针灸医籍选试题Word文档格式.docx

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针灸医籍选试题Word文档格式.docx

14.刺之而气不至,_________.刺之而气至_______,__________.

15.针陷脉则_________,针中脉则_______,针太深则_________。

二、单选题

1.“刺之微,在速迟”的“速迟”是指()

A.进针快慢B.出针快慢C.用针有徐疾之意

D.诊断快慢E.留针时间的长短

2.“空中之机,清静而微”是指()

A.进针要轻B.经气变化C.出针要轻

D.病人针感小E.施术手法轻

3.“知机之道,不可挂以发”是指()

A.应及时补泻B.应及时出针C.应及时进针

D.应手法轻巧E.应轻补轻泻

4.下列哪一项不属于“持针之道”的要求()

A.正指直刺B.坚者为宝C.神在秋毫

D.必先诊脉E.无针左右

5.“凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治之”是指()

A.仅根据脉的变化针刺B.针刺先于诊脉C.据脉判定治内还是治外

D.针前一定要诊脉E.针前要诊脉,判定气血的虚实

三、多选题

1.下列哪些选项属“小针之要”()

A.粗守形B.上守神C.上守机

D.粗守关E.不可挂以发

2.下列哪些选项是不正确的针刺要求()

A.知机之道,叩之不发B.不必知经气往来C.不必观察穴下气血变化

D.必须了解补泻时机E.必须了解进出针时机

3.“其来不可逢,其往不可追”,是说的()

A.气盛不可补,气虚不可泻B.气虚要补,气盛要泻

C.针下之气变化迅速,需仔细体会D.邪气来不容易察觉

E.邪气去不容易察觉

4.下列哪些选项属“补”法要求()

A.必持内之B.若行若按C.如蚊虻止

D.去如弦绝E.令左属右

5.下列哪些选项属“泻”法操作()

A.若行若按B.若妄之C.按而引针D.排阳得针E.令左属右

6.关于“徐而疾则实,疾而徐则虚”,下列哪些论述是正确的()

A.徐疾指的是经气运行的快慢B.徐疾指的是针刺速度的快慢C.实和虚指的是补泻D.徐进针而疾出针为补E.疾进针而徐出针为泻

7.下列哪些选项属“持针之道”()

A.正指直刺B.无针左右C.神在秋毫D.属意病者E.审视血脉

8.“方刺之时”的要求()

A.必在悬阳,及与两卫B.神属勿去C.知病存亡

D.正指直刺E.无针左右

四、判断题

1.“其来不可逢,其往不可追”是指实证不可用补法,虚证不可用泻法。

()

2.“上守机”指守针刺的时机。

()

3.“上守神”指要把握病人精神状态。

4.“逆而夺之,恶得无虚”指的是迎着经气来的方向针刺是泻法。

5.“追而济之,恶得无实”指的是顺着经气去的方向针刺是补法。

6.“粗守形”指粗工守病人形体。

7.“粗守关”指粗工守病人关节。

8.“徐而疾则实”指脉由徐变快为实。

9.“疾而徐则虚”指疾进针而徐出针为泻。

10.“十二原出于四关”,“四关”指两膝、两肘关节。

11.按而引针,是谓内温,血不得散,气不得出也。

12.“欲以微针,通其经脉”中的微针指九针,与砭石相对而言。

13.“易用难忘,为之经纪”中的经纪指纲纪、纲领之意.()

14.“异其章,别其表里,为之始终,令各有形,先立针经。

”所指之经指针具的形状。

15.“宛陈则除之”中的宛陈指淤血。

五、词解

1.营其出入逆顺之会

2.粗守形,上守神

3.其来不可逢,其往不可追

4.粗守关,上守机

5.逆而夺之,追而济之

6.神乎神,客在门

7.徐而急则实,急而徐则虚

8.持针之道,坚者为宝

五、问答题

1.怎样理解“泻曰,必持内之,放而出之,排阳得针,邪气得泻”及“补曰随之,随之意,若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如还,去如弦绝,令左属右”?

2.简要说明“徐而疾则实,疾而徐则虚”的操作要领。

3.“持针之道”的要求是什么?

4.如何理解“粗守形,上守神”和“粗守关,上守机”?

5.试述“九针”的名称及作用。

答案

1.形神客在门

2.在速迟关机

3.补之泻之除之虚之

4.悬阳两卫知病存亡

5.十二原四关五脏十二原

6.砭石通其经脉调其气

7.疾原

8.不离其空清静而微

9.逆顺逆顺

10.夺虚济实迎之随之以意和之

1.C,速迟指用针有徐疾。

2.B,指经气变化是微妙而不易察觉。

3.A,由于经气变化十分微妙,需细心体察,要在适当时机进行补泻,否则会伤IF。

4.D,原文中对“持针之道”的论述,没有D一项。

5.E,文中实际是以脉诊为例强调明确诊断在针刺治疗中的作用。

1.BCE,据经文,B、C、E均是针刺应遵循的基本要求,故属“小针之要”。

2.ABCE,据经文,正确的针刺要求是“知机之道,不可挂以发”、“知其往来,要与之期”。

3.ABC,据上下文及教材中的解释,答案中只有ABC是正确的。

4.BCDE,据经文,除A是泻的操作要领外,其余均属补的操作要领。

5.CD,据经文,答案中只有B和C属泻法的操作要领。

6.BCDE,据上下文及教材中注释,本句不指经气运行的快慢。

7.ABCDE,此五项均属“持针之道”。

8.ABC,据经文,只有A、B、C三项符合要求。

1.×

,气血的变化十分微妙,针_F之气就是气血情况的反映。

2.×

,据上下文,此指要了解病人气血变化情况,适时补泻。

3.×

,神指病人血气。

4.×

,据上下文,此指泻法的作用。

5.×

,据上下文,此指补法的作用。

6.×

,根据上下文,针刺关键是对病人气血情况了解清楚,只有这样才能做到正确补泻。

7.×

,虽对全身疾病有治疗作用,但正确使用四肢肘膝关节以下的腧穴也要以了解病人气血变化为前提。

8.×

,根据教材中的注释,徐疾并不是指脉气疾徐,而是针刺。

9.√,同上

10.√,同上

11.√,同上

12.√,同上

13.√,同上

14.√,同上

15.√,同上

1.调解经脉运行,使经气逆顺出入汇聚功能正常。

2.粗指技术低劣的医生,形指针刺一些表面的内容,腧穴。

上指技术高明的医生,神指精神气血内在的变化。

3.指针下之气变化迅速,不易遇到,须仔细观察。

4.关指四肢关节的腧穴,机指守气之机。

5.泻其邪气,使实转虚;

补其正气,使虚转实。

6.前一神,为感叹词,后一神,正气。

客,邪气。

门,指腧穴。

正气的变化是微妙的,当仔细分析;

邪气侵入,当识其出入之所,即腧穴。

7.慢进针快出针为补法,快进针慢出针为泻法

8.持针以坚定有力为重要。

六、问答题

1.答题要点:

指出泻的操作偏重,而补的操作偏轻即可。

2.答题要点:

正确解释这两句话的含义。

3.答题要点:

必须持针有力,正指直刺,不要左右偏离。

强调医生施针时,精神集中,密切观察病人的血脉虚实,两目、眉间及面部的神色变化。

4.答案要点:

这是针刺治疗的基本原则:

其一,“守神”,首先医者要精神专一,密切观察病人的神情气血盛衰状态,来决定针刺的补泻,不能局限于局部症候的观察和针刺手法的使用。

其二,“守机”,针刺治疗要掌握气至的时机,根据邪正盛衰的情况,是予及时恰当的补泻手法。

 

《小针解》

1.上守神者,守___________。

2.粗守关者,守____________。

3.上守机者,知____________。

4.其来不可逢者,;

其往不可追者,。

5.粗守形者,守____________。

6.所谓虚则实之者,______而当_____之也。

7.满而泻之者,_______而当______之也。

8.宛陈则除之者,________也。

9.邪胜则虚之者,言______,皆_________。

1.“气至而去之者”指()

A.气至后邪气去B.邪气至而去针C.谷气至而去针

D.补泻气调而去针E.针下气至而去针

2.“所谓虚则实之者”指()

A.气口虚而当补之也B.人迎虚而当补之者也C.三部九候虚而当补之也

D.针下空虚而当补之也E.无针感而当补之也

3.关于“迎而夺之者”,下列哪一选项是正确的()

A.迎着经脉来的方向针刺B.迎着病位的方向针刺C.迎着气盛时针刺

D.逢气尽时针刺E.泻邪之义

4.关于“追而济之者”下列哪一选项是正确的()

A.顺着经脉的方向针刺B.逆着病位的方向针刺C.顺着气去的方向针刺

D.气人时针刺E.补虚之义

5.“邪气在上”是指()

A.风寒病邪B.暑邪C.火邪

D.湿邪E.燥邪

6.“清气在下”是指()

A.风寒病邪B.暑邪C.火邪

1.“右主推之,左主持而御之者,言持针而出入也”,论述不正确的是()

A.左右手配合针刺B.左手进针C.右手出针

D.右手进针E.左手出针

2.对“节之交”解释不正确的是()

A.腧穴B.关节C.肉之会D.骨节处E.筋之会

3.“调气在于终始一者,持心也”指()

A.针刺时不分老幼均要专心致志B.针刺不分深浅均要专心致志

C.持针调气要专心致志D.针刺时不分上下均要专心致志E.针刺不分补泻均要专心致志

1.“徐而疾则实”是指补法进针时要快慢结合。

2.“疾而徐则虚”指泻法出针时要快慢结合。

()

3.“上守机”是指守气。

4.“上守神”是指注意守人之血气。

5.“粗守关”是指守关节。

6.“机之动,不离其空中者”是指知用针补泻。

7.“神客者,正邪共会也”中正邪共会指邪气正气共留于血脉之,相互结之意.()

8.“气口虚而当补之”中气口指寸口.()

9.“针中脉则邪气出者,取之阳明合也”中阳明合指足三里.()

10.“观其目,察其色,知其散复,一其形”中一其形指专心致志的观察病人的形征变化.()

11.“右主推之,左主而御之者,言持

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