谈谈我对《揭秘中国世外异人奇人奇事 》一文的认知和看法.docx

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谈谈我对《揭秘中国世外异人奇人奇事》一文的认知和看法

谈谈我对《揭秘中国世外异人奇人奇事》一文的认知和看法

谈谈我对《揭秘中国世外异人奇人奇事》一文的认知和看法

在《揭秘中国世外异人的真实生活，以及鲜为人知的奇人奇事》这篇文章里，作者奇人甲展现了一个有神、有魔、有奇人，也有妖魅的神秘而又高深莫测的世界，给在滚滚红尘中终日为衣食名利而奔走的我们打开了一扇神奇的窗。

其实，在《揭秘》这篇文章里这些人和事在中国古代的志怪笔记小说中有着大量的记载，如六朝干宝的《搜神记》、宋朝编纂的影响巨大的《太平广记》等。

到了清朝，笔记小说更是达到高峰，不仅数量多而且质量高，代表作有纪晓岚的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》、宣鼎的《夜雨秋灯录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、和邦额的《夜谭随录》，还有蒲松龄的《《聊斋志异》，这其中当属纪晓岚的《阅微草堂笔记》成就最高。

我从我收藏的这些书中选择整理了一些故事来谈谈对这些人和事自己有限的认知和看法。

一、奇人。

在中国，象平先生这样的世外修行人多是在山中默默修行，不入世间（红尘之中，嗜好欲望容易与日俱增，也容易受到诱惑，我想这也许是一部分原因），更不能来世间随意显示的功能，否则就要掉层次。

这些世外修炼人的本性一定要非常善良、能吃大苦，还有一定的根基……，否则师父是不会收他们当弟子，更不会传授道术给他们。

否则，如果弟子们做了什么坏事，也要连累师父。

这些世外修行人经过几百年的苦修，我想有的可能是地仙一类，有的可能并没出三界。

此外，修行也很艰苦，也会有各种考验，也有魔障顿生的时候，到时候就看自己如何把握了。

故事1：

古时，一青年跟随一异人学习道术。

一天，他一时兴起，在人行道路上用小石头摆了一个阵法，想试验一下刚学会的法术。

不久，一行人路过青年摆的阵时，莫名其妙摔倒在地，而且摔断了腿。

这时异人突然出现，大声斥责青年：

老夫错看你了！

你此举不仅害人，而且还连累老夫……故事2：

清代有个男孩14、5岁，相貌清秀。

有一天独自走在路上，碰见一个道士。

道士冲他念了几句咒语，他就觉得身不由已，跟着道士走，来到山里一座了无人迹的草奄。

道士又念咒，男孩的衣服自动脱落。

这时道士也脱了衣服，把男孩推在床上，突然道士从床上起来，自言自语说：

“修行了200多年的道行，难道要败在这孩子身上。

不！

不！

”不一会，道士又回到孩子身边抚摸他，感慨到：

“多么姣丽的孩子，纵然因此败坏了道行，顶多不过再修炼200年！

”就在关键时候，道士又翻下床，自言自语：

“唉！

这200年的苦修实在很艰难啊！

”道士在屋里转了很多圈，突然抽出墙上的宝剑，刺破自己的胳臂，顿时血流如注。

过了一会，道士对男孩说：

“你差一点就被玷污，而我也险些败了200年的道行啊！

”道士领着孩子出草庵，并指点了回家的路。

转过头，道士就口吐烈火，一时草庵化为灰烬，道士也转眼消失。

——清纪晓岚《阅微草堂笔记》

二、空间。

宇宙有很多时空同时存在。

西方科学到了现代才逐渐认识到了多维时空的存在，而在我们古老的东方，尤其是在修炼人的眼里，多维时空早已经不是什么新鲜的概念了。

历史上有许多记载，修炼的人能够看到另外空间中存在的物体、生命，甚至有些修炼人自己还能够遁入另外的空间中。

故事：

东汉有个叫费长房的人，一日在酒楼喝酒，偶见街上有一卖药的壶翁。

太阳落山后，壶翁就悄悄钻入了屋梁上挂的一只葫芦之中。

正好被费长房看见，他断定这位壶翁绝非凡人。

于是天天买了酒肉，恭恭敬敬地供给老翁。

经过一段时间的考察，壶翁认为费长房心诚，便让他一同钻入葫芦中。

费长房不知不觉就进到了壶中。

他惊奇的发现，这里面别有洞天，完全是一个朱栏画栋、富丽堂皇、奇花异草的仙宫。

后来费长房随壶翁学得道。

从此，费长房能缩地术、医百病、驱瘟疫、役鬼隶。

——晋《神仙传》

三、龙。

龙在佛经、正史、野史、县志、笔记小说中常有记载，民间也多有流传。

故事：

我一位阿姨的姥姥是东北黑龙江人，她的姥姥小时候就亲眼见过龙。

那是在清未民初。

有一天下很大很大的雨，村民发现田里有一条龙。

龙身上有很多的涎，引来许多苍蝇。

附近的和尚挑水往龙的身上浇。

那条龙卧在地上，眼里还流着眼泪。

当天晚上，天又下很大很大的雨，同时电闪雷鸣，姥姥的妈妈说：

“这条龙是做了错事被天下打下来的，现在它要回去了。

”第二天那条龙不见了，只留下很长的一个坑。

四、妖符邪术。

害人害已，坏事做多了，恶贯满盈，必遭天诛，或天借人手诛之。

故事：

在清代有一个游士，经常带一些女人卖掉。

一天，这位游士求一位高僧为他作道场，事后高僧却拒收游士的布施，要他赶快回故乡（注：

中国人自古以来有魂魄归泰山，骸骨返故里的习俗）。

这位游士在半路上就被雷劈死。

后来追随游士的人把其中的秘密泄露出来，原来此人曾跟西藏红教喇嘛学得一种法术，能摄妖狐淫鬼，附于刚死女子的身体。

女子复生后，游士先享用，再转卖他人，赚了很多钱。

最近这位游士梦见神灵斥责，将要受到上天的诛戳，所以想借高僧的道场忏悔罪恶，免于一死，可是哪有那么容易。

——清纪晓岚《阅微草堂笔记》

五、《揭秘》文中提及的修猡，其实就是阿修罗。

在六道轮回中就有一个修罗道，那里的生物叫做阿修罗，长相很丑陋凶恶，喜欢吃人。

还有古书上记载的飞天夜叉、罗刹，也是属于这一类的。

故事1：

唐代人薛淙在一个古寺，遇上一个老和尚。

老和尚向他们讲述了他年青的时候曾到过内蒙古，亲眼见过天神追捕飞天夜叉的场面。

——《博异传》

故事2：

一位驻西宁的军官，有一天和大家去打猎，看到一位藏族女子独自行走，后面跟着4只狼，女子却似乎没有发现身后有狼。

众人着急，合力大喊，但她好象还是没有听到。

一军士急中生智，引弓一箭向狼射去，但万万没有想到误中女子，只见她倒地却化作一只狼。

众人大惊失色。

——清纪晓岚《阅微草堂笔记》故事3：

有位青年走山路，遇见一位少妇独自行走。

少妇几次斜眼看着青年，目送秋波挑逗他，但青年生性谨慎敦厚，只管低头走路。

少妇对青年说：

'您秉心端正，不受勾搭，我佩服您，不会加害于您……”说完，那少妇飞身一跃，身体加长到一丈多长，瞬间没有踪影。

青年惊得目瞪口呆，大惊失色。

这位少妇，可能就是飞天夜叉。

如果青年心稍有不正，性命难保。

——清纪晓岚《阅微草堂笔记》

六、妖。

恶贯满盈，天必灭之，或借人手灭之。

故事：

唐玄宗年间，名将郭元振参加科举考试，一晚因迷路来到一座住宅。

住宅灯烛辉煌，祭祀用的猪、牛等食品摆放整齐，却没有人。

这时郭元振听到旁边的一个小房间里有一个女子的哭声。

一问得之，原来此乡供奉了一位叫乌将军的神灵，每年要挑选一位年轻美丽的女子给他吃，否则会带来祸患。

郭元振听后大怒，答应尽全力救此女。

没过多久，乌将军果然前来。

在交谈之际，郭元振乘乌将军没有防备，猛抓住他的手，一刀砍下去，乌将军立刻逃跑了。

郭元振看那只砍下的手，原来是一只猪蹄。

这时天色已亮，乡人前来收殓女子。

郭元振把猪蹄给乡人看：

“神灵是不会长猪蹄的，这是个淫邪的妖怪。

若他们残虐于百姓，天子不会杀他们吗？

……”于是带领乡人顺着血迹追踪那个妖怪。

来到一个大坟墓的洞穴之中，大家围着坟墓往下挖，越挖越深，终于挖出了一个大如瓮口的洞口。

一只大猪无前左蹄，血流满地卧于其中。

大猪发现被人包围便冲了出来，结果被众人杀死。

——唐《玄怪录》注：

郭元振（656～713），唐朝名将。

据《旧唐书》记载，少有才智，18岁举进士，任通泉县尉。

因参与平息皇室内乱有功，封代国公，兼御史大夫，持节为朔方道大总管。

时玄宗于骊山讲武，因军容不整而被治罪，免死流放新州（今广东新兴）。

随即又被起用为饶州司马，抑郁病逝途中。

七、狐修行。

一般有二种：

一种练形吐纳服气、膜拜星斗，不害人，几百年后可能能幻化为人形。

另一种是采取媚惑的手法，去采补、摄取人类精华来练丹，如伤人过多，难逃天诛，常见古书上写到狐狸避雷劫、雷击狐精、蝎子精、蛇精的记载。

一般来说，兴妖作祟的狐精不敢媚惑正人。

故事：

清代一位商人被狐女所迷惑，身体一天比一天瘦弱。

有一天晚上，狐女忽然起床问：

“郎君在思索什么，我突然感到您有一股刚正之气浸入肌肤，让我承受不了啊！

”商人说：

“我有一位朋友因为欠债要把儿子卖去当歌童，我实在不忍心世家子弟沦为下贱，正想怎样筹措40两银子帮孩子赎身，所以翻来复去始终难以入睡。

”狐女听罢，非常局促不安：

“您这样想，就是位大善人了，加害善人是有罪的，我要离开您了。

”说完，狐女向商人口中长时间嘘气，商人的身体也恢复了健康。

从此狐女也绝迹而去。

——清纪晓岚《阅微草堂笔记》

八、盅惑。

自古以来，云南、贵州、广西这一代地区是最盛行养盅的地方。

盅是一种施行了咒术的蛇、蜈蚣等毒物，养它的人以此来发财或报复他人。

故事1邪术之修罗术

清袁枚《子不语》

在《揭秘》这篇文章里的一开头，就提到过“百日关”。

什么是“百日关”呢？

其实就是修罗道的妖人以吸食初生婴儿的精气。

为何这一关只在婴儿出生的百日之内，过了百日之后就没事了呢？

因为初生婴儿的身体是最纯净的，这段时期的精气也就是最纯净的，而修罗道的妖人吸食的就是人这一生中最纯净的纯阳之气。

婴儿一旦满百日之后，妖人一般就不会打孩子的主意了，这一关也就过了，所以叫做百日关。

乾隆20年，北京城里凡新生的婴儿几乎都染上了惊风症，不满周岁就死了。

据说婴儿得病时，有只像猫头鹰一样的黑色怪物，在灯下盘旋。

这怪物的翅膀扇得越急，婴儿的呼吸也就越困难。

直到婴儿断气，这怪物才离去。

隔不了几天，又轮到另一户人家的婴儿。

有个姓鄂的侍卫，向来勇敢，听说这事后勃然大怒，于是带着弓箭到生病的婴儿家里守候，等待怪物的出现。

那黑色怪物果然在半夜里来了。

鄂某朝它射了一箭，那怪物带箭飞去，一滴滴血洒在地上。

鄂某紧追不放，跟着血迹翻过两座墙头，见到怪物钻到兵部李尚书家，便不见踪影。

李尚书命家人到四处搜寻未果，但发现在一间屋内有个老太婆，腰上中了一箭，血还在不断地往外淌。

老太婆的外貌跟猕猴差不多，是李尚书在云南作官时带回来的，平日忠厚老实，她自己也记不清楚自己有多大年纪了。

李尚书和众人都怀疑这个老太婆就是那个妖怪，经过拷打追问。

老太婆说自己会一种咒语，一念咒身体就会变化成一只怪鸟，专门在半夜飞出去，吸食婴儿的脑浆，伤害的婴儿已经有几百个。

李尚书大怒，令人将老妖婆捆缚在柴堆里烧死。

从此以后，北京城里的小儿惊风症就绝迹了。

点评（点评文字来自《奇人甲的世界》）：

古往今来，所有的修炼方法，无论是正法还是邪法，都是要加强人的能量，将宇宙中无穷无尽的能量为己所用。

所不同的是正法修炼是向内去找，在自己的心性上下功夫，通过提高心性，提升自我的精神境界而改变生命的本质，使之向更高境界升华，成为更高级的生命，那就是佛道两家所说的佛、菩萨、罗汉、真人、仙人等等。

而修邪法则是向外去求，损人利己，通过吸食其他生命的精血之气，或者牺牲其他的生命来壮大自己，成就自己。

修罗术就是属于这一类邪法。

为什么邪术要从人体身上采气，因为人是万物之灵，人体的精气，尤其新生婴儿的纯阳之气是最宝贵的，是植物之气所无法比拟的。

它修成了就去修罗道当怪物。

按照过去的说法，大量杀生去修邪法是触犯天条，要遭报应的，害人终害已。

所谓“善有善报，恶有恶报。

不是不报，时辰未到。

”在《揭密》里，那个要害襁褓中的奇人甲的妖人就这样遭了报应，被修道的高人平先生铲除了。

在这篇文章里，上天就借姓鄂的侍卫把老妖婆给除掉了。

故事2刀鸣

清纪晓岚《阅微草堂笔记》友人王岳芳曾对我说，他家有一口刀，那还是已故廷尉公的遗物。

每当夜间，若有盗贼进入他家宅院，这口刀就格格作响，刀身自动从鞘中窜出一二寸长。

后来，因为雷霆追逐妖怪穿屋而过，这口刀因受到强震而掉到地上。

从此，它就失去灵性了。

我小的时候，在扬威将军啥元生公家，见过他的一口佩刀。

他说要把这口刀卖掉。

因为这口刀和王岳芳家里的刀一样，也是在夜间发出声响。

我曾亲自体验了一下，事实果真如此。

世上的人都这么说：

“凡是沾过人血的刀剑，遇上惊险的场面，它们都会自动报警。

”但这句话依我看，其实也不尽然，我认为：

“只