《周易密钥》Word文档格式.docx

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释《周易》中的“虎、豹”兼论十二属相起源

第1-9节：

《周易》卦爻辞里的“鱼”

第1-10节：

释“艮为黔喙之属”兼驳尚秉和“《易林》以艮为鹰”

第1-11节：

论《周易》鼻之取象在巽而不在艮

第1-12节：

艮卦与青州方言“岗”

第1-13节：

论《周易》以震象为“丘”

第1-14节：

论《周易》中田猎的取象

第1-15节：

兑卦卦象蠡测：

“兑为巫祝”与语言起源

第1-16节：

论《周易》阳右阴左通例

第1-17节：

卦名与卦象的关系——以内卦艮为例

第1-18节：

论《周易》卦名与贞卦的卦象关系

第1-19节：

八卦中何以有坎兑两个水卦

第1-20节：

论“坎水为阴、离火为阳”的逻辑悖论

第二章：

《周易》体例密钥篇

第2-1节：

论《周易》的“当位说”与“初上无位说”

第2-2节：

论《周易》“爻位妒合”体例

第2-3节：

《周易》之“中”“心”与二五、三四爻的关系

第2-4节：

论“覆象”与“伏象”的逻辑悖论

第2-5节：

论“互体”为《周易》经传本有

2

第2-6节：

爻者变也——以变卦释爻辞的经传依据

第2-7节：

论《周易》的不传秘本《易象》

第2-8节：

《周易》“反象说”辨证

第2-9节：

仰韶尖底瓶、欹器与《周易》“反象说”

第2-10节：

论四爻筮数卦与互体

第2-11节：

用爻位的“相应方向性”体例解说屯卦卦义主题

第2-12节：

什么情况下乘刚转化为亲比？

——论《周易》的数学几何思维（爻数）

第2-13节：

释《周易》爻辞之“遇”

第三章：

卦爻辞《彖》《象》解析篇

第3-1节：

释《周易》“彖”与“象”——猪和象是《周易》的发言人？

第3-2节：

周易彖传“柔进而上行”释读

第3-3节：

《周易》“孚”字解读

第3-4节：

从秦简《归藏》再探“孚”字原意

第3-5节：

《周易》“匪寇婚媾”释读

第3-6节：

关于“‘惕’义新解”的认识和“血惕”相连的破译

第3-7节：

易经中“亨”作“享”

第3-8节：

“七日来复”本义探源

第3-9节：

论《周易》“志”的象数规律

第3-10节：

《周易》“涉大川”解读

第3-11节：

《周易》爻辞“厉”辨析

第3-12节：

从《周易》古经看“笑”与“哭”（号）的取象与结构原义

第3-13节：

论《周易》卦爻辞中的“系”、“羸”、“挛”

第3-14节：

《周易》师卦“利执言”本义探源

第3-15节：

论师卦“师出以律”之异解：

吹律听声

第3-16节：

“品味”爻与肴的关系——兼“观”象、物、彖

第3-17节：

发现“十二叹时之卦”象数奥妙与微言大义

第四章：

六十四卦心得篇

第4-1节：

乾卦六爻六龙之变化与“二月二，龙抬头”天文溯源

第4-2节：

皇帝总统的潜规则——以同人卦为例看周易超越时空的特性

第4-3节：

同人卦《大象传》“类族辨物”与“夏数得天”

第4-4节：

豫卦心得：

从豫卦震卦看地震与雷电的成因

第4-5节：

临卦解读心得：

镜子的故事——从“监”到“临”的演变

第4-6节：

噬嗑卦的三个明象：

吃喝、和谐、市合

第4-7节：

噬嗑卦心得：

“饭桌前第一口菜夹给孩子”是社会灾害的根源

第4-8节：

贲卦蕴藏着人类文明的奥秘

第4-9节：

说说孔子占的贲卦

第4-10节：

从《周易》“贲于丘园”看《丘中有麻》不是情诗

第4-11节：

剥卦心得：

Chairman的源头在《周易》，三千年前的床是什么样子？

第4-12节：

《周易》复卦与周公制定二十四节气蠡测

第4-13节：

《周易》无妄卦解读心得提要

第4-14节：

破译颐卦“颠颐，拂经”之谜，揭开4500年前洪水灭世与《连山易》往事

第4-15节：

大宋王朝与重明离卦的关系：

“双日重光”天象今再现

3

第4-16节：

《周易》《诗经》《论语》“说”字演义

第4-17节：

从咸恒二卦管窥《周易》卦序、卦名与伏羲先天六十四卦圆图的关系

第4-18节：

张衡《思玄赋》中的遯卦

第4-19节：

梳理顾颉刚、平心对“晋：

康侯用锡马蕃庶，昼日三接”的考证

第4-20节：

论明夷卦六五“箕子”之歧义

第4-21节：

从《周易》睽卦看圣人重卦的自然科学性质

第4-22节：

“蹇”的字理结构符合蹇卦卦象——兼论《易》的先天法则与后天法则

第4-23节：

《周易》夬卦与玉玦、书契的关系

第4-24节：

从夬卦与日食的关系释夬卦卦辞

第4-25节：

因误航班而感通“已日乃孚”、“已日乃革之”的奥秘

第4-26节：

论渐卦六爻爻辞中心主题

第4-27节：

评先儒渐卦训诂得失

第4-28节：

从《周易大演论》看王弼早期的象数思想

第4-29节：

辨析《经义述闻》论小过卦

第4-30节：

释《周易》“鬼方”即卜辞“［工/口］方”

第4-31节：

从秦简《归藏》和鬼方文化李家崖古城址陶文再探《周易》“高宗伐鬼方”

第4-32节：

“繻有衣袽”为何有“塞舟漏”之义？

第五章：

《河图》《洛书》先天八卦后天八卦

第5-1节：

破译含山玉版演化为洛书的奥秘（5篇）

第5-2节：

九宫洛书后天八卦图溯源

第5-3节：

太极图与伏羲六十四卦演化之猜想

第5-4节：

伏羲六十四卦方圆图实为时空模型图

第5-5节：

先天八卦溯源

第5-6节：

伏羲神农黄帝先天八卦源流图证

第5-7节：

惊人发现：

彝族八卦与帛书《易》同源

第5-8节：

先天八卦后天八卦河图洛书天文地理学溯源

第5-9节：

殷商《归藏易》时期的洛书图

第5-10节：

黄帝先天八卦图另一实物被发现

第5-11节：

论先天八卦的演化以及向后天八卦的转变

第5-12节：

彝族八卦与汉《易》八卦的异同

第5-13节：

与网友讨论河图洛书十九之辨

第5-14节：

河图洛书创始与改造蠡测——从伏羲、黄帝到颛顼、大禹

第5-15节：

河图、洛书与五行、三《易》的关系

第六章：

《连山》、《归藏》、《周易》的关系

第6-1节：

大衍之数与天地之数蠡测

第6-2节：

发现早于《周易》的揲蓍法：

《归藏》“大衍之数”六十

第6-3节：

乌龟的往事与大衍之数

第6-4节：

“小臣系卣”铭文可能是商王赐《归藏易》的记载

第6-5节：

“金乌负日”源流图说

第6-6节：

从《周易》中寻找《连山易》的踪迹

第6-7节：

发现纳甲与《连山易》之谜——以《易本命》为中心

4

第6-8节：

以井卦《大象传》为例论证《大象传》与《连山易》的关系

第6-9节：

论《周易·

大象传》中的改过、刑狱

第6-10节：

艮卦与《连山易》蠡测——以《辅行诀》《古三坟》为中心

第6-11节：

论《大象传》与《连山易》的渊源

第6-12节：

发现《周易》经传中的《归藏易》（兼《连山易》）例证

第七章：

《周易》探源

第7-1节：

《周易》古经没有阴阳概念吗？

第7-2节：

“失之毫厘，谬以千里”出于古本《易传》遗文

第7-3节：

论训诂通假之失：

以《周易经传十五讲》艮卦破字训诂为例

第7-4节：

商榷：

周山《＜周易＞卦爻辞三议》之“或跃在渊”释疑

第7-5节：

“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”解读

第7-6节：

做学问，莫拿佛典、高僧的不了义话压人——谈佛家关于“五十以学易”的认识

第7-7节：

发现三千年前“文王拘而演《周易》”的手稿

第7-8节：

论王弼“得意忘象”和“忘象以求其意”的历史功绩

第7-9节：

“《易》为群经之首”的观点源自孔子晚年

第7-10节：

从熹平石经《周易》几处异文看梁丘贺易学重象的传统

第7-11节：

“文王重卦”并非是说“发明六十四卦”

第八章：

《周易》与科学

第8-1节：

从《周易》看西周和上古的历法制度

第8-2节：

试论中国古代科学的两大公理系统：

八卦与五行

第8-3节：

《周易》与中国一百个“世界第一”的关系

第8-4节：

“观象制器”的最高层次——以特斯拉开创第二次工业革命为中心

第8-5节：

日月五星七政、七曜历、星期与《周易》

第九章：

《周易》的卜筮之道

第9-1节：

俞樾俞曲园预言二百年

第9-2节：

关朗预测百年国运

第9-3节：

李约瑟《中国科学技术史》把“算命术数”视为“准科学”

第9-4节：

卜筮者的风范：

司马季主

第9-5节：

陈抟筮宋朝国运得离之明夷卦

第9-6节：

浅论邵雍、黄道周的《周易》“历史推步”

第9-7节：

论纪晓岚乡试筮得困卦的故事是讹传

第9-8节：

“善为易者不占”与圣人不弃卜筮

第9-9节：

《左传》《国语》易筮言“八”拟测

第9-10节：

《周易》“用九”、“用六”浅释

第十章：

破译天干地支

第10-1节：

天干地支起源考（兼述中国文字演化史）

第10-2节：

十二地支十二宫源流考

第10-3节：

十二地支古文字起源考

5

发现《周易》卦爻辞式”——论“观象的“推导公系辞”通例

2011年2月29日初稿

2012年3月16日修改

2012年9月28日18:

35字数：

5431

2013年3月5日17:

27:

13字数：

5548

2013年5月2日11:

58字数：

5567

2013年5月14日06:

28:

05字数：

5636

2013年5月17日07:

18:

33字数：

5683

【提要】

《周易》本身暗藏着一个自然科学体系，一个简单的相当于现在初中水平的数学公式。

这个公式主要以爻象、卦象为主体，以互体、变卦为辅助。

《周易》古经卦爻辞都是由这个

简单的公式推导出来的，夫子所谓“居则观其象而玩其辞”也。

以汉代易学为代表的纳甲、飞伏、卦变、升降、旁通、之正、卦气、爻辰、五行、干支

等繁琐的象数系统，属于古代自然科学体系。

虽然汉代易学家（京房、郑玄、荀爽、虞翻等）

极力用它们来穿凿附会当时具有无上权威的《周易》经文，但它们与《周易》古经卦爻辞的

生成并没有直接关系。

这些象数体系有的源自《连山》《归藏》，有的则是易学家重新架构的

新体系，它们既能用于《周易》“圣人之道”的卜筮之学，即夫子所谓“动则观其变而玩其

占”，又能在客观上创生崭新的宇宙和人文哲学体系。

卦气、纳甲、五行、干支之学起源很早，《连山》《归藏》时已有，故它们都属于易学体

系。

《周易》时期文王、周公刻意撇开这些繁琐的阴阳五行术数体系，而仅以卦象和爻象拟

造《周易》古经卦爻辞。

变卦、互体属于卦象范畴，卦爻象即阴阳爻的组合，庄子所谓

“易

以道阴阳”也。

《系辞传》曰：

《易》有圣人之道四焉：

以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

由于两千年来，繁琐的《周易》卜筮体系、制器尚象体系与简单的《周易》古经言辞的观象系辞体系一直混合在一起，遂使后之传易经师们对于卦符与卦爻辞的象数关系始终不

得圆解。

孔子说《周易》有“古之遗言”，即古圣先贤的教训哲理，今谓之社会科学。

故《周易》

经文是