大学自主招生综合评价面试材料七Word下载.docx

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谁要被标签化，就会被人以另类的眼光看待，成为被指指点点的对象。

置于这样的酱缸之中，难免会有误伤的委屈与不满，如何为整个群体证明，让“富二代”成为积极向上的代名词，固然需要社会各界的理解，但更离不开一个团队的“自我证明”。

被抹黑的前提，是自我抹黑。

若没有群体内，部分人的炫富、娇生惯养的行为，在丑化自己的同时，也给整个群体抹了黑，公众也不会天然带有偏见。

近年来，“富二代”炫富、烧钱、任性，胡作非为和违法乱纪之事，不时被曝光而成为“新闻头条”，这其间烧钱者有之，开豪车撞人者有之，校园征婚者有之，“找女人就是要胸大”式雷语者有之，当然，也正是这些少数的“纨绔子弟花天酒地”，给整个群体画了一个集体像，并让“富二代”这个中性词，被打上了深深的烙印。

作为公众关注的特殊群体，“富二代”形象的负面化，主要还是自身所造成的。

不可否认，这群“含着金钥匙长大”者中，绝大多数不失为佼佼者，他们勤奋好学，追求上进，加上良好教育，让他们比同龄人看起来更为优秀。

不过，公从误解也好，无心抗争也罢，一个群体被污名化和标签化，不能仅指导舆论导向走偏，实现名声的由负到正，让“富二代”成为充满正能量的代名词，让公众一提到这个名字，就对一个群体竖起大拇指，当有三省吾身的担当和引领示范的努力。

不炫富而有爱心，不骄奢而谦卑，不坐享而创业，不守成而进取，无论是继承家业将其发挥光大，还是自立门户而展示才能，都需要超越个体之小和物欲之虚，而积极扩大再生产、投资实体经济、投入公益慈善事业，传递达则兼济的普世情怀，也由此展示自己良好的人格修养。

当一个群体中，绝大多数人都能成为社会责任的榜样，并因为自身的付出而获得尊重，那么即便有少数人异类者，都不会改变公众心中良好的印记。

某种意义讲，“富二代”标签的负面化，固然让置于其间者倍感不爽，不过却未必不是公众“恨铁不成钢”的鞭策。

若能认识到这种“良苦用意”，自我加压而不断改进，先从自身做起，而非矫情式的抱怨，那么彼此之间始多些理解，而少一点偏见。

否则，即便赞歌也听起来刺耳。

相对而言，社会公众看待和认识问题，也应客观而全面，不以偏概全，也不因小失大。

标签化对待就会造成群体的矛盾与冲突，置于其间者都会成为受害者，弱者相欺如此，仇富、仇官者也同样如此。

唯有看到大流与主体，看清趋势与走向，方能求同存异，形成共识。

有此回馈与呼应，富二代“自我证明”始更有激情。

客观理性看待“辱母杀人案”

近日有媒体报道山东聊城一起故意伤害致他人死亡案，一石激起千层浪，短时间内，众说纷纭，议论纷纷，成为舆论关注的焦点。

“辱母杀人案”、“激情自卫”、“正当防卫”等关键词登上了各社交媒体热门排行。

引发群情激奋大讨论的源头，来自一篇《刺死辱母者》的报道。

据这篇文章描述“11名催债人辱骂、抽耳光、鞋子捂嘴，甚至脱下裤子，当着儿子的面用极端手段侮辱母亲。

匆匆赶来的民警未能阻止这场羞辱。

情急之中，22岁的儿子摸出水果刀刺伤4人，其中一人不治身亡。

而后，儿子一审被判无期徒刑。

”

这个案件之所以升温发酵，一方面体现出人伦与法理的冲突，一方面也得益于有关方面包容透明，让各自观点充分表达，体现了我们法治建设的成熟和开放。

随着舆情升温，司法机关也主动作为积极回应。

最高检察院派员赴山东对该案事实、证据进行全面审查，对媒体反映的警察渎职等行为进行调查。

山东省高级法院也发布了已于3月24日受理该案上诉，合议庭现正在全面审查案卷的消息。

从目前的舆论走势看，视角多样，观点碰撞，各抒己见，莫衷一是。

综合各种观点，大多议论依据一家之言，缺乏多方视角，缺少很多细节。

仅仅据此来还原事情真相，难以解释诸多疑问。

而坊间依据此篇报道发声，就此得出结论性观点恐怕还为时尚早。

细节恰恰是判断是非的基础，网上发布的一审判决书与前文报道有所出入，据判决书中被告人所述“派出所的民警到来，派出所的民警劝说别打架，之后就去外面了解情况了。

其他人让我坐到沙发上，我不配合，有一个人就扣住我的脖子把我往接待室带，我不愿意动，他们就开始打我，我就从桌子上拿刀子……”《刺死辱母者》所描述的是儿子在母亲受辱的情况下刺死辱母者，主题和逻辑关系也是要围绕这个“事实”，被告人在法庭阐述的案发瞬间的情景则与此不符。

所认定的事实，并不完全一致。

视角不同，得出的结论可能也有所不同。

连日来评论围绕着伦理与道德展开，也有人探讨正当防卫的法理依据，对“防卫紧迫性”作出判断。

必要的理性探讨和理论分析是可取的，但需要更多的事实作为评判依据。

有些偏激者甚至认为“杀死辱母者的行为，不但不应惩罚，反而需要褒奖”，这样的言论往往把争论引向极端。

在这个事件中，公众更要保持必要的理性，不要被过度情感和偏颇言论所左右，如果指望通过“血亲复仇”、“以暴制暴”来实现社会公平正义，那无异于是缘木求鱼。

感情用事，言辞偏激，跟帖过激，解决不了法律问题。

目前此案已经到上诉阶段，案件程序还未走完。

被告人有罪无罪、罪轻罪重并无最后定论。

随着案情的不断披露，相信还会有很多细节浮出水面，公众不妨多些耐心和定力，给司法机关足够宽松的舆论空间，等待最终判决出炉。

司法机关也应顺应民意，在法律允许的范畴内及时回应公众关切，依法公开相关信息，只有公开透明才能有效的促进司法公正。

习近平总书记指出“司法工作者要密切联系群众，规范司法行为，加大司法公开力度，回应人民群众对司法公正公开的关注和期待。

关注舆论及时回应，是阳光司法的进程。

法官作为案件的审判者，要坚持以事实为根据，以法律为准绳。

案件的事实依据才是断定被告人是否有罪无罪的基础，法律明文规定才是量刑的依据。

有理由相信，给司法机关时间与耐心，案件一定会有一个公正的判决。

而面对舆情关注，能够清楚的解释判决依据，能够清晰的解答公众疑惑，才是最好的回应。

才能让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。

辱母杀人案，法律如何回应伦理困局

法律不仅关乎规则，还关乎规则背后的价值诉求，关乎回应人心所向、塑造伦理人情。

此案在半年过后掀起舆论波澜，正是因为其中蕴含着许多人的伦理诉求和情感诉求。

一篇《刺死辱母者》迅速刷屏。

母亲被索债者当面凌辱，儿子情急之下刺死一人——最简单的描述，凸显的是此案引来舆论哗然的原因：

当一个人或其近亲正在遭受难以忍受的凌辱时，奋起反抗造成一定后果，司法应该如何认定这一行为?

当地法院的一审判决认为，这并不构成正当防卫，因为对方未有人使用工具、派出所已经出警，于欢母子的生命健康权被侵犯的危险性较小，“不存在防卫的紧迫性”。

尽管本案二审尚未启动，但是，舆论的争议却显示出法律条文所不能涵盖的更深层意思。

无疑，此事切入了一个关于法律与伦理的命题。

虽然涉及一些具体细节的争议，比如，警察在离开接待室后，是准备离开还是仅仅外出调查，但最主要的争议，还是集中在于欢是否正当防卫或者防卫过当上。

尤其是，于欢由于母亲和自己被侵害而产生强烈情绪的情况下，是否犯下了故意伤害罪。

舆论的强烈反应提示我们，应该正视此事发生之时的伦理情境，站在当事人的角度更多考虑。

在某种程度上，也正是这样的伦理情境，让很多人在讨论这一案件时，不仅基于法律来做出自己的判断。

他们考虑更多的或许是，当至亲之人遭遇侵害时，自己能以怎样的方式去保护他们?

当巨大的凌辱降临在自己或者亲人身上时，是忍受凌辱还是挺身抗暴?

当处于无法逃脱的困境中时，要如何维护自己与亲人的尊严?

法律的社会功能是什么?

可以说，法律不仅关乎规则，还关乎规则背后的价值诉求，关乎回应人心所向、塑造伦理人情。

换句话说，在很多人看来，于欢的行为不仅仅是一个法律上的行为，更是一个伦理行为。

而对于判决是否合理的检视，也正显示出在法律调节之下的行为和在伦理要求之下行为或许会存在的冲突，显示出法的道理与人心常情之间可能会出现的罅隙。

也正是在这个角度上看，回应好人心的诉求，审视案件中的伦理情境、正视法治中的伦理命题，才能“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”。

也正是因此，转型期中国的法治建设，无论是立法还是司法，需要更多地正视这些人心经验，正视转型时代保护伦理价值的重要性，从而把握好逻辑与经验的关系、条文与人情的关系、法律与伦理的关系。

清明节应该“深”一些

清明，是二十四节气中第5个节气，一般在公历4月的4-6日，此时太阳到达黄经15°

。

今年的清明节是4月4日北京时间16时28分。

“清明”是表征天气物候的节气名称，到了这一时节，中国大地无论南方北方，气温都普遍上升，南方雾气减少，北方风沙消失，空气清澈，景物明晰，所以称“清明”。

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

这其中又以“扫墓”为主，说到清明，总会让人想起给逝去的亲人燃起一注清香，倒上一杯清酒，在墓前坐坐，想想。

不过，互联网+时代，有一种叫“微信扫墓”的“潮事儿”成为了很多远方无法返家者为亲人扫墓的一种方式，只要你指尖轻触，哀思关上飞渡，打开微信公众号，约定时间输入密码，一场为你亲人扫墓的现场直播就出来了。

当扫墓变成一场直播，当孝心变成一次“金钱兑换”，这背后的扫墓味道就变了，这样的清明节显得太“浅”了一些。

或许，有的人会说，“微信扫墓”总比不到要好，但是这样的扫墓不过是五十步笑百步，始终没有了那个味道。

扫墓，是很普通的两个字，清明，是很简单的一个节日，但是这些字的背后却是一种情怀，一种精神，一段故事，不曾亲历，哪有那种“此去经年，物是人非”的感叹，哪有“珍惜当下”的感悟。

有一些人，有一些事，有一些情，总是会镌刻进心里的，不会因为一段“扫墓视频”就能改变的，也不会因为一段“扫墓视频”而获得，所以，不亲身去经历，不亲自去行动，那能触碰到你心底最深的怀念与感动，有怎能有对生活最深的追求。

所以，清明节，请你以对待一本挚爱的书一样去翻阅，虽然每一次都是同样的一本书，虽然每一次都是同样的内容，但是每一次读都会不一样，因为不一样的心境会给你不一样的感悟，这样的深刻，这样的怀念，才是对亲人最深的怀念，对自己最好的指引。

在对亲人的怀念中，人们会重新审视自己的生命轨迹，认真省思人生的意义

顿时彻悟先人设立清明节的深意：

在生命最蓬勃的时节，慎终追远、祭奠先人，会更透彻地体会秋落春生、生生不息。

清明节，又称踏青节，人们挣脱了冬天厚重的束缚，举家郊游。

杂花生树、烟柳缠绵，给祖先敬上一炷香，在阳光下插柳、拔河、荡秋千、踢足球，所谓天人合一，此之谓也!

未知生焉知死，所以视死如生，生死相依——这是多么智慧的中国哲学，多么丰盈的中国气派!

为什么先哲认定，“国之大事，在祀与戎”?

至亲的离去，痛彻肺腑，必是最能触动生者心弦的重大事件。

在对亲人的怀念中，人们会重新审视自己的生命轨迹。

天人永隔，给了生者承担家族责任与社会责任的道德勇气;

有助于认真省思人生的意义，挣脱名缰利锁，不为无益之事。

更何况，每一次清明的追祭，也是一次家族的团聚。

众目睽睽，亲情交融，你曾经对逝者的承诺，会被一次次点醒;

你的光荣与梦想，会被一次次夯实——人生向上的动力，家国天下的逻辑，社会秩序的安排，便这样薪火相传于清明之季、生死之交。

正因此，清明之际浏览这样的新闻报道，便令人颇感欣慰：

河南洛阳档案局面向全市征集家谱，捐赠者将获收藏证书，