华工 大学语文B 随堂练习 作业Word下载.docx

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3．立意深刻，结构合理，文笔流畅，文面整洁，600字以上。

1、若虚《春江花月夜》

春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片；

明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。

江潮波光荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地绕着开满花草的郊野；

月光下的花林，好像天空中降落的小冰粒。

月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜雪飞扬；

水边平地，小洲和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空混为一色，没有一点微细的灰尘；

明亮的天空上，只有一轮圆月高悬空中。

江边上，什么人最初看见月亮；

江上的月亮，哪一年最初照耀着人？

人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。

不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。

游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。

哪家的游子今晚坐着小船在飘荡？

什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

月光偏照闺楼，徘徊不去；

应该还照耀着思妇的梳妆台，令人不胜相思之苦。

月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。

这时互相望着月亮，却不能互通音信；

愿意追随月光，去照耀您。

鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；

月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。

昨天夜里，梦见花落幽静的水潭；

遗憾的是春天过了一半，自己还不能回家。

江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。

斜月下沉藏在海雾里；

碣石与潇湘的离人距离遥远，相聚无望。

不知有谁能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。

2、司马迁《伯夷叔齐列传》

有学问的人，阅览的书籍极为广博，但仍然要从“六艺”中查考可信的依据。

《诗经》、《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。

唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。

而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，才试任官职管理政事几十年。

待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。

这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！

但是，有的人却说：

尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，并以此为耻而逃避隐居起来。

到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。

这些，又怎么说起呢？

太史公说：

我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。

孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。

我所听说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢？

孔子说：

“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。

”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？

”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。

他们的传记里写道：

伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。

父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。

伯夷说：

“这是父亲的意愿。

”于是就逃开了。

叔齐也不肯继承君位而逃避了。

国中的人就只好立他们的另一个兄弟。

正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：

我们何不去投奔他呢？

等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。

伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：

“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？

以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？

”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：

“这是两位义士啊！

”扶起他们，送走了。

武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。

待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：

“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？

神农虞夏死，我欲归附难！

可叹死期近，生命已衰残！

”就这样饿死在首阳山。

从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？

还是不怨呢？

有人说：

“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。

”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？

他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！

再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。

那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？

盗蹠每天都杀害无辜的人，吃人的心肝，凶横残暴，聚集党徒数千人横行于天下，竟然活到高龄而死。

他是遵行什么道德呢？

这都是些特别重大而且明白显著的例子。

如果说到近世，有些人操行不规矩，专门违犯法律，而终身享受安逸和快乐。

子都保有丰厚的产业。

那选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做，反而遭受祸殃的人，是多得没法数的。

我是非常怀疑的，如果说这便是天道，那这天道究竟合理呢？

还是不合理呢？

孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。

所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。

如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。

”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。

整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。

难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。

”贾谊说：

“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。

”《易经·

乾卦》说：

“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。

“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。

”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。

颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔于之后而德行越发显露。

巖穴隐居之士，取舍是如此有规，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！

民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？

（二）作文题春天和生命

《春天与生命》

经历了冬天的低温与休眠，大地开始复苏；

青草似乎预感到了什么，一个个争先恐后的探出脑袋，踮起脚尖望这个世界，大地变成了绿色，举目远望，一碧千里。

从路上到乡野，无数花骨朵一夜间，争相竞放展示自己的美艳，百花齐放，姹紫千红，仿佛谁慢了，便逊色几分。

动物们则开始钻出洞穴、离开自己的窝，触摸着焕然一新的大地，或嬉戏打闹，或争相竟食，或繁衍生息。

人们扔掉棉袄，走出热炕，迎接新的一年，大人们开始新的工作，孩子们则追逐冬天的尾巴，探索新世界的奇妙。

随着冰雪消融，大地回暖，世界从沉睡中慢慢醒来，整个天地焕然一新，温暖、晴朗、充满活力是现在的主基调。

青草忙着把土地染绿，树木纷纷开枝散叶吸收，花儿争相竞放为世间增添颜色，动物们则开始觅食争抢领地；

一切都是那么的有条不紊，随着季节的变化而变化。

大部分人们也开始新的一年、新的生活，或专心工作，或认真学习，又或者辛勤劳动。

可还有一小部分人，他们似乎仍停留在玩乐中，迷失了自己；

他们没有在意世间的变化，不顾时间的流逝，依旧沉浸在自己的世界中；

他们挥霍时间，他们不做计划，他们放任人生。

光阴似箭，日月如梭。

青草的生命，是为了给大地换颜色；

树木的成长，是为了开枝散叶改善大气；

花朵绽放，是为了给世界增添色彩；

动物成长，是为了繁衍生息增添物种多样性；

而我们人类的生命不会那么简单，作为目前唯一的智慧生物，有的人离世会重于泰山，有的人则轻于鸿毛；

时间只会向前，不能倒退；

活着就算不为了造福人类造福世间，也应该为了自己以及身边的人，去追求些事物，或惠泽一方，或家里的顶梁柱。

我们每个人都应该思考自己的人生、自己的生命，毕竟时间走了，也就永远的走了。

模拟试题

一、单项选择题（每小题2分，共20分）

1、下列著作中，其文汪洋恣肆，仪态万方；

想象丰富，构思奇特；

幽默机智，妙趣横生；

辞藻瑰丽，富有诗意的是（ 

） 

A、《论语》 

B、《庄子》 

C、《孟子》 

D、《老子》 

2、屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是（ 

A、《九歌》 

B、《天问》 

C、《九章》 

D、《离骚》 

3、我国第一部纪传体断代史是（ 

A、《汉书》 

B、《左传》 

C、《史记》 

D、《资治通鉴》 

4、《古诗十九首》从不同的侧面反映了（ 

）在东汉末动乱的社会环境中不安的生活和苦闷的心情。

A、中下层文士 

B、劳动人民 

C、思妇游子 

D、女性 

5、从体例上来讲，《西厢记》是（ 

A、传奇 

B、杂剧 

C、南戏 

D、诸宫调 

6、下面诗人属于“初唐四杰”的是（ 

） 

A、子昂 

B、王勃 

C、商隐 

D、白居易 

7、徐志摩是中国现代诗歌史上 

派的代表人物（ 

A、朦胧诗 

B、九叶派 

C、新月派 

D、现代派 

8、写出了《爱情三部曲》、《激流三部曲》的当代著名小说家是（ 

A、老舍 

B、巴金 

C、从文 

D、何其芳 

9、中国现代经典话剧名作《日出》的作者是（ 

B、曹禺 

C、郭沫若 

D、夏衍 

10、小说《金锁记》描写了一个小商人家庭出身的女子（ 

）的心灵变迁历程。

A、翠翠 

B、白露 

C、爱玲 

D、曹七巧

二、判断题（每小题2分，共20分）

1、《诗经》中保存民歌最多的是国风。

（ 

2、苏轼《前赤壁赋》的文体是词。

3、明代的四大奇书包括《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》。

4、余光中写下大量乡愁主题的诗作，被称为“乡愁诗人”。

5、宋词就其风格而言可分为豪放和婉约两大主要流派，代表人物分别的是清照、柳永和苏轼、辛弃疾等。

6、北岛、顾城、舒婷是朦胧诗派的代表诗人。

7、王实甫是“元曲四大家”之一。

8、欧阳修的《五代史伶官传序》是一篇论证严密的史论，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是中心论点。

9、汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、桢、琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。

10、中国现当代诗歌是从“五四”运动开始的，其主体是用白话写作、以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。

）

三、简答题（10分）

1、简述《牡丹亭》中杜丽娘形象的代表意义。

答：

要点：

《牡丹亭》的思想是通过杜丽娘这一形象而体现出来的。

她处于深闺之中，家规甚严，不但将她与外界隔离，而且请腐儒最良对她进行教育，希望把她培养成合乎标准的封建官僚家庭的千金小姐。

但她没有在青春欲望的折磨中向礼教投降，而是与礼教抗争，对情爱作不懈的追求。

青春的苦闷搅得她心烦意乱，但她没有刻意地进