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对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。

第二方面是思维和存在的同一性问题，即思维能否认识现实世界或世界的可知性问题。

对这个问题的不同回答，把一切哲学划分为可知论和不可知论。

马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。

简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态或基本形式。

１.唯物主义的基本观点及历史形态

（１）唯物主义的基本观点是：

物质是第一性的，精神是第二性的；

世界本质上是物质的，意识是物质派生的，是对物质的反映。

（２）唯物主义哲学的发展经历了三个历史形态：

第一个历史形态是古代朴素唯物主义。

它的根本观点是用某一种或几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原，如水、火、气等，并且认为这种或这些物质形态是运动变化的，它体现了唯物主义和辩证法的朴素结合，但具有直观性和猜测性。

第二个历史形态是近代机械唯物主义，亦称形而上学唯物主义。

它坚持反对唯心主义，并力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信，以科学反对宗教神学和“君权神授”，成为资产阶级革命的“哲学先导”，其局限性和缺陷是：

①机械性。

它用机械力学解释一切事物和现象，把一切运动形态归结为机械运动。

②形而上学性。

它不懂辩证法，不把世界理解为一个过程，而把事物看成彼此孤立、永恒不变的，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力。

③不彻底性。

它没有把唯物主义贯彻到底，没有贯彻到社会历史领域，自然观是唯物主义，在历史观上陷入唯心主义。

古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，合称旧唯物主义。

旧唯物主义的主要缺点是不把对象当做实践来理解，不了解实践是现存世界的“基础”。

第三个历史形态是现代辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

２.唯心主义的基本观点及主要形态和存在根源

（1）唯心主义的基本观点是：

精神是第一性的，是世界的本原或本质；

物质是第二性的，是精神、意识、思维的派生物或表现。

（2）唯心主义有两种基本类型，即主观唯心主义和客观唯心主义。

主观唯心主义把世界的本原或本质归结为个人的感觉或意识。

例如，18世纪英国哲学家贝克莱提出事物是“感觉的组合”、“存在就是被感知”，中国明代哲学家王守仁提出“心外无物”、“心外无理”，就是主观唯心主义的典型代表。

客观唯心主义则把世界的本原或本质归结为脱离物质世界，并在所有人之外而独立存在的“客观精神”，认为世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。

例如,19世纪德国哲学家黑格尔认为整个世界是所谓“绝对观念”的“外化”，中国宋代哲学家朱熹认为“理在事先”，理是万物之本，都是客观唯心主义的典型代表。

为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上一次伟大的变革。

1.马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学

马克思主义哲学在哲学发展史上第一次科学规定了哲学研究的对象，它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是关于认识世界和改造世界的一般规律的科学。

它正确解决了哲学与具体科学的关系问题，使哲学成为崭新的真正的科学，实现了哲学研究对象的革命变革，从而结束了以往哲学家把哲学看做是包罗万象的、凌驾于具体科学之上的、“科学之科学”的统治。

2.马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一

马克思主义哲学以实践为基础，对世界的本质及其发展规律作出了科学的系统的说明，科学实践观的创立是马克思主义哲学实现革命变革的关键。

它把唯物主义一元论原则贯彻到包括社会在内的一切领域，实现了唯物主义和辩证法的高度统一，唯物辩证的自然观、认识论和历史观的高度统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，是唯物主义发展的最高形态；

特别是唯物史观的创立，是马克思的两个伟大发现之一。

它既彻底批判了唯心主义，又克服了形而上学唯物主义的局限性，实现了哲学内容的革命变革。

在旧哲学那里，唯物论和辩证法从本质上是割裂的（古代唯物主义只是朴素、直观的结合），自然观和历史观是分离的，唯心史观占统治地位。

马克思主义哲学把它们高度统一起来。

唯物史观的创立的伟大意义是：

它揭示了人类社会的实践本质和人类社会产生、发展的客观规律，使唯物主义成为完备、彻底的科学体系，把唯心主义从其最后的“避难所”驱逐出去；

提供了研究社会历史的科学指导思想，使社会历史科学成为真正的科学；

使社会主义从空想变成科学；

为无产阶级的解放提供了思想武器和现实道路。

3.马克思主义哲学把实现无产阶级和全人类的彻底解放作为自己的崇高使命，它是无产阶级和劳动人民科学认识世界和革命改造世界的精神武器。

世界统一于存在

错误。

（1）世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。

唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神。

（2）世界统一于存在的“存在”是一个不确定的概念。

单独的“存在”概念可以是物质的存在，也可以是精神的存在。

（3）这是一个折衷的命题，它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”

正确。

意识是人脑对客观世界的主观映象。

①意识的内容来自客观世界，有其产生的客观根源或“原型”。

马克思说：

观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

意识的内容都来自客观世界，都是对客观世界的反映。

否认意识的内容来自客观世界，就会导致和产生唯心主义。

简述列宁物质定义及其伟大意义

列宁的物质定义：

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2辩证唯物主义物质观的意义：

a.批判了唯心主义和二元论。

（唯物主义物质观认为世界是客观实在的，是物质的，世界的本原是物质。

物质不依赖于意识；

意识依赖于物质从而批判了唯心主义和二元论）b.唯物主义物质观与不可知论划清了界限。

（不可知论认为物质是不能被认识的，而唯物主义物质观认为物质是能被认识的，从而与不可知论划清了界限。

）

C．指出客观实在性是物质的唯一特性。

（把哲学物质范畴和自然科学物质结构概念相区别，克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。

d.从实践中理解物质，体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论和辩证法的统一、本体论与认识论的统一。

简述运动和静止关系及承认相对静止的意义。

唯物辩证法认为，运动和静止是辩证统一的：

①运动和静止是有区别的。

运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。

静止指事物的位置或性质未变的状态。

②运动和静止是相互渗透的。

动中有静，静中有动。

③静止是相对的，运动是绝对的。

静止是一定时间、一定范围的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时、无所不在的，永恒的。

否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；

否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。

它们都从不同方面割裂了运动和静止的辩证关系原理。

承认相对静止的存在有重要意义：

只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；

静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。

运用物质和意识辩证关系的原理，说明坚持从实际出发，实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义

（1）辩证唯物主义承认和强调意识的能动性是以坚持唯物主义基本原则为前提的，即既坚持物质第一性、意识第二性，意识对物质的依赖关系，又承认意识的巨大能动性，坚持两者辩证统一。

物质和意识是对立的统一。

列宁指出：

物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。

超出这个范围，这种对立无疑是相对的。

因为，意识根源于物质，是物质的反映，意识具有能动作用，两者在一定条件下相互转化。

（2）意识的能动性，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践、通过实践改造世界的能力和活动。

毛泽东指出：

思想等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。

这种能动性，我们称之为“自觉的能动性”，是人之所以区别于物的特点。

意识能动性的表现：

①认识世界的能动性。

它能根据实践需要能动地选择和反映对象，能动地由感性认识上升到理性认识，达到对事物的本质和规律的认识，并根据需要，能动地对客观事物进行评价。

在此基础上，超越事物的现状，

能动地追溯过去，预见事物发展的未来趋势。

②意识的能动性更重要地表现在它对实践的指导作用上。

列宁说：

人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。

人的意识能够为实践活动创造未来世界的蓝图，指导实践，创造条件，发挥潜力，利用规律，变可能为现实，使实践活动成为有目的、有计划的创造性活动，达到改造世界的目的。

③意识的能动作用还表现在对人体生理活动的控制和调节上。

现代科学和医学实验证明，意识、心理、情感等因素，对人的健康状况有重要影响，可以引起或抵制人体生理和精神上的病患。

发挥意识能动性必须以尊重客观规律和客观条件为前提和基础，借助于一定的物质手段，要把发挥意识能动性和尊重客观规律紧密结合起来，使两者在实践基础上相互促进。

它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。

坚持一切从实际出发、实事求是是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

新事物就是新出现的事物

新事物是指符合事物发展规律的事物，新出现的事物有可能是新事物,但新出现的事屋也不一定是新事物。

矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。

普遍性离不开特殊性，存在于特殊性之中，即一般存在于个别之中，没有离开特殊性而独立存在的普遍性；

特殊性又与普遍性相联系而存在，特殊性中包含着普遍性，一般是个别的一部分或本质；

一切事物都是特殊性和普遍性、个性和共性、个别和一般的辩证统一。

假象是一种错觉。

假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。

假象也是客观的，是由各种条件造成的，不能把它同标志主观反映范畴的错觉混为一谈。

系统的主要特征是什么？

整体和部分的关系怎样？

系统是由事物内部互相联系着的各个要素、部分所组成的有机整体。

系统论的主要方法论原则：

⑴整体性原则，即系统的有机整体的功能大于部分的机械之和。

⑵动态有序性原则。

系统的联系是有序的，这种联系存在于发展变化之中。

⑶最优化原则，即系统在一定条件下达到总体目标实现的最佳状态。

系统由要素构成，系统和要素的关系，是整体（全局）与部分（局部）的关系。

⑴整体与部分相互依赖，没有部分，不会有整体；

没有整体，也无所谓部分。

⑵整体对部分起支配、统帅、决定的作用，而部分处于被支配、被决定的地位。

⑶整体是各个部分有机的结合，其功能大于各个部分机械相加之和，整体具有部分所没有的新功能。

⑷部分影响整体，对整体具有反作用。

在特殊情况下，当某一部分成为整体的主要环节时，对整体起决定作用。

为什么新事物必然战胜旧事物。

（1）新事物符合社会发展规律，旧事物不符合社会发展规律。

（2）新生事物在某个地方、某个时候遭受挫折甚至夭折，但它在另外某个地方、某个时候又以“铁的必然性把它重新产生出来”，新事物必然最终战胜旧事物。

为什么说矛盾是事物发展的根本动力。

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