最新整理文言文短文及翻译篇教学文案Word文档格式.docx
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“希望包珙把上面一段文字刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻包家后代子孙。
”原文又有十四个字。
包珙,就是包拯的儿子。
33、陶母责子退鲊
陶公少时,作鱼梁吏。
尝以坩鲊饷母。
母封鮓付吏,反书责侃曰:
“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也!
晋代陶侃年青时,曾经担任监管鱼池官员,他将一些腌鱼送给母亲。
母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说:
“你当官,把官府的东西送给我,不仅没有好处,反而增加我的忧虑啊。
34、诸葛亮诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;
如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;
如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;
冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。
35、陆游家训
后生才锐者,最易坏。
若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。
切须常加简束,令熟读经、子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。
如此十许年,志趣自成,不然其可虑之事,盖非一端。
吾此言后人之药石也,各须谨之,毋贻后悔。
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。
倘若有这样的人,做父兄的应当引以为忧,而不可以高兴。
一定要经常认真地严加管教,令他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。
这样经过十多年,志向和情趣自然养成。
要不然,可以忧烦的事情决非一件。
我这是给后人防止过错的良言规戒,各位都要谨慎地对待,不要留下后悔的遗恨。
36、孟母三迁
孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:
“此非吾所以处子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人衒卖之事,母曰:
“此又非所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁;
孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事,其母曰:
“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。
母亲想:
“这个地方不适合孩子居住。
”就离开了,将家搬到街上闹市处,离杀猪宰羊的地方很近,孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:
“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学校旁边。
夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。
孟母想:
“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
37、曾子杀猪明不欺
曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:
“女还,顾反为女杀彘。
”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也。
”遂烹彘也。
曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。
曾子的妻子没有办法,对儿子说:
“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。
”曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:
“我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了。
”曾子说:
“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导。
现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。
母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。
”说完,曾子便杀了猪给孩子吃。
38、子路受教
子路见孔子,子曰:
“汝何好乐?
”对曰:
“好长剑。
”孔子曰:
“吾非此之问也。
徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?
”……子路曰:
“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革。
以此言之,何学之有?
“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?
”子路拜曰:
“敬受教。
子路拜见孔子,孔子对子路说:
“你有什么喜好?
”子路回答说:
“我喜欢长剑。
”孔子说:
“我不是问这方面。
只是说以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?
”……子路说:
“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮。
由此说来,又何必经过学习的过程呢?
“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?
”子路听后拜谢说:
“真是受益良多。
39、孔子因材施教
子路问:
“闻斯行诸?
”子曰:
“有父兄在,如之何闻斯行之?
”冉有问:
“闻斯行之!
”公西华曰:
“由也问闻斯行诸?
子曰:
‘有父兄在’;
求也问闻斯行诸?
子曰‘闻斯行之’。
赤也惑,敢问。
求也退,故进之。
由也兼人,故退之。
“听到什么就行动起来吗?
“有父亲和兄长在世,怎么能听到什么就行动起来呢?
“听到什么就行动起来。
”公西华说:
“仲由问听到什么就行动起来吗,您说‘有父亲和兄长在世’;
冉求问听到什么就行动起来吗,您却说‘听到什么就行动起来’。
我不理解您为什么这样,所以冒昧地请教。
“冉求平时做事缩手缩脚,所以我鼓励他勇进;
仲由平时好勇过人,所以我让他谦退。
40、墨子怒责耕柱子
子墨子怒耕柱子。
耕柱子曰:
“我无愈于人乎?
”子墨子曰:
“我将上大行,驾骥与牛,子将谁驱?
”耕柱子曰:
“将驱骥也。
“何故驱骥也?
“骥足以责。
“我亦以子为足以责。
墨子对耕柱子发怒,耕柱子说:
“难道我就没有胜过旁人的地方吗?
”墨子问:
“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你说我将驱赶那一匹呢?
”耕柱子答道:
“当然驱赶良马了。
“为什么要良马呢?
”耕柱子说:
“因为良马值得负用来鞭责。
”墨子说:
“我也以为你是值得鞭责的。
41、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰:
“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎。
”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演曰:
“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?
”上曰:
“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑。
如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被发觉后,唐太宗说:
“顺德确实是对国家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么会贪婪到这地步呢?
”但还吝惜他有功绩,就不惩罚他,只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。
大理少卿胡演说:
“顺德违法接受财物,所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?
”唐太宗说:
“他是有人性的,获得丝绢的侮辱,超过了接受刑罚。
如果不知道惭愧,就如同一只禽兽罢了,杀了他又有什么益处呢?
42、陈万年教子谄谀
(陈)万年尝病,召咸(陈万年之子)教戒于床下,语至夜半,咸睡,头触屏风。
万年大怒,欲杖之,曰:
“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?
”咸叩头谢曰:
“具晓所言,大要教咸谄也。
”万年乃不复言。
陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前。
教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,头碰到了屏风。
陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说:
“我口口声声教你,你却睡去,不听我讲,为什么?
”陈咸赶忙跪下,叩头说:
“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如此而已!
”陈万年没有再说话。
43、钱大昕默坐观弈
予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。
顷之,客请与予对局,予颇易之。
甫下数子,客已先得手。
局将半,予思益苦,而客之智尚有余。
竟局数之,客胜予十三子。
予赧甚,不能出一言。
后有招予观弈者,终日默坐而已。
我在朋友家里看一棋。
一位客人屡次输掉,(我)讥笑他计算失误,总是想替他改放棋子,认为他赶不上自己。
过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。
刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动的形势。
棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,而客人却轻松有余。
终局计算双方棋子,客人赢我十三子。
我很惭愧,不能说出一句话。
以后有人邀请我观看下棋,我整天默默地坐着看而已。
44、王荆公旁听文史
王荆公介甫,退处金陵。
一日,幅巾杖屦,独游山寺,遇数客盛谈文史,词辩纷然。
公坐其下,人莫之顾。
有一人徐问公曰:
“亦之书否?
”公唯唯而已,复问公何姓,公拱手答曰:
“安石姓王。
”众人惶恐,惭俯而去。
王荆公介甫,退居金陵。
一天,他头裹一块绢,拄着手杖行走,独自游览山寺,遇见几个人在那里高谈阔论文史,议论纷纷。
王安石坐在他们旁边,没人注意到他。
有一个客人慢慢问他说:
“你也懂得文书?
”王安石含糊地应答。
人家再问他姓名,王安石拱拱手回答说:
“我姓王,叫安石。
”那群人惶恐,惭愧的低着头离开。
45、大树将军冯异
(冯)异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。
进止皆有表识,军中号为整齐。
每所止舍,诸将升坐论功,异常独屏树下,军中号曰“大树将军”。
及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶,军中皆言愿属大树将军,光武以此多之。
冯异为人处事谦虚退让,不自夸。
出行与别的将军相遇,就把马车驶开避让。
军队前进停止都有标明旗帜,在各部队中号称最有纪律。
每到一个地方停下宿营,其他将军坐在一起讨论功劳时,冯异经常独自退避到树下,军队中称他为“大树将军”。
等到攻破邯郸,要重新安排各将领任务,每人都有被分配隶属,士兵们都说愿意跟随大树将军。
光武帝因为这个而赞扬他。
46、颜回不迁怒不贰过
(颜)回年二十九,发尽白,蚤死。
孔子哭之恸,曰:
“自吾有回,门人益亲。
”鲁哀公问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学,不迁怒不贰过。
不幸短命死矣,今也则亡。
颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。
孔子哭得十分伤心,说:
“自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。
”鲁哀公问(孔子):
“(你的)学生中谁是最好学的?
”孔子回答说:
“有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。
47、曾参不受鲁君邑
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:
“请以此修衣。
”曾子不受。
反,复往,又不受,使者曰:
“先生非求于人,人则献之,奚为不受?
“臣闻之,受人者畏人,