尔雅国学智慧教学提纲Word文件下载.docx
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A、岳飞
B、沈括
C、朱熹
D、王守仁
C
8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
孟子对儒学思想的发展
1
A、仁体现在社会交往中
B、孔子生活在春秋末期
C、孟子生活在战国时期
D、仁指的是责任
2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。
对诸子百家的学说不正确的是（）。
A、老子讲道
B、孔子讲义
C、孟子讲义
D、韩非子讲法
B
4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。
5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。
6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
从内圣到外王
下列说法不正确的是（）。
A、内圣指的是把仁心用于社会中
B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心
D、要内圣就要做到存心
2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。
不属于孟子学说的是（）。
A、性善论
B、从仁到义
C、从民主到民本
D、从内圣到外王
4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。
不属于孟子对仁义的观点的是（）。
A、内心守仁，做事讲义
B、仁，从心也，义，人路也
C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
《孟子》的内在要求
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A、正确
B、错误
A
2
孟子所指的君子三乐不包括（）。
A、父母俱存，兄弟无故
B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人
D、得天下英才而教育之
B
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
B、《尚书》的对仁政的说法是德政
C、后学说将仁政称为王道
D、仁政与刑政是统一的
D
陪臣执国命是指上级被降级。
×
民本就是把百姓当做根本。
√
天命与人性
古时对天的看法不包括：
A、自然之天
B、主宰之天
C、法律之天
D、道德之天
“天命之谓性”出自？
A、《大学》
B、《论语》
C、《周易》
D、《中庸》
古代将“性”分三品：
圣人、贤人、俗人。
√
墨子尊天，但反对有命。
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。
《中庸》里的儒家思想
关于“道”的说法正确的是（）。
A、儒家的道指的是邪道
B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
A、遵循
B、领先占领
C、随心随欲
D、心想事成
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
A、道德
B、品质
C、修养
D、知识
《中庸》提倡的道是儒家之道。
慎独是指做事的时候要单独做。
《中庸》的内在含义
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
A、不偏不倚
B、偏离中间位置
C、内在
D、作为动词
《中庸》的“中”解释错误的是（）。
A、周易认为是“位中”
B、周易认为是时中
C、道家认为是时中
D、道家认为是中和
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。
儒家认为治国的人一定得是君子。
中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。
《中庸》的修炼之道
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
A、安而行之
B、利而行之
C、懒惰而行之
D、勉而行之
不属于《中庸》的要求的是：
A、博学
B、不问
C、明辨
D、笃行
“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。
慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。
五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。
《周易》的基本概况
《周易》的“易”的意思有：
变易、（）、简易。
A、容易
B、不易
C、易得
D、易理
从《尧典》开始记录的是？
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》
以下形成时间最长的是？
《周易》的八个基本的卦分别是：
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
《周易》是群经之首。
《周易》的内容蕴涵
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。
A、对立统一
B、矛盾对立
C、物我平衡
D、和谐相处
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
A、包容万物
B、万物一体
C、兼容并包
D、同胞物与
《周易》中的“地”指的是（）。
A、大地
B、土地
C、地球
D、地域
《周易》就是一本占卜之书。
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
《周易》值得借鉴之处
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
A、关怀
B、习惯
C、激励
D、勉励
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。
A、战天斗地
B、勇往直前
C、进德修业
D、不思进取
《周易》的最后一个卦？
A、乾卦
B、坤卦
C、即济未济
D、未济
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
礼的来源
《礼》是对先祖的（）。
A、怀念
B、思念
C、尊重
D、尊崇
君子的最主要特征？
A、礼让
B、谦让
C、修身养性
D、谦卑
《礼》起源于（）。
A、生活
B、社会
C、家族
D、禁乱
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。
礼的建构
《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
A、“礼”的一个概念
B、礼的做法
C、礼的形成
D、礼的发展
“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。
A、文化
C、政治
D、经济
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
礼的精神
早期官员的管制也是（）的一种秩序。
A、礼乐
B、仪礼
C、礼度
D、礼
《周礼》这本书有前代周朝的影子。
三省六部制是跟哪本书借鉴的？
B、《中庸》
C、《周礼》
D、《论语》
礼制是对礼的（）进行概括。
A、精神
B、程序
C、规范
D、空间
礼是从动机上进行约束。
老子学说的特点
“德莫若让”指的是（）。
A、人要有道德
B、要懂得谦让
C、谦让是最好的德行
D、谦让就是有道德
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？
A、经学
B、子学
C、佛学
D、心理学
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
A、政府的政策
B、人们思想觉悟的提高
C、读书的普及
D、礼制的发展
“动莫若敬”的“动”指的是（）。
A、心动
B、行动
C、口动
D、一举一动
九流十家出自班固《汉书·
艺文志》。
“道”的内涵
“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。
A、对错
B、是非
C、语言
D、行为
《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？
A、《诗经》里的话
B、国家的政策
C、是代代相传总结出来名言
D、是自己学识的升华
老子所说的“道”是指（）。
A、道路
B、道德
C、手段
D、宇宙的根本规律
古代的史官主要是服务谁的？
A、庶民
B、王室
C、士大夫
D、商人
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。
“道”与“德”
老子所说的“德”是指（）
A、品德
B、德行
C、规定性的特质
D、德性
德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？
A、不同属性
B、不同礼
C、不同哲学
D、不同政治
“道法自然”的“自然”指的是（）。
A、自然界
B、生物界
C、世界
D、自然而然的状态
“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。
道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。
退守是大智慧
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？
A、马克思主义辩证法
B、客观辩证法
C、朴素辩证法
D、德礼辩证法
退守并不是一味地退让，而是一种（）。
A、手段
B、
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