第六单元第1课玛雅文明的发现.docx

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第六单元第1课玛雅文明的发现

第六单元第1课玛雅文明的发现

第六单元玛雅文明的消失

第1课玛雅文明的发现

教案

一、教学目标目标

内容

知识与能力

过程与方法

情感态度与价值观

识记

理解

运用

征服玛雅文明

后古典期玛雅文明的时空范围、中心；西班牙殖民者征服玛雅的过程

西班牙人征服玛雅文明与玛雅考古发现之间的关系

探究后古典时期玛雅文明失落的原因

地图分析

问题探究

有着近三千年历史的玛雅文明被西班牙殖民者毁灭了

玛雅考古的开端

西班牙人在玛雅地区的零星探察活动；斯蒂芬斯和卡瑟伍德在玛雅地区第一次有计划的考古活动

探究玛雅文明发现的过程及影响

情景再现

问题探究

斯蒂芬斯使玛雅从默默无闻的失落文明，成为人们热切关注的对象。

玛雅地区的文化具有一致性，属于一种新的文明

启示与疑问

玛雅考古的变革玛雅考古变革的历程

阅读分析

由于考古工作者的辛勤劳动，失落的玛雅文明正在回归人间

二、教材分析与教学建议

.教材分析与教学建议重点玛雅文明发现的过程、意义。

难点后古典时期玛雅文明失落的原因。

教材内容分析与教学建议本课教材主要从三方面向学生介绍了玛雅文明的发现：

征服玛雅文明，玛雅考古的开端和玛雅考古的变革。

征服玛雅文明是指后古典时期的玛雅文明，在16世纪被西班牙人武力征服和摧残，由此导致了玛雅文明的失落，导致了玛雅文明的神秘和陌生；玛雅考古的开端和变革是指玛雅文明消失数百年之后，经过几代探险家和考古学家的努力，重新发现的过程。

由于学生对玛雅文明了解程度所限，建议在教学中适当补充一些文字和图表资料，增强学生对玛雅文明失落和重新发现的感性了解，为进一步学习玛雅文明奠定基础。

本课引言开门见山，叙述了玛雅文明发现关键过程，强调了关键发现的时间：

1839年10月；地点：

尤卡坦半岛东岸；人物：

美国著名游记作家斯蒂芬斯和英国画家卡瑟伍德；历史作用：

玛雅研究史上的分水岭。

建议教师充分利用导言文字、情节，对学生的思维进行导航：

（1）文中的两人旅行的目的是什么？

（2）为什么说他们的旅行成为玛雅研究史上的分水岭？

在学生回答问题并存有疑惑的基础上，教师引导学生进入本课学习探究。

第一目“征服玛雅文明”教材以时间、空间为坐标主要讲西班牙殖民者征服玛雅文明的过程，同时还开门见山地明确了“玛雅”一词的来源，“玛雅地区”的地理范围和殖民者到来时玛雅文明的发展状况。

（1）关于“玛雅”的来源，地理范围和发展状况由于“玛雅”一词是本章、本节重要概念，建议教师在本目教学时充分利用教材地图帮助学生建立“玛雅”的空间概念，然后阅读教材，弄清“玛雅”一词的来源。

再引导学生运用知识迁移能力，明确本目所讲的“征服玛雅文明”，是指西班牙殖民者征服的“后古典时期的玛雅文明”。

关于“玛雅”一词的来源，还有另一种说法。

1502年，哥伦布在第四次前往美洲的航海途中，在离洪都拉斯北部海岸线不远的地方，遇到一只做生意的独木舟。

独木舟上载着男女老少和各种货物。

在这次邂逅中，欧洲人了解到一个重要的信息：

这些人来自一个他们称之为“玛伊雅”或“玛雅姆”的地方，“玛雅”的称呼由此而来。

“玛雅”一词的两种来源都与西班牙人有关。

9世纪，古典期的玛雅文明戛然而止后，10世纪在这一地区又兴起了奇琴·伊查、乌斯马尔和玛雅潘三个强大的后古典玛雅城邦。

12—14世纪处于鼎盛时期的玛雅潘成为尤卡坦半岛北部最具影响力的中心，西班牙到来之后便把这个城邦的名字推广到整个地区。

关于“玛雅地区”，教材分别从两个方面介绍：

一是玛雅地区的地理位置，位于北纬14度至22度，西经87至93度的范围内，全部属于热带地区；就现今的国界而言，玛雅地区约有一半地域位于墨西哥境内，中部是危地马拉，东部侧翼是伯利兹，东南属于洪都拉斯和萨尔瓦多。

二是玛雅地区的总面积三十二万多平方公里；大体相当于现在的德国，或者相当于英国加上爱尔兰。

据【历史纵横】1992年9月在尼加拉瓜中北部的考古中，发现了6座玛雅金字塔，且不属于上述玛雅地区的范畴。

据中新网2004年6月1日报道：

考古学家在尼加拉瓜的大西洋沿岸的克格拉希尔镇附近地区发现了玛雅文化前的远古遗址，其中包括一个祭祀中使用的圆柱的生产中心。

这里出土的陶器和在伯利兹发现的“古典时期”前的文物相似。

这里发现的圆柱与在墨西哥的多个遗址发现的、作为祭祀用途的圆柱相同。

专家指出，克格拉希尔遗址的发现，显示玛雅文化所涵括的范围，比考古学家原先认为的广大。

考古学家继续在克格拉希尔遗址进行研究，并相信能揭示不同社会和习俗最终被伟大的玛雅文化所同化。

关于西班牙殖民者到达美洲时玛雅文明的发展状况。

教师应引导学生回顾西欧文明发展程度：

15世纪以后，西欧各国的商品经济迅速发展起来，对铸造货币的黄金白银的需求日益增大。

15世纪晚期，较早完成中央集权的西班牙和葡萄牙率先进行了海上探险。

1492年意大利人哥伦布在西班牙女王伊萨贝拉和她的丈夫菲迪南大公的支持下，横渡茫茫大西洋，到达了哥伦布误以为是“印度”的美洲新大陆，当地的居民也因此被称为“印第安人”。

此时，印第安人的三大文明中，玛雅文明已经接近尾声，墨西哥中部的阿兹特克文明和南美秘鲁的印加文明尚处于鼎盛时期，但远古文明无论如何也无法避免西方近代文明的冲击。

（2）关于西班牙殖民者征服玛雅文明，教材从西班牙殖民者对玛雅地区的军事征服和宗教、文化的毁灭两方面展开。

首先讲述西班牙殖民者在中美洲的军事征服，军事征服按时间进程和空间变换展开。

西班牙人征服西印度群岛之后，便从古巴的哈瓦那基地开始向大陆进犯。

1517年，西班牙人科多巴率船队从他们在美洲的统治中心哈瓦那出发，目标向西到附近岛屿上抓捕土著居民充当奴隶，偶然来到尤卡坦半岛北部沿岸，首次见到玛雅人的海滨城市。

西班牙人发现半岛上不仅有城郭和居民，还有他们梦寐以求的黄金，于是迅速冲上海岸，掠夺神庙里的财物。

玛雅武士奋起抵抗，装备精良的西班牙人伤亡惨重，科多巴“悲伤地返回古巴”。

这是殖民者第一次探险中美洲大陆。

1518年，对科多巴有关金子的报告产生了极大兴趣的古巴殖民总督韦拉斯克兹，拼凑了一支有四条船，200人组成的船队，在他的侄子格里加尔瓦率领下远征尤卡坦。

在尤卡坦东岸的墨西哥湾巡行时他们对玛雅城市土伦美丽壮观的海滨风光赞叹不已。

随后他们又来到尤卡坦西岸，在塔巴斯科地区进行抢劫，最终到达了北部的帕努克河。

在返航途中他们又来到查姆坡同报仇，结果又被重创。

格里加尔瓦在战斗中负伤，回到哈瓦那后不久死去。

格里加尔瓦的航海在古巴引起了极大的激情。

尤卡坦地区被认为是块遍地黄金和富饶的土地，深处墨西哥湾西北大陆腹地，有着上千万人口的阿兹特克帝国，更有大量的他们梦寐以求的金银玉石。

等待着冒险家来掠夺它的财富。

1519年4月，一个名叫科尔特斯的征服者纠集11条船和500人，配备了马匹与大炮第三次向尤卡坦半岛进发，在半岛西部海岸塔瓦斯科海岸，击败了当地的玛雅人后成功登陆。

8月，西班牙殖民者的铁蹄踏进阿兹特克帝国首都铁诺支第特兰。

善良的阿兹特克人毫无戒备，把白人当作远方光临的和平客商，给以热情招待。

然而强盗们要的是阿兹特克人的土地和财富，科尔特斯对阿兹特克进行了惨绝人寰的殖民战争。

在铁诺支第特兰的攻防中，出现了美洲殖民史上最为激烈、最为残酷的战斗，1521年8月，经过激烈巷战，城市终于陷落，守城军民几乎全部壮烈牺牲，整个城市六分之五的建筑被毁坏。

巴黎国家图书馆珍藏着一位目击者写的长诗《特诺奇蒂特兰被围的最后几天》。

诗中写道：

大路上满是折断的箭簇，撕掉的头发散落各处。

房子被掀去了屋顶，墙壁被鲜血染红。

科尔特斯在铁诺支第特兰的废墟上重建新城，就是现在的墨西哥城。

1522年西班牙国王卡洛斯一世任命科尔特斯为副王，以墨西哥城为中心设立了“新西班牙副王辖区”（大约为现今墨西哥的版图）。

后来，这个副王辖区成为西班牙人向北美洲、中美洲和南美洲进行殖民扩张的基地。

随后，西班牙殖民者又把矛头伸向玛雅。

1523年12月，科尔特斯的部下阿尔瓦拉多奉命征服了现今危地马拉一带。

接着，他们又占领危地马拉和萨尔瓦多环抱的地区，侵入现在的洪都拉斯，进攻尤卡坦，成立了“危地马拉都督区”。

1527年开始，科尔特斯的另一部下蒙特宙先从东部征服尤卡坦地区，后从西部对尤卡坦进行征服。

经过20年持续斗争，终于在1547年最终使尤卡坦地区臣服。

16世纪下半期以后，玛雅地区完全沦为西班牙的殖民地。

然而当时玛雅的最大灾难，莫过于玛雅人内战的浩劫和外来的疾病。

几十年的战争和天花、结核等疾病，夺走了上百万玛雅人的生命。

玛雅人渐渐失去了自己的土地，沦为征服者领地上的奴隶。

但玛雅人的反抗斗争一直在进行，墨西哥境内的最后几起玛雅人的革命直到1901年才被平息。

本目教材最后一个自然段讲述西班牙殖民者在军事侵略的同时，还进行文化侵略，直接毁灭了玛雅文明。

西班牙天主教的神父们，还要铲除玛雅人的宗教和文化，代之以天主教统治。

16世纪中叶，玛雅人委派通译者佳觉向西班牙殖民者的随军大主教迪那戈·德·兰达介绍了自己文化经典中的宝贵内容。

玛雅经书中记载着精确的历法，比起教会认可的格雷戈里公历（通用迄今）要高明得多，每年误差才1分钟，也就是说大约1500年才差一天。

玛雅人的经书中还记载着不止一次的大洪水，人类的历史可以上溯到洪水前数十万年，这与《圣经·创世纪》关于洪水的说法大相径庭。

玛雅人对行星运行轨道的深刻理解，远胜于与上帝创世神圣地联系在一起的地心说。

1562年，大主教兰达为了彻底地从精神上消灭玛雅人，传播他的上帝的福音，竟然野蛮地下令烧毁所有的玛雅文献。

用象形文字记载的玛雅历史、文化、科学、哲学全都成了劫后灰烬。

更令人发指的是，这位上帝的使者也把欧洲中世纪最可耻的火刑柱搬到了“新大陆”。

难以计数的玛雅祭司惨死于熊熊烈焰之中，带走了只有他们才通晓的玛雅文明成就。

兰达大主教的所作所为，比中国秦始皇的“焚书坑儒”，意大利布鲁诺被烧死在罗马的繁花广场，不知还要恶劣多少倍。

他烧毁的是人类花了数千年时间在西半球培育的最为光彩夺目的文明。

有着近三千年历史的玛雅文明，就这样被西班牙殖民者毁灭了。

这一悲剧的直接恶果直到今天还在让人品尝。

许许多多致力于玛雅文明研究的专家都试图破译玛雅象形文字，从而解决文化史、科技史上的若干重要课题。

今天玛雅文明的研究者在庙宇、墓室的墙壁上，在金字塔和纪年石碑上，在陶器、玉器和贝壳上，发现大量的象形文字。

有一座金字塔，台阶上竟然雕刻着2500个象形文字。

经调查，大约发现了850多个各不相同的字符，3000多个词汇。

由于解读这些文字符号的艰难，人们对玛雅文明的了解还大多仰仗玛雅文明的罪魁祸首兰达的记录。

兰达的著作《尤卡坦风物志》在玛雅考古学界是无可争议的权威之作。

兰达焚书之后，大难不死、劫后余生的玛雅经文少得可怜。

但总算没有斩尽杀绝，幸存的玛雅经文有4部，分别根据收藏地点或发现者来命名，为《德里斯顿抄本》《巴黎抄本》《马德里抄本》《格罗里那抄本》。

抄本，顾名思义，这些经书并不是玛雅最早文献的原件，而是祭司们在数百年中陆续抄录绘写的复制品。

就是这仅存的4部抄本，为人们窥望玛雅智慧开启了一扇美妙的窗门。

教学建议。

可以悬挂中美洲地图，请学生阅读教材，明确教材编写叙述的意图，对照地图解决如下问题：

“玛雅文明”中“玛雅”名称来源的依据是什么？

玛雅地区在中美洲的何处？

后古典时期玛雅文明是怎样失落的？

教学时还可以分小组自学本目内容，提出小组内不能解决的历史问题，师生在解答疑问过程中完成本目学习任务。

有关西班牙殖民者征服玛雅文明的过程和方式，可结合时间顺序和空间转移，配合大量的图片资料，形象直观地再现历史，既加深学生的历史印象，又加强了学科之间的联系。

对于殖民者征服玛雅文明的后果，可以引导学生从事件本身说明了什么、时间对玛雅考古产生的消极影响等角度考虑。

还可以进一步拓展，结合西方侵略者对中国文明的破坏情况，谈谈西方侵略者“文明”外衣下的罪恶勾当。

第二目“玛雅考古的开端”教材从玛雅土著居民对遗址的淡漠、西班牙追求金银玉石物质财富的零星探险、斯蒂芬斯和卡瑟伍德在“大三角”周围有计划的考古、“大三角”中心的解密等几个方面揭示了玛雅考古的开端。

（1）玛雅土著居民对遗址的淡漠和西班牙人