西苑永寿宫，严嵩提议皇帝搬到南苑（英宗软禁之地），引起

皇帝极大反感，严嵩逐渐失势，内阁次辅徐阶起势

●徐阶借“扶乩”欲除掉严嵩，御史邹应龙得知严嵩马上要失势的倾向后果断弹劾

严嵩父子（机会主义者），致严嵩退休，严世蕃流放海南岛

●皇帝本人的好恶在严嵩的上台与下台中起着决定性的作用

四、结局

●以谋反罪处死严世蕃，查抄严嵩家产----以非法手段处死一个本该处死的人●严嵩倒台后，政治局势依然黑暗，海瑞愤而上疏痛骂嘉靖（抬棺材进谏）●嘉靖不久炼丹身死，徐阶和张居正起草遗诏，开始一系列改革朝政的措施

第四讲张居正与万历

一、背景

●明穆宗隆庆继位，徐阶、高拱争首辅之位，高拱败退，不久徐阶也下台，李春芳上

位（不想作为），最后高拱成内阁首辅，张居正次辅

●隆庆驾崩，十岁万历帝继位

●高拱、冯保争斗中，张居正选择了冯保这边，成功搞掉了高拱，自己则成了内阁第

一把手

●冯保进一步借行刺皇帝来陷害高拱，结果事情穿帮，不了了之，遂与张居正结成牢

固的政治同盟

二、张居正改革

2

●指导思想：

法家思想

●四大方面：

以“考成法”为中心的政治改革；

以清丈田亩、整理税收为中心的财政

经济改革；

以加强边防为中心的军事改革；

以禁止书院为中心的教育改革

●张居正“夺情”，不想回家守孝，皇帝支持，大臣反对，八人遭廷杖

但张居正已是“威权震主，祸萌骖乘”（骖乘：

代替皇帝驾车）

（出自《汉书·

霍光传》）

三、张居正与万历关系

●内阁首辅兼帝师，相当于代帝摄政“我非相，乃摄政”

●三诏亭“骑虎之势，自难中下”

●万历对张居正的态度也慢慢开始抵制、厌恶。

张居正也想退休告老还乡，但万历的

母亲坚持让张居正留下

●万历十年，张居正病亡。

万历开始清算张居正派系，首先把冯保拿下，然后政治上

彻底否定张居正，抄没家产，张居正长子自缢身亡

第五讲“海禁”与“倭寇”

一、海禁政策

●定义：

禁止民间私自出海与周边国家开展贸易。

所以郑和下西洋不属于这个范畴●中央之国的朝贡体制：

以政治体制为主，附带经济贸易----朝贡贸易

●15世纪末、16世纪初，欧洲进入地理大发现时代（大航海时代），对中国出产的

丝绸瓷器等需求量非常大，这就与海禁政策产生了矛盾

二、倭寇

●公元404年，在高句丽就出现了“倭寇”一词

●前期倭寇：

以朝鲜半岛和中国东北为活动基地，为朝鲜人和日本人的混合体

后期倭寇：

嘉靖年间的倭寇，以中国人为主

假倭雇佣真倭，海禁与反海禁斗争

●嘉靖二年，日本方面“争贡”事件，导致宁波洪封闭，断绝日本朝贡。

于是民间走

私方式更加盛行（武装走私）

●成因：

一是真正的日本海盗，二是中国商人假扮或雇佣以掩饰走私活动；

三是中国

的一些抗倭将领谎报冒功

三、评价倭寇

●王直提议在浙江沿海设立海关，征收关税，当时的平倭总督胡宗宪表面答应，并招

降王直，结果事后就把王直杀了。

于是倭患越来越严重

●对于王直的评价需要放到当时的历史环境中，不应主观臆断

历史的叙述应该是客观的、冷静的、无色彩的----是一个难以企及的境界

----（法）兰克●当时唐枢指出海禁只能禁止中国百姓，倭患起源于海禁政策的不合时宜，倭寇其

实是中国百姓

●1567年，隆庆元年，取消海禁，倭患烟消云散

第六讲东林书院与东林党

一、东林书院

●建于万历三十二年，毁于天启五年，历时共二十一年，代表人物：

顾宪成、高攀龙。

建立目的：

继承正统的学脉，批判阳明心学

●东林讲会：

主讲人讲《四书》的一章，讲完后与会人提问，再一起讨论3

●世局如此，总无开口处，总无著心处，落得做个闲人----高攀龙

●东林书院是否“政治团体”，是否“政党”？

其实不是，东林学院是为学问而学问，

是不论政治的

●明末东林运动的失败，代表传统儒家价值观念与现实恶劣政治势力斗争的一个典

型，他们是一支重整道德的十字军，但不是一个改革政治的士大夫团体

----美贺凯《明末的东林运动》

二、东林党

●“党”在中国古代并不是指政党（party），更多的是指派系、朋党（faction），其成

员一般是没有固定的标准，而且往往是敌人加上去的

●东林书院的人再度出山做官，往往较为清廉正直，与传统势力相区别，被称为“东

林党”

●顾宪成为李三才辩护，写了些私人信件，结果被反对派系抓住把柄，认为顾在东

林书院遥控指挥朝政，称其为“东林党人”

●天启初年，反对派系纷纷投到魏忠贤门下，形成了“阉党”，把持朝政。

于是东林

党人弹劾阉党，两派系纷争不断。

阉党将所有与其作对的都称为“东林党”进行迫害，作为一种整人手段。

因此，此时的东林党与万历年间的东林党的含义就不同

●有史学家建议不用“东林党”这个词汇，而改用“东林运动”

第七讲魏忠贤与“阉党”专政

一、魏忠贤

●生于隆庆二年，本名“辰生”，皇帝赐名“忠贤”

●与太监魏朝结拜为兄弟，同时被司礼监太监王安看中，得到提拔，并与明熹宗天启

帝朱由校的奶妈客氏结成“对食”关系，在客氏的帮助下，成为司礼监的秉笔太监兼东厂总督太监，势力渐大，开成“阉党”

●阉党的组成：

太监（核心班子）、内阁六部等高官（五虎五彪十狗十孩儿四十孙）、

地方政府官僚

●王绍徽《东林点将录》，清理迫害反对人士

二、与阉党的斗争

●直如弦，死道边；

曲如钩，封公侯----汉

杨涟“宁为玉碎，不为瓦全”，以二十四条罪状弹劾魏忠贤

●杨涟与魏忠贤势同水火，当时首辅叶向高试图调和这个矛盾，想让魏忠贤主动辞

职，结果遭到迫害，自己反而主动辞职，其它人都受到牵连

●天启后期，对魏忠贤的个人崇拜登峰造极，全国各地为其建立四十多个“生祠”

三、魏忠贤的失势

天启七年，皇帝驾崩，五弟信王朱由检继位，是为崇祯帝

●魏忠贤不希望朱由检当皇帝，想“狸猫换太子”

●崇祯帝继位后，开始阶段韬光养晦，让魏忠贤放松警惕，然后一举搞掉整个阉党

集团，开始了崇祯时期的新政局面

第八讲耶稣会士与西学东渐

一、耶稣会与耶稣会士

欧洲宗教改革，创始人：

罗耀拉，一个宗教狂热的修行团

全球化贸易，使耶稣会士来到世界各地，在传教的同时也传播欧洲新兴的科学文化4

●范礼安：

中国传教事业之父

●利玛窦：

努力使天主教本土化，将天主教教义与儒家学说融会贯通（合儒补儒趋

儒），写著《天主实义》，被称为“西儒利氏”。

其传教活动得到中国士大夫和官僚的支持，在利玛窦等人的努力下，同时西方的科学知识也在中国得到传播，即为早期的“西学东渐”

●这些传教士与近代尤其是鸦片战争时期的传教士是不同的

●徐光启非常赞赏天主教，认为其可以“补儒易佛”，更与利玛窦一起翻译了欧几里

得的《几何学》前六章

●利玛窦还在中国画了《坤舆万国全图》，同时通过变通将中国移到地图的中央，这

个做法一直沿用至今

二、西学东渐

●徐光启和李之藻参照西方历法，同时与一些西方传教士合作，修订了中国的历法，

编著了《崇祯历书》，介绍传播西方的天文学知识

●西方科学文化著作被翻译传播到中国

●文化的交流是双向的，中国的科学文化也被传到了欧洲，包括“四书五经”等，

使欧洲也开始了解中国

●明末天主教三柱石：

徐光启、李之藻、杨廷筠开始“放眼看世界”●明末，汤若望引进了西方的火炮技术，即“红夷大炮”

●一个启蒙时代已经悄悄来临

第九讲“全球化”贸易与白银资本

●全球化是一个历史过程，可以追溯到十五世纪末十六世纪初的地理大发现时代●1500年-1800年，世界经济的中心在亚洲，尤其是中国和印度

二、全球化贸易

●航线：

澳门、马六甲、果阿（印度）、里斯本

月港（或澳门）、马尼拉、阿卡普尔科港（墨西哥）：

太平洋丝绸之路●马尼拉大帆船：

中国货船，装载品以生丝和