第15课 中外文化交流Word文档格式.docx

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破题：

1、文化的内涵是什么？

文化的内涵：

人类创造的物质财富和精神财富的总和，指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，泛指一般知识。

2、中外文化交流的特点是什么？

互动性，相互渗透。

导入：

古代中国与西方经济、文化交流的主要通道是什么？

丝绸之路

（一）丝绸之路的全盛

1．丝绸之路的由来：

丝绸之路是由张骞出使西域而开通的。

插图《张骞出使西域》《张骞出使路线图》

丝绸之路（theSilkRoad；

theSilkRoute），亦称丝路。

是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。

因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

插图《丝绸之路线路图》其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

2．丝绸之路的用途与作用

（1）用途：

连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非的陆路通道，

（2）作用：

不但中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合，而且对于东西方之间的商品贸易、政治往来、文化交流起了重要的作用。

3．丝绸之路在唐朝达到全盛

（1）全盛的原因

问题：

丝绸之路在唐朝达到全盛的原因是什么？

插图《唐朝疆域图》

A．唐朝西部疆域的拓展使丝绸之路的交通更加安全畅通

唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府（640年唐太宗设立，治所原先在西州今吐鲁番，后迁只龟兹）与北庭都护府（702年武则天于庭州置北庭都护府属于安西都护府。

后北庭都护府升为大都护府，与安西都护府分治天山南北）管辖当地事务，并驻军防守，使得唐朝丝绸之路交通更加安全畅通。

B.唐朝的强盛吸引世界各国的目光

唐朝国家统一，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。

各国景仰向往中国文化，东方各国尤其如此，他们视中国为“东方文化大本营”。

伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”。

繁荣昌盛的唐朝，在各国人民的心目中，成为中国的代名词，至今仍有称中国人为唐人的。

C．唐朝实行开明开放的对外政策

唐朝对外政策开明，对“远夷”不歧视。

唐太宗认为自己对华夷是一视同仁的。

这种开明的对外政策，不仅在唐朝有少数民族官员，甚至有相当数量的外国官员。

唐朝对以汉文化为主的中国传统文化高度自信。

唐朝认为自己的文化，水平最高，对外来文化、艺术，毫无恐惧感，而采取“开放”政策。

这是积极主动的文化政策，它采纳、吸收有益的外来文化，对之进行改造，使之成为中华文化的一部分。

与此同时，向外大力宣传和输出唐文化，影响亚非乃至世界各国文化。

唐朝坚信“盛世无忌”和中华传统文化有吸收、改造外来文化的巨大功能，而毫不惧怕外来文化的冲击。

即使如博大精深、徒众广多的佛教，在中华文化的改造下，也中国化了。

（2）全盛的表现

A．亚洲各国商人、僧侣和使节成为沟通东西的重要媒体。

（插图《唐朝丝绸之路的繁盛》）

西域及大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）、波斯、天竺等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。

其中，擅长经商的粟特人尤为活跃，他们成为沟通东西经济与文化的重要媒体。

（插图《粟特人》）

粟特人原居住在葱岭西的阿姆河、锡尔河地区，曾形成康、安、米、曹、石、何等九姓国家，史称“昭武九姓”，这些国家位居亚洲腹地的中心，当横亘欧亚大陆的丝绸之路枢纽，乃是丝绸——黄金贸易的最大转运站，诸国因之致富。

粟特人以善经商闻名，多豪商大贾，操印欧系东伊兰语。

粟特人的主要商业活动内容是从中原购买丝绸，而从西域运进体积小，价值高的珍宝，如瑟瑟、美王、玛瑙、珍珠等，因此，粟特人以善于鉴别宝物著称。

B．东西物质、精神和政治文明的交流

通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器、铁器、金器、银器、镜子等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西方传播。

西方的物品（如葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴和葡萄酒等）、音乐、舞蹈（插图《胡旋舞》）、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。

南亚的佛教传入中国后经历了中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。

中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。

C．唐都长安成为沟通东西的典范

作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是世界闻名的国际大都会。

城里居住着70多个国人士，数量众多。

鸿胪寺用于接待各国使团，许多国家使团颇具规模。

长安的国子监前后接纳了大量外国留学生，平时在学的常有200多人。

长安城有东市、西市两个商业区，西市周围居住着大批西域胡商，在波斯人开设的酒肆中，常见胡姬当垆沽酒、招揽顾客的情景，极为繁荣热闹。

当时李白、王绩（五斗先生）等著名诗人经常光顾胡商的酒肆，李白曾留下“胡姬貌如花，当垆笑春风”“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”等诗句。

作为东西方交通的枢纽，长安又是各国人士东来西往的必经之路，东西方文化在此交融汇合，呈现出一幅斑斓绚丽的图景。

有人说“丝绸之路”是“文化运河”，你同意这种说法吗？

结合唐朝的历史加以说明。

同意。

从公元前1世纪开始至唐朝，丝绸之路一直是中西方文化交流的纽带，因此丝绸之路被称为“文化运河”。

中国文化西传：

张骞出使西域后，中国的丝绸、冶铸、水利技术等远传西域和欧洲。

唐朝时中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术，包括思想文化随之向西传播。

西方文化东来：

汉朝时，西域的葡萄、苜蓿等物产传入中国；

唐朝时西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药，包括宗教信仰也由此输入中国。

（二）东亚文化圈

唐朝与东邻的朝鲜、日本的交往尤为密切。

《唐朝对外交通图》

唐朝与新罗、日本的交通路线。

陆路往东经河北、辽东可到朝鲜半岛。

海路交通方面，去日本有三条路，一条从登州（今山东蓬莱）出发，渡渤海沿辽东半岛东岸和朝鲜半岛西岸到日本；

二是由楚州（今江苏淮安）出淮河口沿山东半岛北上，东渡黄海、经朝鲜半岛达日本；

三是由扬州或明州出海，横渡东海，直驶日本。

1．唐朝与新罗的交往

（1）互遣使节，派留学生到中国学习，

（2）新罗广泛吸收唐文化精髓：

律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等。

插图《景福宫》、《韩国的故宫——昌德宫》、《韩国第一国宝——崇礼门》

插图《古朝鲜地图》唐初，朝鲜半岛上，高丽、百济、新罗鼎立，三国都同唐朝往来。

唐太宗晚年亦攻打高丽。

唐高宗显庆五年（660年）灭百济，总章元年（668年）灭高丽。

以后，唐退出朝鲜半岛，新罗于上元二年（675年）统一了朝鲜半岛。

新罗统一后，与唐的友好关系进一步发展，两国互派使节。

新罗与唐贸易往来十分频繁。

楚州有新罗会馆，山东半岛的赤山、登州、莱州有新罗坊、新罗所，专门接待新罗客商。

当时来往于中朝之间的船只多达数十艘。

新罗商人运至唐朝牛黄、人参、海豹皮、朝霞、金、银等物，占唐朝进口物产的首位，丰富了中国人民的生活。

他们贩回丝绸、瓷器、茶叶、书籍等。

新罗派遣大批留学生到长安学习，唐朝的外国留学生，以新罗最多，前后总计2000多。

经归国留学生的传播，唐朝文化为新罗广泛吸取。

新罗相继设立了医学、天文、漏刻博士，以研究唐朝医学、天文、历法。

新罗仿唐制改革了行政组织，中央设执事省，相当于唐之尚书省，地方设州、郡、县、乡，与唐相似。

新罗开始采用唐朝历法。

采取科举制选拔官吏，以《左传》、《礼记》、《孝经》为主考科目，仿唐设“读书出身科”。

还据唐制改订礼仪和刑律。

儒家典籍、诸子书、唐人诗文在新罗广泛流传。

朝鲜原来没有文字，7世纪中叶，新罗学者薛聪创造“吏读”法，用汉字作音符来标注朝鲜语的助词，帮助阅读汉文，推动了文化的普及和发展。

新罗使者带回茶种，朝鲜开始种茶。

雕板印刷术传入新罗。

唐玄宗认为“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华”。

可见在唐朝影响下，新罗文化相当发达。

朝鲜文化对唐朝也有一定影响，高丽乐受到唐人欢迎，为太宗“十部乐”之一。

2．唐朝与日本的交往

（1）遣唐使（十多次）；

（2）留学生和学问僧（每次多达五六百）；

（3）日本全方位吸收、融合唐文化：

政治、经济和法律等制度；

宗教思想；

文学、天文、历法、各类生产技术等科学；

衣食住行；

风俗习惯。

插图《日本地图》

日本民族这个民族求变意识比较强，一旦意识到落后，就会认真学习先进文化，以提升自己国家的综合国力。

当时日本处在奴隶制向封建制过渡，对大唐昌盛的文化和物质文明极为赞赏、向往，于是不断派出遣唐使、留学生，学问僧。

中日友好往来和文化交流空前繁荣。

留学生、学问僧来唐学习，结交中国朋友，他们居留唐朝，有的达三五十年，他们将中国的典章制度、天文、历法、音乐、美术、舞蹈、建筑、雕刻、生产技术、生活习俗带到日本，推动了日本政治、经济、文化的发展，极大地影响了日本的社会生活。

日本留学生中最知名的是吉备真备、阿沛仲麻吕，学问僧最知名的是空海。

吉备真备回国后，用汉字楷体偏旁创造了“片假名”，学问僧空海不仅将佛教密宗带回日本，而且用汉字草体偏旁创造了“平假名”，使日本文化逐渐走上了独立发展的道路。

阿部仲麻吕开元初入唐，时年20岁，在唐朝名晁衡。

他潜心研究唐朝文化，后在唐为官，先后任左补阙、秘书监、左散骑常侍。

他与唐朝著名诗人李白、王维交往甚密。

天宝十二载（753年）回国，途中遇风险，船只漂到越南，误传淹死，李白写了《哭晁卿衡》的悼诗：

“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。

表达了两国人民的深情厚谊。

晁衡回到长安，继续任职，直到大历五年（770年）病逝长安。

插图《鉴真和尚》中国僧人东渡日本，传播大唐文化，最著名的是鉴真和尚。

鉴真俗姓淳于，扬州人，律宗造诣很深，在扬州大明寺讲律传戒。

他应日本圣武天皇之请，东渡日本传法，经六次努力，历尽艰险，终于天宝十三载（754年）到达日本，时年近七旬，双目失明。

他将律宗传到日本，同时传授了佛寺建筑、雕塑、绘画、医药等。

插图《唐招提寺》日本现存唐招提寺，便是鉴真主持修建的。

他留日本10年，死后葬在招提寺。

鉴真为中日友好事业作出了巨大贡献，受到两国人民的崇敬。

唐文化大量传入，对日本社会产生了全面而深刻的影响。

政治方面：

日本孝德天皇大化元年（645年，唐贞观十九年）进行“大化革新”，仿照唐朝三省六部制和州县制，改革了从中央到地方的官制，在中央设二宫、八省，在地方设国司和郡司。

根据《唐律》内容制定了《大宝律令》。

参照唐朝均田制和租庸调制，施行“班田收授法”和租庸调法。

这些仿唐改革，深刻影响了日本的历史发展。

文化教育方面。

在京都设立大学，分明经、纪传、明法、书、算等科，学习内容和学校制度与唐相仿。

在典药寮分设医、针、按摩等科。

阴阳寮设阴阳、历法、天文等科。

各科有博士、助教进行讲授。

各科学习内容基本和唐制相仿。

在8世纪以前，日本一直使用汉字作为表达记述的工具。

吉备真备、空海利用汉字创造了“片假名””、“平假名”，推动了日本文化的发展。

日文的词汇、文法也受到汉语影响。

唐朝丰富多彩的文学，深为日本人士所欣赏，唐朝著名作家的诗文集相继传入日本，如白居易的诗，形象鲜明，语言通俗，尤为日本人士所喜爱。

日本人士对汉诗、文也有很高的造诣。

唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术也传入日本。

科学技术方面。

唐