孝义皮影文化项目发展策划书Word下载.docx
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展出作品展出分类·
展出形式·
文字介绍·
6
五、活动流程·
筹备与布展·
开幕仪式·
皮影戏演出·
7
展览闭幕·
撤展·
归还展品·
六、展览注意事项·
关于展览品安全·
关于赞助商·
7关于主办方·
8
关于协办单位·
七、展览的宣传与推广·
八、预测效果·
9
九、所需物品及经费预算·
十、人员安排·
10
十一、备注·
与外校合作有关事项·
文字整理情况·
11
一、展览名称
唐山皮影高校巡回展或唐山皮影展
二、展览宗旨
加强大学生对于民间美术的了解，发扬传统文化，了解各地民族风俗，丰富人文地理知识。
使更多的人去关注传统民间艺术品的存在与发展，保护我国的非物质文化遗产，在培养兴趣的基础上，立足于文化创新，使民间文化更加健康的发展。
三、活动内容（活动包括展览与演出两部分）
1、展览时间：
20XX年10月中旬（暂定）
2、展览地点：
天津美术学院美术馆（按展品数量而定）
3、演出地点：
天津美术学院美术馆报告厅
4、活动规模与方式
活动分为展览与演出两部分，展品共计xx件，属于中小型规模展览。
以展览为主，演出为辅。
主要针对人群为我院学生。
方式一：
在天津美术学院内展览，对内对外都开放
方式二：
联合天津几大高校办寻回展览，其中包括展览图片、物品、影像，可以直接以天美与唐山博物馆为主办方，我校提供展览的文字影像、书签、海报等附属宣传物品，唐山博物馆提供展览品。
其他高校成为展览的协办单位。
在展览费用上各大高校一起拉赞助均摊。
（详情见备注）
5、展览主办方、协办方和赞助者
主办方：
天津美术学院美术史论系
协办方：
河北省唐山市博物馆
赞助商：
未定
四、展览总体安排
1、场地安排
作品数量多的情况下，每一类皮影可作为一个展厅，数量少的情况下，以一面墙为单位分类悬挂。
按美术馆一般展览形式，划分出开幕式的场地，其他展厅分别作为展览场地。
2、展出作品展出分类
方案一：
按演出剧目分类，将一部皮影戏所有的皮影道具集中悬挂或者按皮影戏中某一场景的实况摆设。
并总体介绍剧目详情。
方案二：
按人物造型分生、小、大、鬓、丑等类型，将同一类型的皮影放到一起展出。
主要介绍每一类皮影角色的特点。
方案三：
按头茬、身段、马靠、桌椅、布景大片、道具花石、朵子、站站堂銮驾以及地狱变化、车轿、銮舆、神怪、戏片等类别展览。
具体展览形式按展品情况而定。
3、展出形式
在展品已包装成框的基础上以悬挂为主，极其珍贵的展品放到玻璃柜内展出。
若展品未包装则一部分放到现有的玻璃柜内，另一方面则要按协办单位的保护措施进行安全展览。
辅助展览的形式则有视频音像和图片文字两种形式。
关于视频，
篇二：
孝义皮影
课题：
教学目标:
1.了解孝义皮影戏的历史与流派；
2.了解孝义皮影戏的艺术特色与工艺；
3.了解孝义皮影戏的具体内容；
4.了解孝义皮影戏的发展和成就
5.了解孝义皮影的现状，并继承和发扬孝义皮影文化
课时：
两小时
教具：
ppt（皮影图片）
教学重点：
孝义皮影的发展历程与现状
教学难点：
孝义皮影的起源与分类
教学过程：
大家对于皮影了解多少？
皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并
配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人
以形神兼备的美感。
因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩
绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。
皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术
殿堂里的一颗明珠。
它以演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人的独特魅力，千
百年来广为流传，深受民众的喜爱。
皮影戏又称“影子戏”、“灯影戏”，有的地方叫“皮猴戏”、“纸影戏”。
它是经过我
国民间艺人千百年薪火相传，而流传至今的一种乡土技艺，是一门集绘画、雕刻、文学、
表演、光学、力学于一体的综合艺术，是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔
抒情”的一种独特戏曲形式。
皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖，起源于中国，是我国
出现最早的戏曲剧种之一。
据史书记载，皮影戏始于先秦，兴于汉朝，盛于宋代，元代
时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。
五千年文明看中国，华夏文明看山西。
说到皮影不得不提山西皮影戏，山西皮影主
要活动在晋中、晋南以及吕梁、晋东南、晋北部分地区，而以孝义皮影为最。
班里有没有孝义的同学为大家介绍一下孝义皮影？
或者有谁能根据自己所了解的为
大家介绍一下？
孝义是我国皮影戏发祥地之一，也是我国皮影戏的重要支派，因流行于山西省孝义
而得名。
孝义皮影是集文学、音乐、表演、雕刻工艺于一炉的民间艺术，既可表演故事，
也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。
孝义皮影音乐独特别致，地方特色浓郁。
孝义
皮影造型粗犷，线条简练，手法夸张，突出性格，雕镂精巧剔透，造型古朴洗练，线条
遒劲有力，色彩典雅别致，极富韵味。
任何事物都是有始有终的，那孝义皮影究竟源于何时？
至今尚无定论。
目前有两种
说法，一说源于战国，一说源于宋金。
持第一种观点者的根据是说，建国初有人曾在孝义居义村一座神庙院内看到过一块
石碑，碑文载：
“孝邑，古属魏地，子夏设教于西河，魏文侯听教于侧，三贤演其影乐?
?
。
”
孝义古称西河，孝义人称战国时的卜子夏、段干木、田子方为“三贤”。
卜子夏是孔子的
得意门生，孔子死后，卜子夏曾来孝义讲学。
碑文的意思是说，卜子夏来孝义讲学时曾
以演皮影的形式传授儒家学说。
由此推断，卜子夏在孝义发明了影戏，孝义影戏的历史
已有2000多年。
此说疑点较多，所言石碑早已被毁，立碑时间和碑文出处无法查考，只
能留待以后进一步考证和研究。
持第二种观点者，主要有以下三点根据：
其一，20世
纪50年代，在孝义城西张家庄村外，曾发现了一座建于元大德二年（1298）的古墓，墓
内左右两侧均画有手持武器的侍卫壁画，画中人物全系侧身式皮影造型，服饰、形体、
面容皆用皮影空实显影、实处着色的手法描绘，落款为“元大德二年王同乐影传家共守
其职”。
“乐影传家”，可当皮影世家理解。
说明到元代大德年间，孝义已有了专门从事皮
影艺术的人家。
其二，1980年，在孝义驿马乡榆树坪村，发现了一座建于金正隆元年
（1156）的古墓，墓中有两幅侧身侍卫壁画，其造型酷似皮影。
原物残件现存孝义市木
偶皮影博物馆。
其三，20世纪80年代，孝义新城东北侧在修公路时，又发现了一座北
宋末期的古墓，内绘两幅表现农家生活的壁画。
画中，男人们有的锻铁做工，有的扶犁
耕田，女人们有的坐地纺花，有的穿梭织布，还有数个儿童有的吹唢呐，有的手持影人
在草坪上玩耍。
以上所述三座古墓可惜已经被毁，古墓中的壁画和文字也已无法看到实物全貌，只
能相信目击者的记忆。
如记忆无误，则可证明至迟在宋金时期，孝义民间皮影活动已很
盛兴。
在著作《张思聪创作选集》中有《孝义皮影艺术古今谈》一文中这样记载：
“1979
年在孝义驿马乡榆树坪发掘出一座金代完颜良正隆二年（公元1157年）古墓，墓壁桌椅
以砖雕砌合，人像系粉墨壁画，画面上有一老者右手举一影人头像，藉光审视，似在做
雕簇后的工艺鉴定，旁有一妇女注神共鉴。
1953年孝义张家庄发掘的一座元代古墓，墓
壁上画有八幅纸窗影人，并有元大德二年五月（1298）王同乐影传家共守其职的落款。
此外，于1980年在孝义新城东北隅也发现有类似壁画的宋代末期古墓。
这充分说明北宋
时汴梁的皮影戏已传入孝义，其时不仅有演出班社，并有专事影人的雕簇者。
专家从古
墓壁画断定，孝义之皮影戏北宋时期已经传入，最迟也可能是金兵攻陷汴京后将艺人掳
到山西，根植于孝义，流传至今，最少也有1000多年的历史。
”。
中国皮影学术大家曹振
峰先生在《中国皮影》一书中讲述：
“中国皮影戏的源流、脉络至今尚未理清，这有个断
带
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